撰文／吴盈光｜圣灵月刊353期-2007.02｜主题／信心扎根磐石上
每一个宝宝从出生开始就会拥有一本“婴幼儿手册”，然后会定期接受体格检查，我们可以根据身高、体重、头围和胸围等指针来画出生长曲线图，借此评估宝宝生长发育的状况。每个基督徒由耶稣的宝血重生后，都是属灵的婴孩，我们用什么来评估自己信心成长的状况呢？笔者提出几点：
一.您如何寻求神的旨意？
您是否问过类似的问题：
莘莘学子问：“该选什么系呢？电机系还是物理系？能不能干脆做两个签，祷告后抽到什么签就念什么科系吧？”
适婚男女问：“谁是我未来的另一半呢？能不能求神在祷告中显个异象或作个异梦，让我见一见他/她？”
这是常在学生灵恩会或宗教教育的课堂上出现的问题，唉！主耶稣又不是供奉在庙里的神明，专替人占卜，又岂能求祂“显灵”呢？说到这里，有人会抗议，新约时代的教会也是用“摇签”的方式，立马提亚递补犹大的缺，列在十二位使徒之中（）。以前可以用这些方法，现在为何不行？
那是因为当时圣灵还没有降下！现在教会不用“抽签”作重大决定，也不鼓励信徒这么做。圣灵降下之前，神对一般人信心的要求似乎较宽松，只要有倚靠神的决心，神往往就会给予帮助和指引，因为他们对道理认识的浅，也没有圣灵的带领，所以要求及格就好了！
今天，我们不仅有圣灵的带领，有全备的道理，有善于教导的传道长执，还有密集的讲道聚会和圣经研习课程，对道理的认识理应大大的提升，神对我们信心的要求就不仅是“有倚靠神的决心”就好，对于明白神的旨意，主要我们运用理性的智能来判断，并在圣灵的帮助下“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
附带一提，偶而会听见弟兄姊妹上台见证，说他是祷告后利用抽签，求神显异象或异梦的方法来寻求神的旨意，而神也真的应允了他，最后成了一篇美好的见证。
我却认为，这是神怜悯他无知，又念在他的信心单纯的可爱，却对道理认识不深，才赏赐这种特别的恩典，但这仅为“零星”的个案，是“特例”，不能成为适合每个人的“通例”，更不能成为“标准作业流程”。
我们都希望能用省事又方便的方法明白神的旨意，说穿了，我们只是“怕麻烦”，懒得祷告、懒得察验、更没时间等候，在“速食文化”的影响下，我们连明白神的旨意都要求“得来速”。
一个信心成熟的基督徒，不会执著于属灵的体验，也不会想用速成、不必动脑筋的方法来作重大决定，他愿意用心查考道理，明白圣经处世的原则，运用智能作理性的判断，用祷告来等候和察验，并且细心地观察事情的发展，最重要的，他懂得倚靠圣灵的带领来明白神的旨意。
二.您懂得慎思明辨吗？
您是否遇过类似的状况：
听了某人的属灵体验（异象、异梦、听到神的声音…等等），或者聚会时听了某篇道理后，总觉得“怪怪的”，可是又讲不出哪里怪，更不好意思把真实的想法讲出来。
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（）。孩童不懂得分辨，故凡话都信，一个信心成熟的基督徒却懂得“慎思明辨”，分辨要用“冷眼”，不因这人在教会的职分或名声而有先入为主的想法，认为他必是神差派来的，说的道理必是真道，此外，属灵体验里出现了某种象征性的图像也很容易误导人，十字架、白鸽、穿白衣的人……等图像，不一定都是从神来的。
甚至，在诈骗风盛行的今天，就连一通“自称是信徒，遇到急难想借钱”的电话都要再三求证，可别当个有爱心的傻子在汇款单上填了好几个零。而信心可要“火热”呀，我们相信的只有一位神，读的只有一本圣经，得救的教会也只有一间，没有任何人、任何势力、任何灵界经历可以改变这分信仰。
我们处于危险的世代，宗教教育的课程除了教导孩童熟悉圣经道理之外，也应该培养他们“分辨”的能力，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（）
三.您如何看待苦难？
您是否说过类似的话：
1.我摔车了，为什么神没保护我？算了，义人偶而也会遇到试炼啦！ 2.王弟兄发生了车祸，哼，跟他说了很多次，就是不来聚会。看吧，被神管教了！
同一件苦难，发生在自己身上是“试炼”，发生在别人身上倒成了“管教”？基督徒对苦难的看法最能反应信心成熟的程度。保罗认为，我们不该彼此论断，就连他自己也不论断自己（）。信心成熟的人不敢以“审判官”自居，而是虚心地当个“受教者”，不管是管教还是试炼，都是神针对个人不足之处，把苦难当教材，要教导我们某些信仰的功课，是由浅入深、多元化、全面性的学习，让我们的信心能逐渐达到完全。
所以，当我们离开了喝灵奶的阶段，就不会把苦难当作稀奇的事，或埋怨神背弃了“永保平安”的约定，而是先自我反省，虚心的接受别人的提醒，然后祈求神的旨意显明，帮助我们学会神要我们学习的功课，很奇妙地，从许多见证里可以发现，当我们的表现及格了，神就将这个苦难撤去。
要是苦难没有撤去呢？再也不信耶稣了吗？但以理三个朋友被扔进火窰前如此声明：“我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。……即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，……。”（），这句话的意思是：“我们相信神有能力可以施行拯救，但即使祂没救我们，我们仍至死忠心！”保罗也懂得与苦难相处，他为身上那根无法拔除的刺找到正面的价值，“免得我过于自高”，然后甘心接受，不再强求，甚至连态度都转变了，“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（），成熟的信心不是单创建在恩典上，更不因苦难而动摇。
四.您顺服吗？
举我自己的例子。大学三年级，我曾罹患“僵直性脊椎炎”，经过几个月的祷告后，不药而愈。但是几年后，我的脚因为感染得到蜂窝性组织炎，因为疼痛而无法走动，我这么祷告：“主啊！求祢快快医治，因为明天还得上班呢！”我想，神曾经医治我的僵直性脊椎炎，这次的病轻微多了，祂一定可以医治我！
令我失望的是，祷告后没有丝毫好转；令我伤心的是，主耶稣明明有充分的能力，也听见我的祷告，却“不愿意”医治我！难道祂不再疼我了吗？当我正准备放声大哭，祂适时地安排一位“救星”为饥肠辘辘的我带来食物，更激动她的爱心，愿意为行动不便的我代班。直到那一刻，我才恍然大悟，打从一开始，主耶稣就不打算使用神迹医治我，在我身上重复彰显医病的能力，祂其实是要教导我相信恩典够用，学习忍耐等候，尊重神解决问题的方式以及顺服的功课，于是，我乖乖地服用几天的抗生素，蜂窝性组织炎就好了（详见《圣灵》月刊344期〈当乌鸦来敲门〉一文）。
顺服，是信心成熟的必然表现，表现在我们对事情发展的接受度上。我们是否嘴巴说要把问题交托给主，却又想主导事情的发展，或者常常不服从教会的决定？顺服是交出我们对事情的主导权，对事情的发展毫无异议，只单纯相信“神会作最好的安排”，因“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（）
即使结果不是我们要的，甚至让我们难过到掉泪，也不会埋怨主耶稣或和教会撕破脸，而是坚信“主耶稣不会做错事”，以及尊重教会的决定，“耶和华啊，我知道祢的判语是公义的；祢使我受苦是以诚实待我。”（）
最成熟的信心表现出最完全的顺服，如同主耶稣向天父祷告：“不要照我的意思，只要照祢的意思”（）。这个崇尚“个人主义”的世界鼓励我们要“作自己”，不仅要顺着自我的本性还要彰显其独特性，勇敢表达意见，争取自己的权益，而信心逐渐成熟的基督徒，反倒是将“自我”渐渐隐藏起来，甚至舍弃旧我，让耶稣基督在我们身上作王，成为新造的人。
能默背整本圣经不代表信心成熟了，因为信心是表现在我们的思想观念和行为举止上，我们要时常反省，信主至今，在信仰生活上改变了多少？信心成长曲线是向上攀升还是停滞不前呢？但愿我们的信心都能在道理上扎根、生长、茁壮，然后“得以长大成人，满有基督长成的身量。”（）