撰文／郭祝寿｜圣灵月刊352期-2007.01｜主题／分别为圣
经文：摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里调用说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
引言
此段圣经描述了当年真神如何选召摩西，及赋予他重任的经过。今尝试解析其微妙处，或者可为身处基督儿女的我们，知晓神对吾人的呼召，及工作的托付，而有美好的回应。
呼召的时机
“一日领羊群往野外去……” 日子在平凡中度过，一天又一天……， 工作亦日复一日，牧羊，没有什么变化……。
突如其来
摩西，这位埃及王子，已沉寂在米甸旷野近四十年了；或许世人早将他遗忘了，他自己想必也习惯于这般餐风饮露的野外静谧生活吧！
毕竟，八十岁的老人了，还能有什么雄心大志?!
旷野牧羊，还真会腐蚀知识分子的理想呢！
每天，就是与群羊为伍，黄沙为伴，若要说还有那么一点威武的话，那就是“领”着群羊，踽踽独行，在那“野外”。有着落寞，渗着悲怆……
世事难料，竟在人最不预期的时机，真神的选召临到他。
借着“火烧荆棘”的大异象，吸引他，呼召他；再次地改变他的生命方向，犹如一颗石子丢到平静的心湖中，圈起阵阵涟漪……
凡事都有定期（）
既然神要选召他，为什么不在早一点的时间点呢?!偏偏拖到摩西年纪如此老迈之时?!想想，其实也无所谓，摩西到120岁的时候，仍是眼目没昏花，精神没衰败（）。
回想他四十岁之时，因为他学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他心中起意去看望他的弟兄……，“他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们……”（）。
就是这般“自以为是”的心态，凸显出他还不足够具有承担神圣重任的灵性；也因此，当时他会凭着自己的条件，表现血气之勇。
他爱神、爱人的心不错，也付出真实的行动；然而神要让他知道，事奉神，不是只有爱心就够，也不是为了目标而牺牲，有行动就够的；还要有更重要的品德装备。而这种装备不是埃及的学问，能够给予他的；除非，旷野诸般的操练，否则无法达此鹄的。
神未曾遗忘他
雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”（）
即使众人都遗忘了摩西，神却没有忘记；即使他自我放逐于旷野，神却没有放弃；神将他提拔于无垠的野地，发掘于默默的羊群，呼召于火烧的荆棘……
尽管摩西离开那埃及的文明喧嚣已经四十年，埋没于旷野的流沙中；神依然由荆棘中调用他，摩西，摩西……
如果，我们将摩西一生的一百二十年，作三阶段的分配，那刚好每阶段是四十年。第一个四十年在埃及王宫长大，充满了绚烂；第二个四十年，在旷野牧羊，则是平淡无奇；第三个四十年，服事神，带领以色列同胞出埃及，彰显神的荣耀，却又焕发出神圣尊严。
可是单凭埃及的教育，只能将摩西塑造成属世的英雄豪杰，还不够格成为“属灵神人”！
所以，神让他流落于旷野，过那“野外”的生活。君不记得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”?!藉旷野的严酷，考验其心志；藉旷野的荒漠，培养其朴素；藉旷野之原始，激发其潜能……
藉旷野无情岁月的流逝，洗涤其埃及色彩所晕染的血气，而孕育出坚毅不拔，脱俗出尘的属神气质……
神等待的就是这一天。
看！“一日领羊群往野外去……”，何等的恬适，无求，安静，晶莹剔透，不着一丝人间烟火……
这就是“野外的生活”。
虽平淡，却是成就摩西一生高㝃的最重要阶段。
朋友！你觉得你现阶段的生活平淡无奇吗?!想想摩西吧！愈平淡愈重要。好好过日子吧！
偶然
“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……”（徐志摩‧偶然）
人世间，有许多不期而遇之事，看似“恰巧”，又似“偶然”……
就像摩西牧羊，不经意地遇到火烧荆棘，他觉得很困惑，想往前观看，“不料”荆棘却没被烧毁……
其实，整个情节都在暗示我们，神是主导者；祂有绝对的主权。是祂，在牵引摩西一步步，进入祂所安排的情境中。
神说：我用慈绳爱索牵引他们……（）。
因此，哪来那么多的“偶然”呢？又哪来那么多“恰巧”的事件呢?!
岂不知，那些都是神在暗中替我们筹划、预备及带领?!然后水到渠成的?!
难道，路得就那么“恰巧”到波阿斯田里拾取麦穗（），没有一点神的意思吗?!
难道，以色列王亚哈被箭射中，真的是无意间，“恰巧”射中的?!（）
唉！人是无意，神是有意！
所以，万一在你平静的生活中，无意间，偶然间，遭遇一些事情，请别那般漫不经心地让它掠过……。
请以敏感的心去回应吧！
心动
摩西说：我要过去看……为何……？（）
奇妙的景观，吸引着摩西；他不单觉得纳闷，他还有一股冲动，想进一步去探查究竟。如此反应，显示他的心，并非麻痹得对任何事都无动于衷。
人最怕的是“心死”；哀莫大于心死。心死，万念俱灰，哪来的斗志与冲动?!
耶稣曾感叹时代的弊病：
我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀；你们不捶胸……。”（）人心，的确是冷漠，自私；对外在所发生的一切，往往是无动于衷！
面对耶稣所行的神迹，竟激不起一丝儿的赞叹……
巧逢福音临到所带来的希望与释放，也唤不醒愚顽心灵的跳跃与跟随……
遭遇真神严厉圣言，对罪恶言行的指责，亦燃不起自责悔恶的火焰……
从前如是，现今亦如是！
所幸，摩西的心并未因米甸旷野的沉寂而心死；他仍保有那分赤子之心；看见奇妙荆棘，依然想趋前观望……
就是这分好奇，心动，趋前……
他才得以进入神为他一生中，所安排的最美好，也是最重要的时光。
有些人，他可能也有机会见异象，听声音；然而却不心动，也不行动；他可能视而不见，无动于衷！
或可能看见了，却不投入，只远远地在火烧荆棘外，作个永远的观望者……
朋友，你呢?!
时空外另一人
无独有偶地，大约距摩西之后1500年左右，神选召另一工人，也具异曲同工之妙。那人就是保罗。
当年，保罗要往大马色逼迫基督徒；却在半路上被主光照，仆倒而眼瞎（）。
对于突如其来的遭遇，虽令人诧异（因未曾经验过），且叫人沮丧（眼睛瞎掉）；然而保罗的心却是异常的敏感，他的心思真的很细腻，反应也很灵敏；竟能在那瞬间，马上提出他的疑问“主啊，祢是谁？”紧接着又说“主啊！我当作什么？”
眼瞎，心眼却亮了。
从此展开他的新生活，也呈现他的新生命。
我看，许多人遇见这种机缘；不单心不开窍，可能还眼瞎一辈子，犹弄不清楚发生什么事哩！
请看，同行的人，站在那里，说不出话来……（）
默祷：求主，让我在遭遇突发状况时，心思能敏捷，投入，马上知晓原因而走上正路。
保罗甚至因着这次与主意外的邂逅，而认清了一生当走的方向。
所以，他说“我故此没有违背那从天上来的异象……”（）
神的声音──微小
记得否，神曾以微小的声音，告示以利亚先知（）。
若此，神的声音有如：轻柔低语，和风吹拂，低微细吟，或和风细雨……
甚至“润物细无声”（杜甫‧春夜喜雨）。
表达神对人讲话，往往不是耳朵能听见的声音，只有绝对安静的心灵和敏感的反应，才能察觉与体认的。
记得否，当主耶稣离世后，门徒都意态阑珊，甚至重操旧业，打鱼去了。整个晚上没打到什么；天亮时，耶稣站在岸上，指导门徒将网撒在船的右边，他们顺从着撒网，竟拉不上来，因为鱼甚多……
对这突如其来的景象，真叫人愣住了。那时耶稣所爱的那门徒（约翰），喊着说“是主”！（约二十一1-14）
“是主”；多么精准的认识，又是多么敏感的心哪！
不简单，当时他们的心思，都还停滞在主离世的伤痛中呢！从没体会人死复活的经验；早晨天将亮的时刻，亦该在朦胧中与耶稣对话；此时此刻；此情此景，若不是有高度的敏感，又怎能喊出“是主”的肯定与雀跃！
呼召的目的
我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，……故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来（）。
归纳之，神要摩西带领以色列人： ①出埃及（消极地）：出黑暗 ②进迦南（积极地）：入光明
巧的是，保罗蒙召的使命，也如出一辙：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神……”（）
我们发现当神呼召一个人时，必同时给他非常清楚的工作目标，让他好循着那目标勇往迈进，甚至终身不渝。
摩西如是；保罗亦如是； 请看：
主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（）
基甸亦复如是；再看：
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”（）
就摩西而言，神的呼召临到他，改变了他的生活，使原本放牧群羊的牧羊人，成为带领选民的领导者。
也提升了他的生命；从前他只在“知识中”知道的神，现在透过“经验中”认识了神；神是切切实实地，活生生地贯穿在他的生命中……
就像约伯般信仰层次的跳脱：
“从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”（）
此番呼召的奇遇，犹如
轻风 吹皱一池清水
期盼，每当圣灵的感动
轻扣 你我心弦
都不至于 消灭 （）
到了 神的山
一日领羊群往野外去，到了神的山……。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现……（）。
任何人，不论他多么尊贵，只要他与神失了联系，犹如风筝断了线，就将变得俗不可耐。
反之，不论他是何等卑微，只要他肯依附于上主大能的膀臂，则必由尘灰中得高举。
前者有如扫罗者，后者有似大卫之辈！
生活亦然！
不论贫贱富贵，或城市乡村的生活，只要我们与主有了交集，我们必能蒙主意外的带领，进入多采多姿的生活，展现更深邃的属灵生命！
摩西虽是在平淡无奇的日子中牧羊，即使是在野外，可是他的脚，依然走到神的山；就在那儿，神的使者向他显现……
噢！神的山，神的山，好奇妙的圣地；当凡人的脚一踏到属神的圣洁之地，似乎也会变得不同凡响！
回想以色列国的第一位君王扫罗，刚被先知撒母耳膏油后，还懵懵懂懂的，之后先知要他去“神的山”，神的灵必感动他，他也要变为新人。尔后一切皆应验了（）。
呜呼！到神的山，竟可以被神的灵大大感动，赐新心，成新人！
后来的烈火先知以利亚，岂不是也因着环境不遂，信心跌到谷底，向神求死吗?!他已经迷糊得辨不清方向，也不晓得如何继续走下去，甚至没力量活下去……（）
感谢神；借着神的帮助，他来到神的山；得到神的慰藉，开导与激励；终于寻回自我，再次出发，完成那未竟的事工。
神的山，真是我们忧伤之时的抚慰所；是我们灵智迷糊再得澄清之处；更是我们无力时，重新得力的灵魂据点！
这儿有，真神的慈爱微声……
神的山，有说不完的故事……
每则，都深深感动我心！
我想起，
在那遥远族长的时代，希伯来人的祖宗，亚伯拉罕和他的独生儿子（百来岁的老人和童子），相偕搀扶着，走在往神的山上……（创二十二章）
那个历经千年不变，脍炙人口的伟大故事：“在耶和华的山上必有预备”；至今谈论起来，仍令人热血沸腾！
到神的山，虽历经许多考验；至终却得着神永世弗替，属世属灵诸多福气！
唉！“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”（）
朋友，在尘世中繁忙，为了生计与理想，人需不断地奔波和奋斗；请问，在那当儿，您的脚可曾踏足于神的山?!可曾因着亲近神，而让属神的智能与宁静，洗涤陷溺于尘世中的昏扰与迷茫?!
到神的山，亲近神，可让我们因着神的灵之感动，得新心成新人。
到神的山，可让我们这批历经沧桑，身心疲惫的神之儿女，得着抚慰、指引，重新得力，再创新局。
到神的山，敬拜神，接受考验与历练，将更提升我们对上主的认识，而深信，祂凡事必预备……
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。”（）
神的山，也就是神的殿。
诸位，让我们也携手同奔神的山吧！
摩西因着走到神的山，意外地㝃回路转；蒙神光照，改变了一生，也璀璨了他的生命！
走笔至此，不知不觉哼起赞美诗歌“微声盼望”（36首）：
在这忙碌生活当中，疲倦寂寞多感喟，你心灵饥渴与虚空，却无方法得安慰；听！这声音何等美妙，是温柔真实言词！听！慈爱声向你呼召，带来好信息与你！微声盼望，我喜听；主慈爱声，使我心灵，痛苦中得安宁。
呼
召的挑战
耶和华说：“……我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（）
此刻，摩西面临了两大考验；一是他的年纪，一是此项工作的艰巨。
这是对他的挑战；也是对今日我们的挑战。
先论年纪，如今摩西已是八十岁的老人了；他还能有奉献全身，驰骋沙场的豪情吗?!
加上旷野四十年，看似毫无作为的生活，怎能不磨损英雄的斗志呢?!
治服己心的，强如取城（）。
大卫王时代，曾因押沙龙反叛事件，致使大卫避难于约但河东的玛哈念，得着老人巴西莱的援手，解燃眉之急（撒下十七章）。后来叛事平定，大卫返耶路撒冷；离别前，大卫感恩，欲携巴西莱，奉养其老。
然而，巴西莱如此回绝：
我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？……仆人何必累赘我主我王呢？（）
巴西莱，的确是个可尊敬的长者，押沙龙得势时，他不攀附权贵，对大卫不落井下石，反而雪中送炭；他真能辨别忠奸邪恶。
行善又不求回报。大卫要奉养其老，他也淡然处之。
尤有胜者是，他有自知之明。八十岁的老人了，还寄望生活的享乐吗?!他早就看淡了；他只期望静静地安享余年。不是吗?!看他最后的期望：
求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁……（）
巴西莱真的令人敬佩……
但也表现了老人的心态：“我还能……”
此时此刻，时不予我，身不由己……
这些都是正常现象。
然而，神竟要摩西，以八十岁之身躯，重新披挂上阵?!摩西他能坦然接受吗?!
聪明如他，当然要提出质疑了！
最后的取向，是摩西接受了神的托付。他的遭遇，成为晚年蒙神呼召的信徒，一个很大的鼓励！
所以，别说“我老人家，已经没用了……”应该像迦勒一般看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮……，我的力量那时如何，现在还是如何……（）。
充满豪情，单刀直上希伯仑！
再论神的交托，要他去埃及救他的同胞；因为他们在埃及受苦（）。基于选民所受的苦难，真神差派摩西前往。
我们也可以这么认为，为了神，也为了同胞的苦难，摩西最后承担起这项任务，明知它很艰难，也吃力不讨好，他还是去了。
今日，你我可曾在生活中，为生命中遭受苦难的同胞作过什么吗?!付出过任何代价吗?!
你，可曾有过悲天悯人的心怀?!
年轻大卫，到战场时，巧遇敌人勇士歌利亚的咆哮；他见到同胞的害怕，见到他们所受的羞辱，就自请出征……
且放言：
“我来岂没有缘故吗?!”（）
他的伟大动机是
“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢，竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（）
好一个“体主心怀”；既要维护神的荣耀，又要除去以色列人的耻辱！
我们可曾有这民胞物与的心怀?! 可曾怀抱为神而战的热情?!
想想“我来岂没有缘故吗？”岂不知神正借着一连串的巧合，一步步地引领你， 进入祂对你个人的独特呼召中……。