撰文／林永基｜圣灵月刊350期-2006.11｜主题／前言
使徒约翰曾这样见证：“神就是光，在祂亳无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（）
约翰提及人若是与神相交，就是住在神的荣光当中，生活不再受罪恶的捆绑，就没有失望或是令人绝望的事。
但是人若是离弃真理，不行真理，神的荣光就会离开，他就会陷在黑暗当中，生活是毫无指望，他若仍说是与神相交，那就是说谎了。
《以西结书》的信息就是谈神的荣耀为何离开圣殿？当神的荣耀离开了，犹大全国就陷入亡国被掳的境地，遭受极大的灾难；在极其无助与绝望当中，神已计划好了，神要他们彻底地悔改归向神，那时神的荣耀将会再返回圣殿，神要与他们立平安之约，让他们重享与神同住的喜乐。
神的荣耀的确离开了圣殿，又重返了圣殿，这些的预言在旧约时代已应验了，但是这只是部分的应验，如同影子；真正的应验是在新约时代，这些的预言已陆续地应验了，更重要的，就是在末后日子要完全应验；今日我们适逢其时，看到神的荣耀已重返了祂的新圣殿──真耶稣教会。
我们当记取历史的教训，了解神的荣耀为何离开圣殿？为何神的荣耀又会重回圣殿？我们若能掌握《以西结书》中的信息，就能明白神的荣耀要长住在末后的真教会，光照黑暗的世代，成为世人的希望。
一.神的荣耀愿与仆人同工
以西结在被掳到巴比伦第五年后，就开始他先知的事奉。他要在被掳之人当中工作，真是困难重重；因为那些被掳的大部分仍不离弃偶像，不转离他们的恶行，心中充满了虚假的幻想，以为返回耶路撒冷的日子即将到来，当中也有假先知向百姓发出假预言，认为神不会离弃祂所拣选的圣城。
事实上，当时耶京也在水深火热之中；先后已有两批犹太人被放逐到巴比伦，国内贵胄已成明日的黄花，举国上下仍不知悔改，拜偶像的照样拜偶像，行恶的一样行恶，不道德的生活成了社会风气，虽有耶利米先知的劝戒，仍是不听。
在这样的背景之下，以西结在巴比伦工作的重要性就不言而喻了。他首要的工作就是要斥责选民所怀的幻想，这非有莫大的勇气不可。
神也知道在巴比伦异教的环境中，要以西结成为祂的代言人，真是一大挑战。因此神就先以异象让先知明白神与他同在；一开始他就被闪着火的大灵吸引住，又有四活物、四轮及神的宝座出现。
先知看见神的荣耀在灵界中的奇妙作为，就俯伏在地，后来他听见神的呼召，领受神的话语，照神的指示宣扬神的荣耀为何离开圣殿、以及神的荣耀将会重回新圣殿的信息，让被掳的百姓在黑暗中不致于失去信心，懂得诚心归向神。他对恶人不怀成见，对义人不存偏心，无论环境如何恶劣，仍不改爱神的心志。
今日圣工人员要在暗世中宣扬神的福音，就要像以西结先知一样地经历神的荣光，在神的亮光中与神同行，才能培养坚毅的心志，完成神的工作。
二.神的荣耀为何离开了圣殿
以西结在被呼召担任先知的十四个月之内，以戏剧化的行动来表达耶京将被攻破，其中三分之一用火烧，三分之一要死于刀剑，三分之一随风吹散，引起掳民极大的兴趣和反应。
因为被掳的民正极度渴望尽早回归耶京，因此根深柢固地以为神不会弃绝耶京及祂的圣殿。为此，长老们就来跟先知咨询有关犹大国的命运。
这时以西结又得了一个异象，他看见圣殿正严重地受到亵渎，尤其君王与首领带头在密室中祭拜偶像，而妇女们也公然地祭拜偶像，这种败坏的信仰已引来更罪恶的淫乱及暴力。
这些事大大地惹动神的忿怒，祂召唤运行审判的使者，从殿前的长老开始击杀，在全城里凡前额没有记号的也都被击杀。污秽的圣城同时要被烈火烧毁，神的荣耀就逐渐远离耶京。
先知把上述的真象告诉来求教的长老们，并安慰选民，神将暂时在列邦当中与掳民同在，并且给予他们归回的应许，那时百姓的石心将变成肉心，活出神子的形像。
耶京被弃的主因是他们拜偶像亵渎神；但是真正的罪魁祸首就是君王、贵胄、长老以及负有匡正时弊的先知，他们轻视神的警告，本己心说虚假的预言，导致百姓远离神，最后被迫扫地出门而被掳于异邦。
今日的教会当引以为戒，慎防无形的偶像在信徒中形成，特别是领导者应自省：“我看重世上的一切胜过看重神吗？”因为人的心中不可有两个主，看重玛门，必然轻看了主！
三.神的荣耀离去“四步曲”的省思
神爱世人，更爱祂所拣选的人，当人犯错的时候，神不会像人一样耍脾气，说走就走，祂如同慈父般地盼望孩子能在罪中实时悔改，所以神的荣耀离去是渐渐地，一步一步地离开，让我们思想神的荣耀离去的四步曲：
＊第一步：神的不舍——神的荣耀离去：上升到门槛（）。
神所选召神所独爱的选民，为何会如此地败坏？
当神的荣耀渐渐地离开圣殿，却不断光照圣殿与院宇内，反映出院内的污秽，令人不堪入目。这正说明神的荣耀为何要迁移，由此可知这对于我们是何等重要的提醒。
荣光显出圣殿一切的污秽，好让这些在罪中的选民知道，神是不会与不圣洁的人同居。
但是神如同慈父，要离开圣殿是非常不舍，如同期待浪子能实时悔改，神仍愿与他们同在。
＊ 第二步：神的等待——神的荣耀从门槛来到内院的出口（）。
内院是祭坛所在之处，神仍等待有人肯及时悔改，神仍愿为他们赎罪；神借着先知的警告与责备，希望百姓能回头，可惜，他们的灵眼已瞎了，无法看到自己的恶行，更不知危险即将临到，大多数的人仍我行我素，在圣殿祭拜偶像，行可憎的事，不知神要离弃他们，大多数人仍不愿把握最后的机会。
就如同主在被卖之前，为门徒洗脚，盼望想出卖他的犹大肯悔改，可惜犹大仍是硬心，不肯悔改，让主十分的痛心。
＊ 第三步：神的无奈──神的荣耀从内院的出口上升到圣殿的东门（）。
百姓的硬心，神就任凭他们，但是他们要为自己的罪付出最惨痛的代价，若不是被杀，就是被掳了。
今日我们是否已察觉到时代的危机？我们是否仍愿让神的灵光照我们的内心，使我们能看明内心是否污秽了？神的荣耀是否仍与我们同在？
我们要效法四活物，随时让神的灵来充满内心，洁净一切的污秽，顺服神的灵而行。
我们决不可自满于自己是真教会的信徒（），我们也不可自满于我们有堂皇的会堂。我们要不断自省，真教会是否活出神的荣耀来，是否与神同行，是否极力地抢救灵魂，以满足神的心意？
宗教信仰最终的目的，就是要让人们经历神的同在，在光明中与神同行。
＊ 第四步：神仍期待──神的荣耀从城中上升停在城东的山上（）。
神的荣耀由东门口来到城东的橄榄山上，仿佛在等待选民悔改。神的荣耀离开橄榄山，与主耶稣在被人们弃绝后，也离开橄榄山，有异曲同工之妙。
这个预言也预表主耶稣将在凯旋中回到橄榄山，再迎接圣徒（）。
四.神的荣耀带来神国的复兴
当耶路撒冷城被巴比伦攻占的消息传来之后，先知的预言得到印证。此时先知结束了缄默期，他要把亚伯拉罕后裔的信心再重建。
首先他要掳民放眼未来国家的复兴，那时神要亲自成为好牧人，神说:“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。”（）。这是神要复兴选民之国的宣言。
不但如此，神也与他们立了“平安之约”，为他们驱逐敌人，使他们安居于自己的土地上，在“那称为我的仆人大卫”之牧者的治理下，永享太平。代表敌神者的以东也被预告要受刑罚。
无疑的，以西结和掳民都会问：“这些事怎么可能发生呢？”耶京已成乱堆，前途一片黯淡。因此神藉枯骨复活成为大军队的异象，来预表以色列家必然复兴，在享受空前的繁荣之时，会成为恶者觊觎之目标，但是就在恶者引发一场空前绝后的大战之后，神国永不震动，反而世上的国度都被消灭，那时列国都看到神的荣耀，知道耶和华是权能的神！也是信实的神！
这里所说神国的复兴，不再是指以色列国的复兴，而是指属灵的真教会的复兴，这就是末世神的国。今日教会的发展应记住“枯骨复活成为大军队的异象”，深信这微小的真教会，照主救赎的计划，必将成为强盛之国。
五.神的荣耀再归回之异象
自从耶京被毁十四年之后，或许掳民已经适应了新的环境，不再奢望立即返国，假如耶利米先知预言被掳七十年之后，掳民真的可以归回，至多也只有极少数人得以生还而归。
为此，神又让以西结见到另一个异象，有关新圣殿重建的事。圣殿仍象征神与祂的子民同在；先前神曾离弃圣殿，现在神又回到新的圣所，并且在此新圣殿中创建祂的永恒居所，与祂的子民同在。
十九年前，以西结看到神的荣光经由东门，离开被玷污的圣殿（，十一23），如今在异象中他又看见神的荣光经由东门再度返回，并充满圣殿（；）。
1. 神的荣光从东而来（）
朝东的门是神的荣光曾由此离开，如今神又要再度从此门而入。
圣殿预表教会（；），是由一群蒙神选召的人所组成；由于这新圣殿是预表末世的教会，与使徒时代的教会有别，所以当神悦纳的时候（），晚雨的圣灵是由东方而来（），这也正说明“神的荣光从东而来”，证明真教会的创建就是神亲自的计划。
2. 神的声音如同多水的声音（）
耶和华荣光的具体彰显除了有荣耀的形象之外，尚包括祂的声音如“多水的声音”（；），这是神人灵交的现象。
神的殿称为祷告的殿，教会的发展若是重视这一件事，多多与神灵交，就可以不断地进深到更高的境地，进入至圣所，享受神丰盛的恩典。
我们应谨记，不可让事务缠身，而忽视这项宝贵灵交的恩典。
3.神的荣耀使地发光（）
这是令人兴奋的光辉（；）。
如今神的荣耀再回来，光照圣殿（），神宣布要关上东门，不可打开（），神不再离开祂所创建的真教会，祂愿再与人永久同在。
这个预言是指末后真教会兴起，借着真理、圣灵与神迹，人人可以看到神的荣耀重现。
结语
以西结先知的信息在被掳之地，带给当代人的新希望，因为神要在荣耀中重新招聚祂的百姓，再次赐永福给他们。
对于现今的教会而言，我们也当效法以西结先知为现代人带来新希望，看明神在先知的信息中所隐含末世的真理。
让我们以敬虔的心，求神打开我们的心眼，把末世荣耀的信息，向世人阐明清楚，让他们在这混淆的世代，看见神的荣耀就在真教会，而切慕神的救恩。