谢溪海传道
“教会”这词是由希腊文翻译而来的，原有召集人来开会的意思，一是指这会是“合法的集合”；二指参与这会的人是“被召出来合成一团的人”，圣经的作者引用这“教会”一词，来指相信主耶稣的福音之人所组成的团体，是很恰当的。经云：“用自己的血，从各族各方、各民各国中，买了人来，叫他们归于神。”（），而今我们已接受福音，更在神的教会中接受栽培，也服事这位爱我们的主，就当借着认识：能真正使人得救的“教会”，坚定自己的信仰，持守永生的盼望。
教会的本质
从圣经中的事迹，或是神的作为，或是神工人的提醒，如保罗对提摩太说：“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你，倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会。”（），均使我们看见：神是何等重视“教会”，为什么？因教会所要表明的内涵是：
一. 是主的身体
“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（），主耶稣是天上真神，“万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立。”（）。如此教会既是祂的身体，就十足地分享主一切的尊贵、荣耀，要充份地把主的生命彰显出来，使更多人看见主的荣美，当然也领受主完全的能力之帮助、引领。
二. 是神的家
“这家就是永生神的教会。”（），所以凡因接受主的救恩，进到神面前的人，就是“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（），可见在教会中，不管有多少人，不管组织如何繁密，均必须要展显出是“家”的精神来，就如主的模范和吩咐说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”（），因此在神的家中，就不再有种族、阶级、贫富、智愚之分别，只有彼此相爱，互相支持、支持，表显出和乐融融的气氛，展现神的爱。
三. 是神的智能
“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智能。”（），神救赎的计划、作为，并非是一时兴起，而是深远的、缜密的，如保罗说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”（），虽然许多人不明白主的作为，但神就是要借由教会，彰显出神奇妙的智能（），阐明救恩的奥秘，可见这神圣的任务是何等尊贵、奇妙，我们务必存着谦虚查考、思想的心志，求神不断同工，把神的奥秘旨意、作为，向世人积极传扬，引领人脱离黑暗，进入神光明的国度。
真教会的特性
从上述教会的内涵中，我们可看出属于真神的教会，必会表显出几个重要的特性：
一. 生命
教会既是主耶稣的身体，就是有神住在其中，必会表显出神的生命来，而神是自有永有的神，祂的工作亦是自古以来，不断向人显明，所以教会的工作，也是从古至今在神的带领下，不断成长，所以教会是延续性的，我们就能借着查考旧约的选民的事迹，使我们在信仰上，得到实际、美好的造就。而且神是爱，教会也当把爱的精神展现出来，如主提醒我们说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）。主也应许说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（），教会就当展现出活泼的生命力来。
二. 权柄
主耶稣成就神的救恩，目的就是要显明主是：“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了，又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。”（）。可见要借着教会，展现主的荣耀、权柄。而这权柄是借着神的能力，和神的真理得以表现出来的，使凡愿意信服的人，均能领受更多的恩典，经历神的大能，也在真理的教导之下，明白更多神的作为和智能，坚定自己的信仰。
三. 圣洁
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（），又说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（），教会及所有信徒均是神所居住的殿（），无论在心思意念及所作的一切事上，必须显出神的圣洁来，所以主要求我们：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（），神是无所不知的，人存心虚假，或自以为是，必会产生许多的欺骗、不法，和被罪恶、邪淫所引诱，因此，我们务必清楚认识神的旨意，真正爱慕圣洁，求神帮助，胜过一切人性的软弱，把神圣洁的本性，积极显明出来，荣耀天上的真神。
真教会必备要件
教会既是神所计划、用祂宝血所拣选、洁净的，要显出神的本性和希望，那么一间合神旨意，完全宣扬神的福音，把人完完全全引到神面前，以致得救的教会，务必具备哪些要件呢？
一. 必须有圣灵同在
教会是主的身体，当然就必须有神的灵住在里面，且经云：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（），所以主耶稣在传福音之时，就常常应许要赐圣灵给那些属祂的人（参：，七38～39），且在复活升天之前，嘱咐门徒：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（）。在随后而至的五旬节时，照主所应许的，圣灵降在门徒身上，创建了教会。教会有主的灵，一方面印证是主的身体，有主的生命在里面，能不断成长，显出神的圣洁来（参：），另一方面，可以得着能力，如主所说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（），圣经上又说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（），属神的教会要建设完全，并把主的福音传遍天下各地方，就是要靠圣灵的能力。因此真教会的所有信徒，当把握主的应许，祈求圣灵充满，显明神的存在和完成神所托付的使命。
二. 必须有神迹随着
主曾针对人性的软弱说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”（），因此祂自己行了许多神迹，印证自己是从神来的，也就是天上的真神。祂也知道门徒出去传福音，必定会遭遇同样的阻挡和怀疑，祂就应许门徒说：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（），当门徒领受圣灵后，因主的同在，医治了许多人的病，赶出凶恶的鬼，甚至使死人复活（参：），因而使许多人不怕各种阻挡，勇敢接受福音。今日教会要引人归主，且完成建设的工作，等候主的再临，也必须领受主的应许，行出各种神迹奇事，表显神能力的同在，显出神的权柄。愈在末世之时，属神的教会，更须迫切祈求，使神的能力大大彰显，不怕各种阻挡，一方面破除各种阻挡人信主的营垒（参：），引领人进到神面前，领受永生之福。
三. 必须传全备的真理
经云：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”（），保罗不断勉励提摩太说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（），又说：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（），这是因神本来就是要借着教会，彰显祂的智能和救恩的奥秘，而且“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们。”（），因而我们今日有神完整的启示、教训，就是整本“圣经”（参：）。我们要传扬的，就是其中救人的真理，所以属神的教会，必须完全按照圣经的真理教导众人，不可随着人的意思，任意更改其中的记载，也不可因体恤人的软弱，而降低圣经所要求的标准。当我们愿意有着单纯、谦卑、正直的心，要按着正意分解圣经之真理时，主耶稣也照着所应许的：“真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”（），也会以各种异象（如彼得的经历）（），或是作为，来引导我们清楚明白祂的旨意、教训或奥秘。因此我们不必灰心、耽心、害怕，只管放胆宣扬，使更多人的心灵，因得闻主救人之福音，不再虚空、迷惘，且得满足。
四. 必须坚持真爱的精神
神就是爱，真教会就要有这爱的精神，如天上的主藉使徒约翰提醒以弗所教会说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（），而神的爱，不是要使人姑息罪恶，虽谈彼此赦免，却不是使人认同罪恶，反而是以神的真理、圣洁为基石，因此，真爱是要使人从迷失中回转（），真爱是使人真正明白恩赐之意义，而彼此搭配、服事，造就更多人（参：），真爱是使人以实际的行动，互相关怀、帮助（参：），可见真爱的精神和内涵（），是神的教会必须坚持，和努力追求实践的，达到在主里享受一家人之喜乐，使更多人因进入教会，得被感动，归荣耀给主耶稣。
结语
得救的教会就是能显明有“真神”住在其中，凡事使主被称为大，因基督本就是教会的头，在各样事上居首位（参：），且能彰显神丰盛的能力、生命、真理。我们今日得享有主同在的各项证据和恩典，务必体会这莫大的爱，也清楚所领受的使命：“把纯正的福音传遍天下，建设成完全的新妇”，更当坚定自己的信心，恒心、同心迫切祷告，积极为主作美好的见证。