撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊348期-2006.09｜主题／婚姻休止符
汉城，汉城，不知华人（或称汉人）如何取这名，韩国人宁称其为首尔Seoul市。班机上，几乎清一色是韩裔旅客。几位韩裔空中服务员轻松应对，甚至以为我是韩国人，老是用韩国话问我要吃牛肉还是鱼、咖啡或是茶。
没有托运行李，我拉着carry-on直接走到迎客大厅。五位韩国同工却在另一头，靠近托运行李的出口处，冤枉地多等一个钟头。见面时，除了再相逢的欢喜，少不了争着要为误等负责的人。此行，是为韩国总会的文宣及网页宣牧讲习。静看这么多人来接机，看他们抢着掩饰我站错位置的尴尬，想不出如何说谢。
来到信徒开的小餐馆。餐桌上，传统地摆着二十多碟餐前小菜，和两个泡菜小砂锅；正餐，是用新鲜芝麻叶自助包韩国烤肉；而眼前，是几位没有泡菜就不知怎么吃饭的我的兄弟。吴传道笑说我把碗捧着，就着嘴吃，韩国人通常笑是乞丐。我说，碗搁在桌上挑着饭吃，台湾人叫作懒虫……。
言语不尽相通的人，在一起却像亲兄弟，荒腔走板的彼此调侃；而临别，竟至紧抱不放。在世虽来自不同的国家，享用不同的生活饮食，在灵里，却能用相通的心互相交往了解。这种爱，是主的家庭中很奇妙的情景。
“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面（当中），爱衪的心（衪的爱）在我们里面（当中）得以完全了。”（）
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（）。我们往往把这里所说的爱，看成属世那种“不可能完全”的爱：亲情、友情、急难救济或体谅关怀。没错，在爱和亲情中长大的儿女，对父母的管教不会惧怕，就像我们承受儿子的灵，就不再以奴仆的心惧怕管教（）。然而这里所说，能把惧怕除去的──完全的爱，岂仅是如此而已？
爱如何完全？
母亲的爱，可以算是爱在人间最无私而长远的表现；就算她已离去，那爱还是继续在儿女的心中，也在孙儿的记忆里；但儿女、孙儿若也离世，那个爱，也就随之褪去。
就连母爱，都还有它的不能满足。
爱的完全，在于它能够存留，不致泯灭（）。神就是爱。这爱，不因世界的过去而消失，是“在审判的日子，可以让人坦然无惧”的那完全的爱（），尽管大地将被销毁，这个爱持续带领人与神同住，也与我们在世上所爱，那些在主里安息的人同住，直到永永远远。
在教会中，我们多数人都能以爱心接待人，也期待别人的爱心对待。但是，当人的态度或教会的决定，有违自己所预期时，偶而会发出“教会没有爱心”的怨言。其实，主教训门徒要彼此相爱，衪却曾对着彼得说：“撒但退我后边去”，也曾在圣殿中斥责赶逐那些看来热心，为远来朝拜者服务的生意人。事件中，我们可以深刻体会那经得起时间考验，必然存留的爱：话语中虽然不通人情，天父的爱和爱天父的心，却全然彰显，得以完全！
君子之交淡如水，……却细水长流。爱的表现，有人热情感人，也有人内敛平静；但真正不能缺少的，是它的长远──直到永远。
我们若能以属灵的关怀相互造就，爱到永生，惧怕，怎会在这样的爱中？