撰文／微尘｜圣灵月刊354期-2007.03｜主题／神言我语
前言
圣经律法中最大的一条，是“尽心、尽性、尽意、爱主你的神”，其次就是“爱人如己”，律法与命令的总纲就是爱。基督教被称为是爱的宗教，身为耶稣基督的门徒，我们更应该将爱实践出来，与人分享。把神爱世人的心借由我们的言行表明出来，让每一个人都能从我们身上感受到神的爱！
一.何谓爱？
亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的都是从神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面（）。
神就是爱，世上所有的爱都是从祂而来，为了世人的罪，差祂的独生子为我们钉死在十字架上，这就是神的爱了。原来我们不懂爱，也不明白何谓爱，爱是从神而来，是神先爱我们，让我们体会什么是爱。然而我们要将这从神而来的爱，分享给别人，让不认识神也不懂爱的世人，在我们身上看出基督所显明的爱，这样我们就住在神里面，神也住在我们里面了。
二.爱心与行为的互相搭配
1.有爱心没有行为是死的
“若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说，平平安安地去吧！愿你们穿得暖、吃得饱；却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？”（），这样没有行为的爱心，不仅没有益处，而且是死的。
2.有行为没有爱心为神所憎恶
旧约的以色列百姓，在虚假的事奉上，并未得蒙神的喜悦，“主说：‘因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。’”（）。到了新约时代的文士和法利赛人，圣经有话如是说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（）。
保罗在书信中也提到“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”（），像这样没有爱心的行为，空有敬虔的外貌却背了敬虔的实意，这样的行为并不被神所悦纳。
3.爱心与行为的互相搭配
神喜爱怜恤不喜爱祭祀，祂是看人内心的。没有爱心的行为，不仅神不喜悦，也让人感受不到温暖与真诚；然而没有行为的爱心，不仅对人毫无益处，也是死的。唯有爱心与行为的互相配合才是“真爱”的表现。
三.如何实践爱心？
圣经明确指示我们实践的方法，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（）
爱是恒久忍耐，又有恩慈：既是恒久忍耐又要有恩慈，这是对待软弱弟兄的态度，一些偶然被过犯所胜的弟兄，我们要给予包容与耐心，并用恩慈温柔的心将他挽回，诚如经上所言：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（）
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂：在教会里，众人互为肢体、互相搭配；在灵里，我们是一家人。在爱的团体当中应当避免有嫉妒纷争的事情，因神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。自夸与张狂是不讨神喜悦的，因为圣灵随己意将恩赐赏赐给众人，所得的恩赐既是从神领受的，就不应当自夸张狂，“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）
不求自己的益处：保罗在对腓立比信徒的勉励中，有更完整的解释，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（）。主耶稣为我们舍己，或活或死，我们总是主的人，从今以后不单为己，乃是要爱神爱人。
不轻易发怒：人的怒气不能成就神的义，因此，又怎能成就神的爱呢？
不计算人的恶：耶稣告诉彼得要饶恕人七十个七次，并不是饶恕人490次，而是要完全的饶恕。既是完全的饶恕，何来数算饶恕人的次数，更别谈计算人恶的次数了。
不喜欢不义，只喜欢真理：爱慕神的人，自然渴慕神的真理，厌弃神所厌弃的。
凡事包容：曾经有一次，文士和法利赛人带了一个正行淫时被抓的妇人来试探耶稣，耶稣告诉众人，你们中间谁没有罪，就可以拿石头打死她，结果众人一个一个的都离开了。
我们每个人都不完全，可是对于过错的发生，往往是先指责、检讨别人，而忽略了自己的责任、过失。让我们多点包容、多点爱，去接纳别人的不完全与失败，这不是说我们包容罪恶，而是我们先要求自己、检讨自己，包容弟兄姊妹，再把审判权交给神，毕竟我们没有审判人的权利，“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”（），我们既不完全也没有审判权，于情于理都毫无立场可以对一个犯罪者咄咄逼人，多些包容、多些怜悯，相信神也会如此对待我们的。
凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐：基督徒因信有盼望，我们撇弃世上的享乐跟从主，于肉体的情欲上要忍耐，这是神要我们在肉身受苦，在灵里面得以完全。
为拯救失丧灵魂，在传扬基督福音上要受苦、要忍耐，因为魔鬼与世人恨恶、抵挡我们。我们愿意忍受这一切的患难逼迫，是因为相信在天上有个更美好的家乡，是充满爱的地方，是荣耀美好的国度，为此，我们心存盼望。既说是“凡事”，乃因为凡事皆出于神，所以无论遭遇何事，都是心存包容、相信、盼望与忍耐。
爱是永不止息：不完全的爱是短暂的、有条件的；神的爱是完全的、不受时空限制的，没有开始没有结束。早在创世以先就因爱拣选我们为祂的子民，“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（），耶稣基督的爱是永不止息的。
四.结论
神是爱，神为人类的过犯铺下层层的救赎计划是因为爱，现今蒙恩在神爱中的儿女们，应当将这份爱传扬出去，分享给周遭的邻舍亲友及陌生的人，甚或分享给你的仇敌。我们原是不蒙怜爱，从前是愚昧无知的悖逆之子，如今得蒙神的大爱围绕，白白得来的恩典，也当白白的分享出去，这是主基督耶稣的心意，我们能否体贴基督的心肠呢？
传扬基督的福音就是传扬基督的爱，圣经提到“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（）。
基督徒的使命在于传扬基督的福音，以消极面而言，这是个责任，是个托付，甚或是个沉重的负担；换个角度思考，这是把主耶稣在我们身上的爱，以及对世人的爱分享出去，把被动消极的责任催逼，转换成主动积极的怜爱心肠，为爱、为基督而传扬，而不只是为责任，为刑罚而传扬。
让爱飞扬吧！让神的爱飞翔！在这个世界中有多少迷失的羊儿？还有多少未曾尝过主爱的人们？神的儿女们，让我们把爱传扬出去，让这份爱有生命力，能飞扬、能舞动，使神的爱散播在人间各角落！