一. 热心服事主
保罗说：‘殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。’〉。信徒应按各人所领受的恩赐，作神百般恩赐的好管家，热心服事主，创建教会；、11；；〉。
主曾设两个比喻，一是按才干发银子给仆人作生意的比喻〈太廿五14~30〉，一是把十锭银子交给十个仆人去作生意的比喻〉。前者是教训我们，须按所领受的恩赐去作工。后者是教训我们不可徒受神的恩典。后者的比喻中，每人被分一锭银子，显示神的救恩是大家平等。没有多寡的差别。因而，大家都要为主而活，宣扬神的美德。
主说：‘你们白白的得来，也要白白的舍去。’〉。这是主吩咐门徒出去传道时所说的话。可见，每人都有传道的责任。
保罗说：‘所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的’〉。这里提到献身的事。但这不是单指传道人而言，一切信徒都要献身。他说，这是理所当然的。
保罗又说：‘我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。’、8〉。这就是献身的生涯，乃每个信徒都该作的事。
彼得说：‘惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。’〉。可见，每人都要宣扬神的美德。
是故，不可误解，惟有传道人才是献身；也不可误解，惟有传道人才可以传道。
使徒时代，信徒个个都传道。经云：‘那些分散的人，往各处去传道。’〉。又云：“腓利下撒玛利亚城去 ，宣讲基督。’〉。腓利本来是在耶路撒冷担任管理饭食的七执事之一〉。后来又有天使向他显现，叫他去向埃提阿伯的太监传道〉。腓利虽然不是传道人也给人施浸、38，39〉。
经上又说：‘那些因司提反的事遭遇患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。’〉。他们的传道，都是自动自发的。后来耶路撒冷的人知道了，才差派巴拿巴去察看〉。
亚波罗来到以弗所，这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论，教训人；只是他单晓得约翰的浸礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他想要往亚该亚去；弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他；他到了那里多帮助
那蒙恩信主的人；在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引经证明耶稣是基督〉。可见，亚波罗一信主就开始热心传道。起初他连奉主耶稣的名受浸都还没有就传道〈参考：〉。如上所述，传道是每个信徒的责任。
二. 奉献和接待
为推行圣工，信徒要奉献钱财和接待作工的人。十分之一是奉献的标准、11〉。
保罗说：‘少种的少收，多种的多收；这话是真的。各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。’〉。
他又说：‘在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。’〉。
约翰说：‘亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的；他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。’〈约参5~6〉。可见，接待传道人的，是参与传道人的工作，必能获得传道人的赏赐。
主说：‘人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。’〉。
三. 栽培后继者
栽培教会的各种后继者，是教会兴旺的百年大计。语云：人无远虑必有近忧。要发展教会，有近程、中程、远程各种计划。栽培后继者是属于远程计划。
摩西和保罗是旧约和新约两个时代的两个伟大之神的仆人。他们都是神所豫备栽培出来的人物。并不是神要起用他们的时候才决定选召他们。如保罗自己说：‘那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。’〉。可见，他们的出生、所受的教育，无不是神的安排。他们是神直接栽培出来的人材。
但摩西在工作之余，栽培了约书亚作他的继承人，免得他离开世界的时候，后继乏人；廿四13；卅三11；民廿七15~23；申卅四9〉。若当时没有约书亚为后继者，摩西死后，以色列人将如何？摩西四十年所作的工作，是不是将落空？
保罗也在工作之余，栽培了提摩太〉和提多〉为后继者。彼得传道的时候，有马可作他的帮手。据说，马可曾随行彼得当翻译的工作。这马可可谓就是彼得栽培出来的人材〉。而彼得是主耶稣亲自栽培出来的人材。
马可又名约翰，住在耶路撒冷，好像是富家子弟，他的家作信徒聚会祷告的地方〉，彼得时常出入那家。他是巴拿巴的表弟〉，巴拿巴和保罗从耶路撒冷把他带出来〉。巴拿巴和保罗第一次出外传道时，他作了他们的随员〉。可是，后来未知何故中途离开他们回耶路撒冷去〉。因而，保罗第二次要外出传道时，不愿意把他带去，于是保罗和巴拿巴因他起了争论，甚至彼此分手，终于巴拿巴带马可坐船往居比路去，保罗拣选了西拉也出去〉。但后来他又作保罗的同工，被保罗看重〈门24；；〉。当时若不
是巴拿巴爱惜他，恐怕就丧失了一个好人材。他从彼得的口述中获得数据，写了马可福音书。这卷圣经是新约圣经中最早的一部著作，是把主耶稣在世的生涯用简单的笔法描写得栩栩如生。可谓是一卷有相当价值的福音书。可见，他的工作。因这本福音书而成为永垂不朽。
保罗也是别人不敢接待而巴拿巴接待他，并把他推荐给使徒的〉。后来巴拿巴来安提阿时，又专程去大数找他，把他带来安提阿同工、26〉。经云：‘巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心’〉。
如上所述，马可、保罗都是巴拿巴所爱惜、推荐的人物。巴拿巴有如此容纳人的雅量。所以教会当广泛罗致人材，并为教会的未来设想多栽培后继者。