撰文／赖英夫｜圣灵月刊346期-2006.07｜主题／亚当遇见夏娃
大卫有诗云：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！……耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。
……父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！……耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙，就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。”（诗一○三2-18）。
自有永有的真神是我们生命的天父，祂赦免我们的罪孽，医治我们的疾病，救赎我们脱离死亡，以仁爱和慈悲施恩给我们，以真理和圣灵养活我们的灵命，天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
天父真神以仁爱、公义、良善、信实、忍耐、宽容，对待敬畏祂的儿女；身为父母的我们，理当效法天父，做个称职的父母，从年轻直到年老。
所罗门亦作诗云：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。……儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”（、3）
所谓“有子万事足”，儿女都是神所赏赐，理当将这“有生命的产业”，精心去经营，耐心去教导培育，使他们成为天父真神永远的产业。
子女一生的成就，他们的家庭是否平安无恙，是否蒙神赐福保守，这是为父母者心中所惦记的，即使我们年老，仍然会关爱他们，为他们代祷不休，因神所赐的爱和亲情是不止息的。
一.亲子之间感情不变
血浓于水，有血统关系的亲子感情，在人的一生当中延续，这是千古以来真神所命定的爱情。
以前台中教会的陈扬真长老，他当时已70多岁，他的母亲已逾90高龄，但逢起风的日子，陈长老要来教会参加聚会，出门前，母亲总会苦口婆心地交代：“要多穿件衣服，不要着凉了。”就好像对年幼子女一般叮咛，令人深觉母爱温馨。
当我们观察周遭的老人时，你一定会发觉有的老人家一生省吃俭用，年老时子女孝敬他的已很多，但他仍然不舍得花钱，问他为何如此，他会回答：“老人家用的不多，所以不必花太多；省下来的，以后可以留给子孙用。”此种想法的老人，内心蕴藏着亲情之爱，至死不渝。
二.两对父子──大卫与押沙龙、巴西莱与金罕
以色列国的王子押沙龙，处心积虑，四年之间收买人心，然后背叛父王大卫。大卫与随从逃亡的日子，罗基琳人巴西莱与朔比、玛吉，带着16样物品来迎接他们，其中有用的，有吃的；并向他们问安：“民在旷野，必饥渴困乏了。”这份恩情，大卫放在心里（）。
当约押元帅刺死押沙龙后，大卫听到古示人来通报死讯时，身为父亲的他，心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
由此可知，大卫爱子之心不变。他曾嘱咐约押、亚比筛、以太要宽待那年轻人押沙龙，纵使押沙龙杀兄暗嫩，大卫也赦其罪，然而他竟然忘恩负义，反叛父王而追袭大卫，此种悖逆不孝的大罪，本该处死，然而大卫仍为他痛哭失声，因为父子情深，无法改变（参：、14-15、31-33）。
当大卫王处理完背叛事件，要返回耶路撒冷时，基列人巴西莱从罗基琳下来，送王过约但河。王为了报答他在玛哈念时，拿许多食物来供给王，就邀巴西莱同往京城享福。想不到年迈的巴西莱竟对王说：“我在世的年日还能有多少？
……仆人现在80岁了，还能尝出饮食的滋味，辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？……求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
巴西莱不求自己的享受，只为自己的儿子金罕的前程打算，盼望他有美好的未来，何等爱子的老人（）。亲子情深由此可见一斑。
三.如何对待中年期的子女
中国伦理与圣经伦理相得益彰。五伦之第二伦“父子有亲”，谈论亲子之间正常的亲情对待，提醒家庭中父母与子女间要有浓厚亲密的感情，父母重视亲职教育，以慈爱照顾子女，尽责教养，而子女当孝敬父母，尽人子之道。家庭里“父慈子孝”，则能同享天伦之乐。然而当父母渐老，子女已达中年期时，为父母者，当如何对待中年期的子女，以下数点可供参考。
1.留给子女美好形像
父母年纪渐高，如果体力和能力还可以，当在日常生活上留给子女好榜样，如做事认真负责，办事有始有终，热心聚会拜神，参与教会事奉，关爱后辈子孙，重视信仰生活，凡事祷告靠神。
消极方面，如杜绝不良习惯，不交无益损友，不奢侈浪费，不口出粗语，不乱发脾气，不霸道无理，不固执己见，凡此种种生活细节，都能给子孙留下美好形象。
好牧人走在羊的前头（），教导子孙之前，先教导自己（）。父母的言行举止，良好的行为，都能发挥潜移默化的教育效果。“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”（）
义人约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，与神有密友之情；他拯救穷乏困苦的人，帮助孤寡残障者，又为陌生人伸冤，他的善行，成为十个子女的好模范（，二十九4-5、12-17）。我们年长者都当以身作则，留给后辈美好的榜样。
2.关心子女的信仰状况
尽责抚养儿女长大成人，立业成家，当然是令人欣慰的事，但对基督徒而言，能让他们守道行道，保守在主的道上更为重要，因此关心他们的信仰状况是不容疏忽的。
真神曾应允信仰之祖亚伯拉罕：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（）
真神赐福给亚伯拉罕，要使他成为大国，地上万国都必因他得福，这等延续子孙生命，且荣神益人的大福，乃奠基于真诚的信仰──遵守神的道，秉公行义。是故，关怀子孙的信仰是为人父母的责任与使命。
中年期的子女是否因事业忙碌而很少聚会和祷告，孙子是否参加宗教教育的聚会，他们的言行是否像个基督徒，都是长辈当关心的。
3.经常见证家中的恩典
“神啊，自我年幼时，祢就教训我；直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。”（）
以色列人重视信仰的传承，诚如经云：“我要开口说比喻；我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。
……使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的诫命。”（）。
耶稣基督的救恩，神奇妙的拣选，如何垂听我们的祷告祈求，如何医治疾病，拯救我们脱离危险，解决生活上的困难，说不完道不尽的恩典，点点滴滴都值得我们向儿女子孙经常述说，使他们不忘记神的一切恩惠，而能守住纯正的信仰。
4.随时纠正儿女的错失
人非圣贤，孰能无过；然而人容易“当事者迷”而不知己过，所以为父母者理当以“旁观者清”的慧眼，洞察子女的言行，随时提醒并纠正之。
“疼爱儿子的，随时管教”（下），“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”（）
当中年期的子女事业顺利，家财日增之时，往往因忙碌而很少聚会听道，也无法静心祷告，此时世俗的奢华流行，新奇玩乐，特殊享受，往往让人在不知不觉中受引诱而放纵情欲，逐渐远离真神，子女也受影响而轻忽信仰，不遵行神的道，此种堕落，将影响后代子孙对永生的追求，关系灵命的得救；是故，长辈当随时纠正晚辈的错失，“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”（）
5.教导子女为主所用
我们一切的能力和恩赐，都是天上真神所赐予，因此身为神的儿女，都当尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的神，也就是要将身体献上，当作活祭，以感恩的心事奉神，好报答主耶稣为我们舍命，牺牲在十架上的大恩功。所以当教导子女思想神的恩惠，使之知恩图报；并追求圣洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，合乎主用，预备行各样的善事（）。
保罗称提摩太为亲爱的儿子，因他尽父亲的职责，教导提摩太坚守纯正的善道，嘱咐他“务要传道”，以救世人（、13-14，四1-5）。
为父母者若时时存心向主感恩，相信会不时提醒子女要参与教会圣工，把握机会事奉真神，或向外传福音，或领会讲道，或领诗、司琴、翻译，或协助各项事工，这都能表达对主耶稣的爱。
6.日日为子女恳切代祷
人的力量有限，不如真神的全知、全能、全在；是故，只能尽我们所能的，日日为子女恳切祷告。子女的软弱与缺点，父母最清楚，天天为子孙代祷，是称职的父母应有的美德。
约伯关怀十个子女的信心与德行，常常打发人通知自己的子女自洁，提醒他们要自我反省，检讨自己的言行，因他恐怕子女犯罪，心中弃掉神。同时，他按着众人的数目献燔祭，亦即为子女的行为代祷，祈求神看顾保守，给我们留下美好的榜样（）。
四.如何维系中年期子女彼此之间的手足关系
树大必分枝，子女成家立业之后，往往会离开父家，自己在外成立小家庭，甚至各奔东西，繁忙找不出时间相聚，因此手足关系渐渐疏远，甚至很少来往。迈入老年的父母，要如何维系子女之间的亲情？以下四点或可供参考。
1.定期聚会共餐
父母可在重要节日时，邀约所有子孙参与聚会，并一起用餐。例如父母的结婚纪念日、生日、除夕、母亲节；亦可选定大伙儿放假的日子，相约在野外郊游，或在餐厅聚餐，借着见面问安聊天，联系感情，彼此了解，互相勉励和提醒，并彼此代祷，求主施恩保守，看顾全家大小平安。
2.主动关怀了解
“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（）。当子女如羊群一般乖巧顺服时，父母主动了解他们的景况，将儿子家的优点告诉其他的子女，将女儿家的趣事转告其他的兄弟姊妹，使他们彼此关怀，相知相惜。
如果子女中有放纵如野牛者，当详细了解其状况，通知其他子女关心代祷，并伸出爱心的援手，引导他们走正路，留心料理其困境。
3.公平对待子女
“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”（）；公义是护心镜（）。无论父母对哪一个子女有所偏爱，都当一律对待，无论是精神上的关怀，或是财产上的分配，理当公平无私，才不致引发某子女对父母的不满与怨怼，也能让子女之间和平相处，不生忌妒纷争，而能维系手足亲情。
4.提供共同生活的机会
父母主动发起旅游活动，或是环岛旅行，定点休闲，或是国外观光，数日之间让全体家族一起行动，生活在一块儿，必能拉近距离，增进感情，趁机教导子孙生活礼仪及圣经真理，并适时述说家庭信主经过及蒙恩见证，以创建纯正信仰及生活规范。
在共同生活与行动中，自然而然创建彼此相爱、相助相顾的美德，并能增进子女间手足的亲情。
结语
神就是爱，心中有神就有爱。若有相爱的心就能在祷告中得到生活智能，好好经营自己的家庭，知道如何对待自己的子女及家人，使人生更丰富更幸福。