撰文／smallpolo｜圣灵月刊351期-2006.12｜主题／天国与地狱
基督给世人的最终审判中，界线定的相当严明，除了遵行天父旨意、谨守圣经教训的人，得以进入神国享永生外，悖逆行恶及不信的人，最终也将与那沉沦之子一同进入地狱，承受那永远的刑罚。
在教会平日传达的消息中，总以正面积极的态度，告诉我们要努力才能进天国，然而不知您对于天国的另一个去处——地狱，又有多少了解？在搜集相关信息后，我们将为您整理圣经中所叙述的地狱，期望对于渴慕圣经知识的您，能有更进一步的帮助。
一.地狱的意涵
在希伯来人的思想观念中，并不认为死就是完全的灭绝，整个旧约时期都认为人死后仍继续生存在阴间。在阴间，人可以归到他列祖那里，死者不能返回世上，可是生者终必往他们那里去（），或说可以借着招魂术，把死人暂时再招到世上，然而先知的宗教信仰却认为这种巫术是邪恶而加以痛斥（）。
“地狱”希腊文作Genenna，源自希伯来文的ge-hinnom“欣嫩子谷”，Genenna是新约地狱的标准用词。这地原是位于耶路撒冷城外烧尸体与秽物的地方。因有人曾在此将自己的儿女经火献给摩洛假神（；，三十三6），后来引申成为表达神忿怒审判和末日刑罚毁灭的代名词（；，十九6-7）。
在旧约里，阴间（Sheol）指人死后的住处；有意识的灵魂要活在这个“死荫之地”（）。由于死亡并不是一件自然出现的事，而是因人的堕落而有的，所以在旧约中，总是充满信心的等待神使义人复活，借以彰显神对于阴间的主权。
在新约中，地狱则是从阴间复活、被神弃绝的恶人，接受最后审判后所要去的地方。在火湖里，神惩罚恶人并撒但和牠的党羽。
二.地狱的名称
地狱在圣经中的名称主要可分为永火、外面黑暗的地方、第二次的死、担当永远的罪、永刑、毁灭及无底坑等名称。
“永火”：是表明神的忿怒与刑罚，由圣经的描述中，可以得知地狱是有着永火的刑罚（，二十五41；犹7），不灭的火（；），在火炉里（，十三42）及火湖（，二十14-15）的地方。
“外面黑暗的地方”：指的便是隔绝于天国之外的地方，因此在这地所受的刑罚与情境将有别于另一地──天国所拥有的永远福气。
“第二次的死”：在曾提到，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。”这当中第二次的死指的便是在末日中，审判后的刑罚之地狱，而其他诸如“，二十一8”也是如此。
“永远的罪”：主耶稣在曾说，“我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”这当中永远的罪指的便是地狱，在地狱中，承受刑法的人将因永远须承担这罪而无法赦免，而所受的痛苦与绝望也将持续。
“永刑”：提到，“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”在末日审判时，为神所定的义人将往神所赐的永生之地──天国享受永生的福分，而不属神所定的人，将因被神定罪而承受永恒的刑罚。
“毁灭”：在中，保罗曾说“倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿”，这当中所说的愤怒，指的便是永恒的地狱，因在神的审判中，那可怒、预备遭毁灭的器皿也将与地狱之子同受永刑。
“无底坑”：便是地狱，因所受的刑罚为永刑，因此就好比无底坑一样没有尽头。《启示录》为圣经中之预言书信，其中不乏记载着末日所发生的情景（、2、11）。
三.地狱的情境
地狱的情境依照圣经的述说，是永恒的、黑暗的、痛苦的和隔绝的。
“永恒”：是指在地狱中，其灵魂之罪不得赦免，必要担当永远的罪（），并且痛苦直到永远（，二十10）。
“黑暗”：即是令人感受惧怕与绝望，极度的失落、产生绝望，在当中哀哭切齿（，二十二13，二十五30）。
“痛苦”：是因要承受神忿怒的火与硫磺（）；在耶稣的比喻中财主就在地狱里极其痛苦（）。
“隔绝”：是被咒诅离开神（，二十五41；）；永远沉沦，离开主的面和祂的权能、荣光（）。圣经也说，审判的时候，要将绵羊与山羊、恶人与义人分隔（，二十五31-33）。
四.下地狱者
圣经中虽提到进天国的路，但也明说下地狱的人，包括魔鬼和其使者、兽和假先知与不信基督的人。
地狱乃是为魔鬼和其使者所预备的（），兽和假先知也一同与魔鬼在火湖里受苦直到永远（）。至于信的人得永生，不信的必被定罪，乃是不变的铁律，然而我们领受主基督救赎的人，也更当在日常生活中，注意自己的一言一行，重视灵修的生活，时时亲近主，因为《希伯来书》的作者也提到，若蒙恩后，故意犯罪者，他的结局就是焚烧（，十26-27）。
五.结语
圣经是神所默示，其目的为要叫人得救。凡相信神并以之为信靠，且终身遵守的人，在末日必随同那永恒的真神，进入那永生神的国度。而那凡不信且对于神的训诫抱持小信之人，在末日来临之时，也将随同那地狱之子承受永刑。
参考资料
1.赵明洋，真耶稣教会教牧处《高级班教材第八册》〈天国与地狱〉。 2.黎加生，《圣经神学辞汇》，1966。 3.陈惠荣，《证主圣经百科全书》，1995。 4.杨庆球，《证主圣经神学辞典》，2001。