撰文／陈光照｜圣灵月刊354期-2007.03｜主题／神言我语
主所爱的门徒拉撒路病了，而且病得不轻，两位姐姐马大、马利亚心急如焚，赶紧央人求告耶稣，但左等右等，仍未见主的踪影来到，直到眼睁睁地看着弟弟断气，真是情何以堪！马大内心喊着：“主啊?!为什么迟延来到呢？祢若早在这里，我的弟兄必不死。”
耶稣接到消息，却仍在原处待了两天才动身，祂究竟存着什么心意呢？拉撒路不是祂所爱的人吗？难道祂忍心看着这一家人哀恸逾恒吗？其实主是全知的神，祂不受时空的限制，拉撒路的景况祂一清二楚，至于该怎么做，祂早已成竹在胸。
因此向来报消息的人说，拉撒路的病不至于死，可是拉撒路却死了。主的用心实在良苦，这件事发生在主受难前约一个月左右，主知道与门徒在一起的时间已不多了，又不愿他们对自己的认识，只停留在变饼得饱、求医得治的层面。祂为了造就门徒，使他们确信祂就是神的儿子，是选民所等候的弥赛亚，所以明白地说出拉撒路的病是为神得荣耀，叫神的儿子因此得荣耀（）。
后来，拉撒路死了，主偕门徒要去叫醒他，为了让门徒和马大、马利亚体会到祂是生命的主，祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（）。在主是没有难成的事，“人所不能的，在神凡事都能。”主所要表达的就是：我是基督，凡信我的，必得着生命。
有时，我们也会像马大、马利亚一样，希望自己所求的，能马上得到主的回应成全，而忘记主权乃在神，祂有祂美好的旨意与时候，祂知如何作才使我们得到最大的益处。神要以赛亚告诉百姓说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（）。
主曾医治百夫长仆人的病，只用一句话，就使身在远处的病人痊愈了（），主若要拉撒路好起来，也可以如此行，但主却任凭拉撒路死去，可见主有祂的计划，要藉拉撒路的复活，让更多人相信祂（），也更坚定门徒的信心。
当我们病痛缠身、做事不顺、郁闷萦绕心头时，总会祈求主让我们早日脱离苦境，但经过一段时间的恳求，并未蒙主开路，这时内心难免产生一大堆疑问：是我的信心不够？还是有什么地方得罪神了？能借机会反省、检讨也是好的，因为人落在患难中，较容易谦卑下来，认真地查看自己的信仰、言行，调整自己的心志，更接近神的要求，这样，苦难反成为神赏赐给我们更多恩赐与福气的催化剂。
保罗因身上的一根刺所苦，使生活、行动极度不方便，曾多次的向主恳求，但主只告诉他一句话：“我的恩典够你用。”（），保罗揣测主的用心，甘心顺服，他查看自己：“恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高”，然后调整心态：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（、9）。
恩赐愈大，圣工作得愈多，愈容易成为撒但攻击的对象，其中最容易犯的错误就是骄傲。因此，神会用苦难来提醒祂的工人，要他们时时警惕自己，使所作的工不落空，所努力的果效不至于徒然，所以苦难也隐藏着神的慈爱，同时也是神给我们学习忍耐的功课。
耶稣来到墓前，要叫拉撒路复活，为要使神得荣耀，也要叫神的儿子耶稣基督得荣耀。
一.拉撒路在墓中
坟墓是世人死后，肉体埋葬的地方，里面一片黑暗，没有生命的气息，没有希望，也没有任何的作为。在神看来，世界本身就是一座大坟墓，充满了污秽与不义，生活在其中不接受救恩的人，虽生犹死。他们受罪恶辖制，宁愿过着暗无天日、毫无自由的日子，也不觉得痛苦，反而沉溺在罪中；昼夜所想的都是恶的，行为暗昧，放纵情欲而乐此不疲；品德低劣，就像“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”一样，甘愿同流合污，正符合马大向主所说的：“主啊，他现在必是臭了。”
以西结被神的灵带到平原，举目望去，整个平原布满了骸骨，而且极其枯干，这就是神所看到的世界。耶稣责备法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（）
世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备（约三19-20），但神爱世人，不愿他们有一人沉沦，特地差遣他的独生子耶稣基督来到世上，为要将自己的百姓从罪恶里救出来（）。以赛亚先知早就预言说：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（）
这是指着耶稣说的，主是真光，原来在黑暗中行走的百姓，都伏在罪的权势下，作罪的奴仆，毫无指望，因罪的工价乃是死，所以住在其中的人就是住在死荫之地的人，只有靠耶稣，才能脱离辖制，重见天日，有新生的样式。
二.石头阻挡
石头挡住洞口，洞内是幽暗、腐臭的世界，洞外则是阳光普照、充满活力的地方。世界既然像座大坟墓，罪就成了挡住洞口的大石头，使人硬着颈项不接受救恩，以致阻隔了神要赐给人的真平安，也隔绝了神的爱和神的光。这块罪的石头务必挪开，才能让神的光照进洞内，要挪开这块石头，只有照主的话去做，就是藉耶稣的宝血才能洗净我们的罪，才可以坦然无惧地来到神前。
“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”（），人无法靠着善行而不靠基督就能与神和好；靠斋戒、念经、修行也是徒劳无功。保罗就是很好的例子，他未信主前，根据他的自述：“我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我袓宗的遗传更加热心。”（）
可是还是发出痛苦的哀鸣：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（），可见这块顽强的罪石，常使人身不由己地去行恶，唯一胜过的方法就是靠主的宝血才能挪开。
三.拉撒路复活
石头挪开了，挡在主和拉撒路之间的障碍清除了，主举目向天父感谢祷告后，大声调用说：“拉撒路出来！”死人就从坟墓里出来了。主耶稣慈声呼召，凡听从祂的人，必得新生命。主说：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（）
我们既听了主的道，也接受重生的洗，已属基督了，从此不再属世界，理应从他们中间出来，分别为圣。“我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城（世界）出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”（）
拉撒路从墓里出来，脸上蒙着毛巾，身上裹着布，看不清主的面，行动也非常不方便，这不是活人应有的装束，所以主吩咐人说：“离开，叫他走。”
有些信徒虽信主，仍未将旧酵完全抛掉，还随从世俗的禁忌，如怕农历七月、怀孕不敢钉钉子、肖虎的要回避婚礼……等，这是帕子未除，看不清主的作为，心中时常担忧，没有信心倚靠主。
另有些信徒被情欲缠累住，爱宴乐不爱神、沉迷签赌、心中充满埋怨、不满，信心冷淡，不爱聚会，要到教会则举步维艰，在在被私欲的裹布绑得动弹不得，无法遵行圣经的教训，看不出有丰盛的灵命来。
求主赏赐我们属灵的眼光，除去帕子，解开裹布，看清神的旨意，得到真释放，从内心得到真自由，才有力量遵行主的教训，活出基督的形象，发出基督的香气，成为基督的精兵，有着丰盛的生命。“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。”（）
结语
拉撒路被主叫醒了，从死里复活，但终究还是带着肉体，总有命该终的一天，最后还是死了。主耶稣行了这件神迹，目的是在证明祂是神的儿子，人类的救主，我们若信祂，对我们才有益处，否则尽管从主那边得到多少祝福，多少恩典，临终前还未接受重生的洗，灵魂仍是不能得救；已信主的人，当趁着还有今日，竭力追求完全地步，装饰整齐，预备迎主的再来。“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照着神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（），阿们！