启示录

谢溪海传道

启示录是整本圣经之最后一卷，是主耶稣直接向祂的使徒约翰启示，且是指示将来之事，其中以各种异象，或以各种不同的事物，要表达神的启示，因而充满许多神的奥秘、智能，当我们研读之时，有些部份是已经可以根据其他经卷对照，而清楚明白，有些则尚待神所定的时候来临，因此现在尚不能明白，也不能依人的观念、想像强加解释，我们相信，神既启示，只要祂的时候一到，靠着住在我们里头的圣灵感动，一定可以完全看清神的旨意、指示和教训。

启示录是由神所启示，记录者（非作者）是使徒约翰，时间约在主后九十四年至九十六年之间，是使徒约翰被关在拔摩的海岛上时，这印证了保罗的经历：“神的道，却不被捆绑。”（提后二9），神向使徒约翰所启示的，是关于当时的事和将来必成的事（启一19），本课将以大略的方式，来介绍启示录，使我们可以清楚、肯定明白神的旨意和教训，作信仰上之造就。

启示的目的

当使徒约翰领受主的启示后，写信给当时亚西亚的七个教会，从信的开头问候和祝福的话中，我们可以综观，在末世之时，教会必须不断去肯定和思考的真理，这也可说是整个启示最重要的目的，其中我们归纳为几项：

1. 对主耶稣之认识

约翰说：“但愿从那昔在今在以后永在的神，和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。”（启一4～5），不管时代、环境、潮流如何演变，人心如何以自我为中心，我们的主是亘古永存、永不改变的真神，我们对祂的认识，绝对是以圣经（这是祂自己的启示）为准，不受任何思潮的影响和异端邪教的影响。

2. 对救恩与拣选的肯定

“祂爱我们，用自己的血，使我们脱离罪恶。”（启一5），不管人情如何演变，只有主耶稣为我们死，也只有祂有资格如此承担（来七26），且是在我们还作罪人的时候（罗五8），诚如保罗所说：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加三1）。

3. 对自己身分和使命的肯定

“又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”（启一6），我们不再属于世界，臣服于魔鬼借着私欲的控制之下（弗二2～3）。我们是属神的百姓，且如彼得所说：“是有君尊的祭司，是圣洁的国度。”（彼前二9），身份是何等尊贵，不在乎别人是否认知（参：约壹三1），但也因而承担从天而来的使命，如经云：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9），是神的见证者，我们务必不可辜负主的恩召。

4. 对教会的成长与面对的问题之认识

使徒约翰领受主的启示和命令，写信给七个教会，各自称赞他们美好的表现，也指出他们隐藏或明显的问题，希望他们能悔改。这是他们当代的问题，但从其中可以使我们看见如今教会也必会产生或面对的难题、错误、引诱，因此从主的启示中，使我们时刻反省，借着圣灵的引领和圣经的明训，得以勇敢面对，使自己和整体教会的灵性，能不断更新成长。

5. 对未来盼望之肯定

“看哪！祂驾云降临，众目要看见祂。”（启一7），使徒约翰声明主耶稣必再临，是充满威严、荣耀，且是真实的，诚如他亲眼看见主升天，又有天使之声明（徒一9～11），如今在主之启示下，再次见证主必再来。这也是每位基督徒最盼望的时刻，因此我们借着各种的见证，能坚定永生盼望之信念，不断仰望主之再临，领受荣耀的冠冕。

救主的荣美

启示是从天上真神而来，那配得打开神完全之启示者是谁呢？诚如使徒约翰看见“坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”又得知“在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的，因为没有配展开、配观看那书卷的”就大哭，此时有长老告诉他：只有一位是配展开的，就是荣耀的主耶稣（参：启五1～5），因此我们能认识、敬拜主耶稣是何等有福。从给七教会之书信中，更可明白主是何等荣美！是配得歌颂、尊荣的主！

一. 是全知的神

“右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道”（启二1～2），主是全知的神，在各处观察一切，也掌管一切。

二. 是完全得胜的主

“那首先的、末后的，死过又活的。”（启二8）。主是常存、永存，且是永远得胜的主，连死亡，祂均完全胜过，如此才配得，得以将永生之福，赐给凡信靠祂的人。

三. 是真理的供应者

“那有两刃利剑的”（启二12），这利剑是指真理（来四12），主是天上生命之粮，能真正满足人心（参：摩八11；约六35）。

四. 是圣洁的主

“那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子。”（启二18），可以除去一切黑暗和污秽，是圣洁无比的，人要进到祂面前，也当靠祂的宝血除去一切的罪。

五. 是完全的主

“那有神的七灵和七星的。”（启三1）。是完全的，没有一件是超乎祂的权限，也如经云：“祂所作的事都好”（可七37），在祂里面，均是完全完美的，毫无瑕疵、衰残、破坏。

六. 是全能的

“拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。”（启三7），因万物均是祂所创造、管理，所有的权柄均在主的手中。

七. 是信实的主

“那为阿们的，为诚信真实见证的。”（启三14）。祂是元首，在凡事上居首位，且是信实的，因此祂所应许的一切，必然完全应验和成就。

认识这位至美至善的主，祂既胜过一切，也必帮助我们，克服一切逼迫、阻挡、困难，使我们成为得胜的基督徒，靠祂为神做更美好的见证。

荣耀的教会

神启示将来之事，重要的当然是整个救恩最后的完成，一个新天新地的出现（参：启廿一1），不再有死亡，圣徒均能领受荣耀之赏赐，这也是教会所要成就的事工；而教会在成长的过程中，如何面对各种挑战，以致能彰显神的荣耀呢？

一. 教会的形像

教会既是要彰显神的荣耀，那教会所展现的形像是：

1. 有神的宝座

约翰被圣灵感动，“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”（启四2），宝座在天上，也是要彰显在教会中，就是教会是神的宝座，有神同在，是神所掌管的，凡事是依神旨意而行。

2. 有完美的工人

约翰又看见：“宝座的周围，又有廿四个长老，和四个活物。”（启四4～8），这些均代表服事神的工人，诚如保罗所说：“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体。”（弗四11～12），而每位神的工人均要如四活物一般，有完美的灵性和忠心的心志，积极工作，引领圣徒，创建圣洁的新妇─教会（启廿一2）。

3. 有众多的圣徒

“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”（启七9），这是出于神的拣选，和众圣徒努力宣扬福音的成果，使神国充满圣徒，齐心敬拜、事奉、颂赞天上真神。

二. 教会面对的问题

从启示录可以看见，教会要完成神的托付，必须经历许多的考验，或是内在或外在的，唯有胜过，才有希望，免得在各种打击、诱惑中，失去生命，而面对的问题有那些呢？可综合归纳为：

1. 人性的软弱

虽有主的宝血已经洁净我们的罪，有圣灵内住更新我们，但仍活在肉体中，难免会因恩赐不同而产生嫉妒、不解、不和，或因环境之恶劣，而减少爱心（太廿四12；启二4），或形成不冷不热（启三15），这一切人心所生的软弱，是我们要常常面对和谨慎防备的。

2. 信仰的逼迫

如约翰所见的异象，“看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。”（启六9），又有两位见证人被杀，尸首倒在大城里的街上（启十一8），从古至今，以至未来，信仰的逼迫是不会停歇的，魔鬼会利用各种方式、手段，残害那些信靠真神的人。

3. 世界的苦难

这物质的世界，本就充满许多的病痛、意外、灾难和各种患难、压力，基督徒生活在其中，亦必受到波及，尤其在末世，如主所说：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。”（太廿四7），又如使徒约翰在异象中所见，无论是开七印、吹七号或是七碗，均有许多灾难，我们也必须面对这一切环境的考验。

4. 物质的诱惑

末后的日子，虽会有许多的灾难，但也充满许多物质的诱惑，如约翰看到巴比伦倾倒的异象，这城代表世界，它原本能使“列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。”（启十八3），物质过度的贪求、享受，形成许多罪恶、淫乱、放纵的潮流，对基督徒而言，是一种无形的渗透、引诱，甚至是一种威胁的试探（启十三16～17）。

5. 邪教和异端的迷惑

主提醒说：“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太廿四24），又如约翰看见“另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙，他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。”（启十三11～15），末世各种邪教和异端必大大流行，满足人放纵的情欲和好奇的邪念，对遵守真道的人，是一大威胁和引诱。

三. 教会的得胜

教会在成长的过程中，虽必会面对种种的挑战，但从主的应许和旨意中，我们只要努力，必定能胜过一切，展现神的荣耀。那我们如何胜过呢？

1. 不断思想主代死的爱

在异象中，有数不清的人，穿著白衣站在宝座前，“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”（启七14），我们必当时时记念主耶稣为我们代死在十字架上的恩典，那何惧各种逼迫和那诱惑呢？（加三1）。

2. 坚持神真理的原则

经云：“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启十二11）。我们坚持主耶稣的教训和提醒，并以真理分辨一切现象，站稳脚步，不可与世俗妥协。

3. 坚持美好的行为

属神的人，在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。（启十四4～5），如古时之挪亚，在世上所有的人，均放弃敬畏神的心，所行所想均是恶的环境中，坚持良善的行为，在神面前成为完全人（创六5、8），我们应当不效法世界，心意更能更新变化、成长，坚持合乎神旨意的行为，成为世上的光。

4. 认清物质之必灭

约翰听见“从天上有声音说：我的民哪！你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”（启十八4），因神最后审判之时，“有形质的都要被烈火镕化。”（彼后三12）。我们认清这一切的结果，才能脱离外表、物质的束缚，看轻这一切，专心寻求神国里的恩典和盼望。

5. 儆醒祷告

彼得勉励说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。”（彼前四7），约翰也看见：“那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”（启八4），可见，一方面神是何等看重我们的祈求，如同馨香之祭，和主的代求一同升到神面前，另一方面，我们必须借着不断的祈祷，求主保守，增加力量，得以胜过各种环境的考验，和追求灵性之完全。

6. 肯定未来的赏赐

“我听见从天上有声音说：你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了，圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启十四13），主所应许天国的盼望和荣耀的赏赐，均是确实的，我们应当常常思想、盼望，爱慕更美的赏赐，坚定自己的信仰。

7. 不断宣扬福音

我们不但要创建自己的信德，更要引领更多人，脱离黑暗的权势，归入主光明的恩典中，因此不要灰心、害怕，深信主的真理和大能，必要把祂的福音传遍天下，如经云：“有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”（启十四6），如此等候主的再来。

结语

使徒约翰看见各种神启示的异象，不但是他灵里的体验，也成为历代信徒最好的提醒、印证和盼望，深信我们研读之后，虽有许多预言性的异象、启示，今日尚不能清楚明白，但我们不但绝对深信，主的时候一到，必然清楚、应验，而且，从今开始，我们也能和使徒约翰一样，一同发出胜利、坚定、恳切的声音说：“主耶稣阿！我愿意祢快来。”（参：启廿二20）。