撰文／泊 ｜圣灵月刊353期-2007.02｜主题／信心扎根磐石上
现今，传福音逐渐成了专业的工作。在专业的领域里最重要的是知识与技巧。人只要对圣经文字有精炼的研究、对历史背景能琅琅上口，对当时的习俗有丰富的认识，纵使一个完全不相信启示、救赎与末日审判的学者也一样可以将圣经解释得相当清楚。
这样的现象在学府的课堂里司空见惯：一群只专注学问的知识分子可以创建一套完整的释经学要人们去遵守，他们清晰的解经常让人错以为有圣灵的带领，而“圣灵带领”正是这批学者们嗤之以鼻的说法！
亚波罗是个有学问的人，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼（），不曾听见圣灵赐下（参：），也还没有接受赦罪的洗礼（，二38），然而却能将耶稣的事详细讲论教训人。这样的经历说明了一个事实：能够讲解圣经并不等同于其所传讲的内容，就必定带有真理以及圣灵和赦罪的能力！
百基拉、亚居拉两位学问显然不比亚波罗大的门徒，将他接到家里去，把神的道给他讲解得更加详细（），造就了一位与保罗并肩撒种、浇灌的使徒！
在这故事里我们看不见“技巧”与“专业”的凸显，相反的，人们所感受到的是一颗跳动的爱心与神话语的力量。
福音本是神的大能！（）这大能不在乎智能委婉的言语，乃在乎神圣灵的明证。当人想要清楚的表达智能的言语，他就必须满有学养，同样的，当人想要用圣灵说话，他就必须被圣灵充满（）。在这事上，没有不劳而获的神迹，只有一分耕耘一分收获的用心经营。
问题是当专业和技巧被摆一边时，人们就渴望神迹，期待轻轻的传讲就有千万人的悔改，忽略了“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必欢欢喜喜的带禾捆回来！”的不变定律（）。
其实，神迹像一把两面的利剑，一面带给闲懒人更加的闲懒（；），一面带给努力的人更多安慰的力量（）。可惜的是，今天在福音的争战上，人们专注于祈求意想不到的收成，就像守株待兔的农夫，仰天默祷死守洞口，等候着兔子自己走过来，最后连田产都给荒废了。
传福音不是热闹一番的锣鸣钹响，传福音首重的是以泪眼“带着种子”出去，然后一点一滴的真情投入，心之所到，金石也会化为软土。这眼泪不代表遇见困难后的自哀自怜，而是出发前、工作中无尽的忧心如焚（），无尽的以爱付出，无尽的自以为无用求主帮助！
今天，开拓的勇士一波又一波的拔营起行，当“专业训练，技巧发挥，祈求神迹，物质装备”等等全都给带上了路之外，敬请检查种子是否也带了出去？并请别忘了在工作中将它撒下！