撰文／何腓利｜圣灵月刊351期-2006.12｜主题／天国与地狱
如果有其他教会看到这个题目，很可能会感到不自在，暗地里说我们傲慢自恃。但我写这篇稿的出发点，是希望一些不太留意的信徒，不要随便受人影响，就糊里糊涂跟着别人走。
不久前，我观察到教会中有两位青年，经不起朋友的邀请，到其他教会参加活动后便不告而别，我为此感到十分惋惜、一筹莫展。
在S城里有一位很有成就的钢琴师（以下就称他为T君）。一天下午，T君在一个偶然的场合，遇见多年不见的好朋友，在谈话中，朋友获悉T君已进入真耶稣教会，就问他：“你为什么要到真耶稣教会去呢？”T君回答：“真耶稣教会有真理和圣灵。”（T君当时已受圣灵），朋友说你来我们教会吧，我们的教会历史悠久，建筑宏伟，还有很多部长和达官显要，而且我们教会也有真理。T君在盛情难却下就接受了朋友的邀请，过不久便离开真教会，实在令人惋惜。
P城里有一位相当热心的青年，也是一位专业人士。喜欢查考圣经，但对真教会的道理根基尚不扎实。经过一段时间，与其他教会的朋友交往就消失了，又是一件扼腕的事！
圣经记载当婴孩耶稣被带到圣殿接受西面祝福时，西面预言耶稣的被立，会使许多人跌倒，遭受攻击，被人拒绝（）。这段预言与真教会的出现，被人毁谤，相当吻合。
我们体会到每当真教会的名字（招牌），尤其在新的地区被挂起时，常常受到别人毁谤，不能认同。例如，二十多前在美国注册时，不准用英文冠词“The”的字眼，其实这个冠词，用在我们教会的名称前，是非常重要的。不管是中国大陆、台湾或新马一带，都是“The True Jesus Church”，有关这一点，可以从早期教会的文史中看到。
我们都知道黄金是金属，会发亮，可是并非所有会发亮的金属都是金子。今天在我们的周围有很多教会，但并非所有的教会，都像真教会传得救的道理。本会的起源可追溯到五旬节圣灵降临时，主的门徒受了圣灵后，便开始在耶路撒冷创建教会，接着门徒将真道传到犹太、撒玛利亚，甚至到了现今的西班牙。门徒顺从圣灵的引导，本着“一主一信一洗”的精神，奋勇地传福音，因此初期的教会，可算是唯一的真教会。
历史记载，当使徒们相继离世后，教会进入了教父时代。这些教父有不少是哲学家，他们多数来自希腊的知识分子，他们把哲学思想带进教会，渗透了神的道，把纯正的道理乖离了。
一派称为“诺斯底”的哲学家，主张神是圣洁的，一切物质包括人的肉身是污秽的，圣洁的神不可能以肉身显现，因此，他们不相信耶稣是道成肉身的神。这些学说远在约翰长老未离世之前，已经出现了（）。
接着教会由教父时代演进到天主教时代，到了第三世纪，教会受的渗透更甚。天主教实行政教合一，为了迎合罗马皇帝的欢心，不惜把神颁布的十条诫命之第二条“不可拜偶像”删掉，因罗马皇帝原本是是拜太阳神的。
天主教又把十条诫命中的第四条“当记念安息日”，改为守星期日，但圣经明说，神的话不可加添，亦不可减少（）。从此，教会就变质了，接着天主教继续犯上更多的错误，他们声明圣母玛利亚及教皇无罪（immaculate），圣经明说：“圣经把众人都圈在罪里”（上）；教皇是人，怎么可以说是无罪的呢？
他们又说，有罪的人死了，灵魂在地狱里透过“作弥撒”，可以把灵魂提升到一个中间的地方叫做炼狱，再从炼狱提升到天堂，但圣经说死了的人不可能改变他们得救的地位（）。天主教继续犯更多的错误，及至1517年，他们的修道士路德马丁写了95条纲要指出天主教的错误，唤醒信徒，提倡宗教改革。附和他的人先有慈运理，后有加尔文。这些宗教改革家的出发点原本是好的，但方向走错了，他们一味追求改革，却忽略了把教会恢复像古时一样（）。
真教会的特点：
1.有主的名（）
2.有圣灵同在（）
3.说神的话（约三24）
4.不干涉政治，但不表示不服从政府（）
5.是独一的，也是合群的（）
八○年代中期，联总在沙巴举开世界代表会时，美国的一个灵恩派教会，派员与我们接触，希望与我们合成一群。在共信之道中，他们有三样与我们的信仰相似，就是“相信耶稣为独一真神”、“洗礼要奉主耶稣的名全身入水”、“相信洗礼有赦罪功能”。但经过深入查考后发现，与我们传的仍相差甚远，便不欢而散，很显然的，他们不是主内的羊，不能合成一群。
在前些时候，住在纽约的吴约翰长老见证说，他曾经与许多教派查考道理，所得到的结论是，到目前为止，尚未发现有任何教派所传的道理比本会更合乎圣经。同样的，已故杨约翰长老在新加坡也曾发表一致的见解。因此，我们要对真教会所传的笃信不移，深信由圣灵建设的教会是唯一得救的教会，是圣城新耶路撒冷羔羊的新妇，因为新妇只有一个，母亲也只有一位。
前辈们形容两大教派──新旧教派 The Protestant and the Catholic，在《以西结书》里说的两个姊妹，同为一妇人所生，姊姊奸淫，妹妹看了也去犯，而且比姊姊犯的更多（、11）。没有圣灵的教会，愈改革愈糟糕，所犯的错误也愈大，唯有归回圣经，复兴使徒教会，归一个牧人，教会才有得救的盼望。
“同是教会，唯我是真”，不是傲慢自恃，乃是对亲爱的朋友，尚未认识真教会者，一项诚恳的邀请，期望大家能虚心查考本会所传之得救道理，并加以比较，明白后归入真教会。而对本会信徒，乃是一项提醒，希望能珍惜吾教会的文化，传道同工们能笃信不移，勇敢、毫不保留的传扬我们正确的信仰、得救的福音，引导更多人来信主，迎接主耶稣再来。