撰文／鹰｜圣灵月刊353期-2007.02｜主题／信心扎根磐石上
“以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油。”（）
时光荏苒，岁月易逝，一转眼我们移民加拿大，竟已过了五个年头。这些年来，神以恩典为年岁的冠冕，在移民路上，一路为我们滴下肥甘的脂油。回想五年多前，刚到多伦多时，面对这个陌生未知的城市，真有茫然无助之感。
还好多伦多教会的同灵，充满爱心，鼎力相助，给了我们很多美好的建议，我们才能在移民路上少付许多学费，少尝许多辛酸，从从容容地“安加、安家”（安定于加拿大，安心地成家）。
回想当时，初抵多伦多，我们是在教会附近的一家旅馆落脚。当时的多伦多，不容易找到出租的房子，一家四口只好先在旅馆住下，结果一待就是一个月。正好教会有姊妹是房地产经纪人，我们乃请她帮忙找出租的房子，经过一番努力，终于找到栖身之所，总算暂时解决了住的问题。
因为国外的租金很贵，我们决定不要租屋太久，乃在租屋期间四处看屋，期待早日找到合适的房子，结束租屋生活。
踏遍许多区域，看了很多房子，几经考虑后，决定安顿在多伦多北边一个中国人较少，大部分是犹太人的城市。此城没有市中心的拥挤，却有大城市的便利。就像加拿大的许多城市，这里处处有公园，其他如社区活动中心、图书馆、游泳池、溜冰场、网球场等公共设施也一应俱全。
到处有西方超市，就连中国超市也不忘来分一杯羹，买菜购物非常方便；购物中心（Mall）里，各式商店林立，闲来无事，还可逛街杀时间。尤其在那大雪纷飞的冬季，外面的世界，冰雪剧寒，萧瑟的景象，冷清凋残，实在无处可去的时候，四处皆有的购物中心，即是打发冬日时光的最佳地方。
我们的房子，位于一个幽静的社区，治安良好，环境单纯。社区里的每一座房子都各具特色，庭院也各展风貌。有的屋主，费心于庭园设计，各式造景，尽展风情，各种摆饰，饶富趣味。若自门前经过，目光总是不由自主地注视其美丽的庭院。
社区内的道路宽阔宁静，春夏时节，绿树挺拔繁茂，枝上叶儿随风飘扬，好似在跟路人招手问安。五颜六色的花朵，争奇斗艳地尽情开放，随着季节更替，不同的花儿，姹紫嫣红，轻松恣意地轮流上场。漫步于社区中，处处花木扶疏，到处绿意盎然，尽情呼吸新鲜空气，顿觉全身轻松舒畅。
想起当初看屋的过程，依然记忆犹新，回味无穷。毕竟在台湾地窄人稠的环境里，很难看到家家户户各自独立的房子，所以这里的每间房屋，都让我觉得宽敞雅致、别有创意。
有一间房子，直到现在，还是令我难以忘怀。它的室内面积虽不大，但里面的布置却匠心独俱。我想主人必是印地安文化的爱好者，因为室内所有的艺品，皆是与印地安人有关的绘画、雕刻、陶器……，印地安原住民之风格表露无遗。
但更吸引我们注意的乃是后院的天然溪谷，神秘幽静，如诗如画！放眼望去，整个溪谷布满枫树。我们看屋时正值黄昏，夕阳西下，晚霞映天，柔和的残阳照在枫叶上，火红的枫，映着光影，于微风中婆娑起舞，如梦似幻，绚丽迷人。我们被此美景，震慑得目瞪口呆，没人敢发声多说一句话！深怕任何的声音，纵然只是轻声细语，都将破坏此刻的平和宁静！这种绮美悠然的景色，若在台湾，恐怕只有深入山林才见得到吧！
但在加拿大，却是自家后院就能观赏到这般绝妙风华的景致。如此美景，再一次让我深刻的体会神造的天然景色，远远胜过人掷千金所堆砌的华丽宫殿！大概是被这间房子吸引吧，我们后来买的房子就跟这间类似，后院也有天然溪谷，春夏秋冬，四季之景全然不同；日升日落，晨曦曙光、落日余晖各有千秋，太阳光影布置成的美丽天空变化无穷，大大的满足了外子照相的欲望。
犹记得四年前的一个冬天，夜里才刚下过大雪，次日，太阳即迫不及待地照临人间。曙光中，黑暗褪去神秘面纱，忽有晨雾自后院溪谷袅袅升起，霎时间，氤氲弥漫，湮没整个溪谷。最后晨雾、白雪连成一气，再也分不轻孰为雪，孰为雾？置身其中，虚无缥缈，仿佛走进时光隧道，自己已然化身为古代隐士，寄居山林，不问世事，纵然天下尔虞我诈，扰攘纷乱，争权夺利，相害相争，也不改放逐于隐山密林中的逸趣。
国外房子的格局设计，厨房通常都在一楼后面，并且有落地窗直通后院。厨房的流理台水槽上方也会开片窗户，让人欣赏后院风景。每次在厨房准备三餐，总不忘忙里偷闲，观赏后院溪谷景致。我最爱在冬季下雪时节，欣赏后院溪谷雪落而下的飘逸。
櫺窗外，鹅绒般的雪花，静悄悄地飘飞落下，天地一色幽明寂净的白，苍茫凄美。尤其在僻静的溪谷中，远处火车缓缓经过，静态的雪白画面，忽有动态的火车行驶，虽短暂地划破了沉寂中的宁静，却显得动静得宜，和谐平静。这种场景，活像小时候书局卖的年节卡片，火车在雪地中经过，一缕轻烟徐徐升起，周围都是盖著白雪的松树，恬静又安详。这样虚幻的景致，从不敢梦想有一天会亲眼见到，如今却在自家后院呈现，如梦似幻，空灵缭绕，难免自问这是真的吗？
我们在国外的生活，十分单纯，不是家庭就是教会，这种与世无争的日子，很容易让人找到心灵的归宿，还原成简单又基本的自己。以前种种，皆已过去，日子已由忙碌归于闲逸，由浮华归于平淡。基于这种想法，所买的房子，只是简单的换掉发霉的地毯，更换破裂的磁砖，漆上不同颜色的油漆。一切从简，不再大费周章地大肆装潢，这种改变真是自己所料未及的。
曾有朋友问我：“人生如果可以重来，妳最想以何为业？”我毫不迟疑的回答：“室内设计！”当一个室内设计师，把别人的房子布置得优美典雅，是我一生最想从事的行业。但这是个遥不可及的梦想，根本不可能实现，唯一能做的，就是把自己的房子拿来当实验品。曾经，因对室内设计的喜爱如潮泛滥，乃两次大手笔的变更台湾房子的装潢。
对我而言，房子不只是遮风避雨的港口，更是实践美学创作的地方。室内设计是我的狂爱，它仿佛带有魔力，能将我变成一只色彩斑斓的蝴蝶，带我飞舞于奇幻的艺术殿堂，让我忘情地在流连中陶醉神往！对它，我真的有一种无法妥协的坚持！一种无法放弃的挚爱！
不过，圣经说……
“天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就改变了。”（诗一○二26）
“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（）
“在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。”（）
想不到……
“921大地震”静悄悄地于睡梦中发生了，毫无预警，就像窃贼默默地来到一般。当时，天摇地动，一股可怕的强大震力，几乎要把阔阔大地灭没；天怒地吼，强烈摇晃的震动，就像狂烧咆啸的烈火，几乎要销毁、镕化一切有形质的东西。恐怖景象，历历在目，怵目惊心，永难忘记。然而我家的灾情，还只是轻微的，有人说，那一夜的台湾，根本就是“人间炼狱”！如果你看过重灾区，就能体会此言一点也不夸张！
那一夜，家里的装潢好似被烈怒的巨兽撕咬过，残破、碎裂！强震震碎了盏盏美术灯，破碎的玻璃灯罩，直落而下，毫不留情地将演奏型钢琴刮得遍体鳞伤；自己精心设计订做的厨房橱柜，也因玻璃碎片的摧残而伤痕累累；橱柜里的锅碗瓢盘，无一幸免地全数喷出，碎成一地；盐、酱油、沙拉油、胡椒粉等调味品洒得到处都是，奇怪的酱油味，直到一个月后都还闻得出来；支支精挑细选的意大利进口手绘花瓶，东倒西歪，碎落一地；所有藏书皆从书柜中摔出来，乱成一片；家具倒的倒，歪的歪，状况不忍卒睹，只有“凄惨”两字可以形容！当时，面对此一情况，一家四口恐惧震惊，哑口无言，眼前一片乌黑，不知从何整理……。
接下来的每一天，身上三个被碎玻璃刮得极深的伤口，血流不停，疼痛不已，无时无刻在提醒我反省自己。街上，阵阵紧张急迫的救护车鸣笛声，让我一再想到重伤而须抢救的人，所以，我不愿去医院缝合伤口。我不断告诉自己，岂能因这点小伤，而在此时占据有限的医疗资源。
我相信，如果这三个伤口来自神的教导与提醒，神必看顾我不致恶化或感染，因为《约伯记》说：“神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。”（）。所以，日复一日，凭着信心，独自忍受出血的伤口持续不断的抽痛，相信神必让它痊愈。患难中我常思想，主耶稣是否借此天灾告诉我，地上有形质的东西，终有一天会被销毁，终有一天会成为过去，不要过度重视，不要过于追求？
从此，我变了，变得简单多了。
移民后，室内设计虽然还是我的最爱，但我不再大动手笔的改造我的新家了。台湾的好友，没人相信我有这种转变，直问怎么可能？曾有同灵到家里拜访，看到厨具后惊叫：“怎么厨房流理台的台面有这么多条裂缝？要不要把台面换成新的啊？”我不在意地回答：“台面虽然有裂缝，还是能用啦，以后全坏了再换也不迟！”
又有同灵探访后说：“厕所的洗手台跟柜子好像很旧了？怎么不换成新的？”我泰然自若地说：“无所谓啦，还能用嘛，打扫干净比较重要，旧没有关系啦。”这是我吗？连我自己都很惊讶！若照以前的标准，这间房子铁定被我拆到只剩外壳，其余内装一律更新。打从心里佩服主耶稣，只有祂有这种能耐，能把一个人如此彻头彻尾的改变！
自己现在的生活态度，已较有苏东坡“清心寡欲、随遇而安”的味道了。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”当年，苏东坡与一群朋友出游。途中，突遇一阵骤雨。同行的人眼看着雨具全无，想着被雨淋湿一定很狼狈，脸上乃露出惊惶之色。
只有苏东坡气定神闲地说：“虽然现在手中只有一枝细竹杖，两脚只有一双芒草鞋，却比骑马还轻松自在。风雨有什么可怕？随便披着一件蓑衣，就能抵风避雨了。”这就是苏东坡，无论在何景况，总是随遇而安、乐天豁达！对他而言，人生的需求越少，负担就越少，生活就越自在。
苏东坡是我极欣赏的中国古人，他的心灵自由壮阔，性情潇洒自然；他的生命广博多彩，才华洋溢纵横。一身风骨云淡风轻，总是随遇而安、不求富贵。他在朝廷当官，屡次因“敢言直谏”的个性，得罪当政的宰相王安石及朝中小人，因而数度被流放下乡。换了别人遇到类似遭遇，必是满腹牢骚、委屈求全，以致为了仕途，一改其性。但他却认为为人臣子，就该对皇帝忠言直谏。
套一句他自己说的话，说真话就像“如蝇在食，吐之乃已”！只有吐出饭菜中的苍蝇，人生才会爽快。他的真性情、大才华，就连皇帝及太后都很欣赏。不只对其“上书忠谏”之事，不以为忤，还赞其所言为是！苏东坡对于看不惯的事，总是不畏强权，勇于为民喉舌，就是这种豪放开朗、忠真至诚而不顾自身安危的个性，让他不畏人生风雨，勇往直前！
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（）
“我并不是因缺乏说这话；我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（）
保罗已经学会的功课──知足，正是自己一路学习，并落实在生活中的态度。每个人白白来到世上，终究要白白离去，什么也带不走，世上之物，够用就好，毋需看得太重。有衣服穿，有东西吃，就当知足，何况我们拥有的一切，远比“有衣有食”多的多，怎可再多求什么！
时时刻刻，不忘对神怀有敬虔之心，不忘对生活怀有满足之态度，自然就容易喜乐，自然就不会陷于无止无尽的物欲追求中。一个人若能像保罗一样，既可以处丰富，也可以居贫贱，这个世上还有什么事可以禁锢他呢？饱足、饥饿也好，有余、缺乏也罢，都已是鸿毛翎羽般无关紧要的小事了。
去年，我认识的一个朋友终于购屋了，在我看来，她的房子已经够大够美了。但她并不以为然，因她总觉得她的房子跟别人比起来略逊一筹，所以非常不快乐。我劝她要知足，并一再提醒她：“很多人还租屋而居，而妳已有一栋独立洋房了！还想追求甚么呢？知足才能常乐啊！”但她就是听不进去，终日抑郁寡欢。真的，人若不知足，就算拥有全世界，依然觉得不够。
“人外有人，天外有天”，自古即有明训。我们怎么可能凡事都比别人好？凡事都比别人强？就算自己是这个世界上条件最好的人，但若不知足，还是会整日担心别人比自己强，嫉妒别人比自己好。这种不易知足的心态，会让人身陷“心灵地狱”。
以前有一同学曾向我诉苦，她说打从小时候，她妈妈就爱拿她跟别人比。什么都比，比赢了沾沾自喜，比输了就骂她没有用，害她没面子。甚至后来她都已长大结婚，嫁人生小孩了，还在拿她的一切跟别人比，比女婿、比孙子、比亲家、比家产，………这种事事与人比较的心态，让她痛苦不已。何苦？多想不开，不是吗？
“不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（）
“然而主的仆人不可争竞，……”（）
心存柔和，不去争竞，心存谦卑，不去比较，凡事看别人比自己强，接受别人比我们优秀的事实，常常欣赏别人，多多赞美别人，内心就不会因嫉妒而翻滚搅动，不得平静。“天生我才必有用”，李白早已领略到了。每个人的天分、条件、环境都不一样，何必比较？神造的每一个人都不同，自有其长处，也有其短处，何必争竞？人生苦短，浮生若梦，何不快乐过活？何苦庸人自扰？
彼得曾问主耶稣：“主啊，这人将来如何？”主耶稣回答彼得：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”（约二十一21-22）。是的！主耶稣要怎么安排一个人的未来，祝福一个人的境遇，带领一个人的将来，赏赐一个人的生活，与我们何干？我们哪有权利过问？神才有主权，人能过问什么？所以，不比较，不争竞，心灵自能满足而喜乐。
元朝怀才不遇的诗人关汉卿有诗云：“南亩耕，东山卧。世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么？”诗人写下此诗惕励自己，世态炎凉，冷暖自知，复杂的人情世故早已看破，不必再争什么。许多往事，细细思量，别人确实比自己更有贤德，更有才情，像自己这样一个平庸愚拙的人，还有什么好跟别人争的呢！多么看得开的豁达心境！真值得我们学习！
“贤的是他，愚的是我，争什么？”诗人经练世事，淬炼而出的人生智能，是不是跟《圣经》的教导：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（），很像呢？原来人不分种族，时代不分先后，各族各裔经历人生过程，所得之体悟都是一样的！虽然中国古时，福音尚未传来，基督教尚未存在，但神借着忧患人生，让人经练世事（），使诗人哲士在人生旅途中，所体会之处世哲理，跟先前使徒保罗对腓立比教会之教导、劝勉是相近的，是不是很奇妙呢！
“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（）
人生在世，就像客旅，活着只是暂居在地上，终有一天要离开。富贵荣华，如过眼云烟，灰飞烟灭，转眼成空。世上的家，只是暂时的，根本带不走。只有天上的家，才是永远的，才能真正拥有。
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城。”（）
神在天上已为我们预备一座城，那是更美的天上家乡，在那里没有眼泪，没有疼痛，没有哭号，没有哀伤（），神要成为我们的神，让我们永远敬拜祂！
天上永远的家乡，胜过我在台湾的家，胜过我在加拿大的家，我一生等待的就是那个地方！愿你也能找到它！