撰文／佳穗｜圣灵月刊346期-2006.07｜主题／亚当遇见夏娃
我的立志
订婚那日起，我默默的对天父说：“主啊！这群一心一意要在主里结婚的青年，他们急需祢的牵引，他们亟待祢的安排，而我愿意扮演“介绍”这个角色，协助年轻人在主里觅得佳偶、良人，完成终身大事。”尔后，神也让我有机会为数字青年介绍，进而结婚。
六年前正式担任婚介工作，这是主垂听我的呼求，给予重要的使命，虽然在介绍的过程不尽都顺利，但是绝不敢退缩或轻易放弃，因我深信幸福、甜蜜的家庭，方能蒙神祝福与喜悦，人生才能过得满足与充实。今日将这段历程化为文字，送给正值步入择偶的你、现任的婚介及一群愿意为主内婚姻努力的同灵们，彼此互勉。
心若改变，你的态度跟着改变； 态度改变，你的习惯跟着改变； 习惯改变，你的性格跟着改变； 性格改变，你的人生跟着改变。
婚前的择偶
人人都渴望拥有幸福美满的婚姻生活，然而结婚的对象，是影响婚姻幸福指数的绝对值。人，能轻忽吗？从二十岁时我即深信：贤慧的妻子是耶和华所赐（），所以我坚持……
1.相同的宗教信仰
国父说：“相同的思想，才会产生信仰，而相同的信仰，才能产生力量。”诚如保罗所言：“信与不信不能同负一轭。”两人在信仰、思想、生活方式及价值观殊异的情况下，岂能同心同行？曾记得某传道提及，十九岁那年起，他便为婚姻祷告，经过不断地祈求、找寻，才得到一位信仰、思想与他契合的佳偶。
所以我也效法他，每日早祷时，为自己的婚姻祷告，求主坚立信心，助我坚持主内联婚，因我深信婚姻是影响一辈子的。这些年来，我为了父亲不信主而流了无数眼泪，我害怕父亲硬心不接受主而离开世间，我担忧属灵的国度里不能与他相聚，所以我不愿意再背另一个十字架与烦忧，为了深爱的另一半祈求主，感动他来归主，此路是艰苦的，是非主所喜爱的，所以立定心愿──与主内弟兄结婚。
2.品德优良 信仰坚立
玲玲与大华是在长辈的介绍下，进行交往，两人皆在教会服事，且勤劳聚会，然而父亲不舍女儿远嫁北部……。玲玲不担忧此事，她告诉父母亲：“真正的幸福，不在乎远近，若能彼此相爱，创建基督化家庭，这才是最重要的……。”她便将此交托主，祷告中求天父带领。
因大华除了不擅言语外，其他皆是信徒眼中的好青年，至于年龄也相当，学历也适合，况且能在第一次见面就谈上七个小时，并于会堂祷告后离去，这一切皆是自然、顺利……。
放眼望去，许多青年受媒体、偶像的影响，男生希望另一半能有飘逸长发，柳腰细眉，能像剧中的女主角般的亮丽迷人；而女孩呢？期待风度翩翩的壮硕帅哥，且要拥有房子、车子，能够成立小家庭，远离公婆最好……；甚至只要同居不要结婚，或者将“先子后婚”当作光荣之事，在报章媒体大肆宣传，成为时下最坏的示范。
某日，好友提及，当今适婚的青年有多少人认同外在美只是美中的一部分，而具有内涵及各种美德的人，才是最适合的对象？是的，我们深知外在美是用眼睛去欣赏，内在美是用心灵去体会，盼望为人父母及青年能创建正确的判断力，将有礼貌、有爱心、谦卑又勤勉的青年，视为最佳人选。
3.身体健康 勤劳有发
这一点是每个人都可认同的重点，我就不再赘述。
交往方式
1.“雅各式”的自由追求
与青年谈及此话题时，绝大多数人皆选择此种方式，但是许多人忽略了立志娶主内的对象，更忘记“雅各式”的精髓──尊重神的旨意和安排，尊重父母的意见，并尊重对方及社会善良的规矩，是值得我们效法的模式（参：创二十七-二十九）。
第一，不娶迦南的女子，即重视父母的看法；第二，神亲自安排、带领，使雅各有好机会（）；第三，雅各没有私下与她谈恋爱或勾引她（）；第四，雅各始终如一，深爱自己的妻子，看七年如同几天，规矩等待。等到七年日期满了，才正式向舅舅提出完婚的请求，经过婚礼后才圆房（）。
2.“以撒式”的交往
双方不认识，透过长辈或婚介，靠主的带领介绍而结婚。虽此，婚后若不在主里同心同行，彼此包容，追求成长，仍易走入痛苦深渊。
由此可知，不论你是以何种方式结婚，最重要的是心态及行为要正确，例如：
1.相亲非落伍，亦非昔日父母、青年两人对坐的方式（因部分青年人对此较尴尬，亦不能接受），所以当事人可以与婚介沟通，再决定见面方式。亦可透过长者介绍，用电子邮件、电话等方式，但此举不是长久之计，仍需要见面较适当。
2.婚前交往是一对一，绝不可同时交往数人而欲从其中选一。在交往过程中若确定不适合，应正式透过介绍人，向对方表明交往到此结束，并且留意言谈中勿有批评的言词，甚而伤害到对方。等结束后，才可以再认识下一位对象。
3.依靠神，求主赐予好机会、好忠仆。以祷告开始，用祷告结束，让自己明白，何谓“神所配合”的对象。
隐藏己意，使神的旨意显明，并立志清清洁洁的交往，勿单独在一室（房屋），避免给撒但留地步，避开潜伏危机。不要自视过高，认为自己站立得稳而大意，因为太多实例发生在眼前，千万不要以身试火，后悔莫及。
4.看得合乎中道，认清自己的身分，勿将条件订得又高又死，一点也无法改变，因信主的人非完美无缺。
5.勿将交往时间拖得太长，或不积极，以致耽误彼此时间。当把握时机，更珍惜每一回的介绍，勿将忙碌当理由而拒绝，因为趁着有机会就该重视，静默观察，是否进行交往。
婚姻非空档才面对或经营，若要等到有空，机会已丧失许多，莫等无花空折枝呀！届时不知反省，又怪主没有安排或婚介忽略你。
6.当你遇到合适的对象时，勿操之过急。曾有位弟兄见着A姊妹各方面皆符合理想对象，就勇敢表白，结果被拒绝；又有一日，遇到B姊妹，便直接到女方家提及，当然也是被三振出局。
您说：“这样的表白恰当吗？”一个人的性情、嗜好、志向、习惯、才能和优缺点，必须经过一段时间相处，才会有更清楚的认识。所以应询问长辈看法，勿惹来麻烦和后悔。
7.重视主内联婚的重要性，但也要克服情欲，顺服《圣经》教导，创建正确的婚姻观。遇到与情欲交战的时刻，可求助主内可信任的长者，除了为自己代祷外，必须寻求他人协助，二人同心，其利断金。因为婚姻生活是影响一辈子的，尤其身为基督徒的我们，是圣洁子民，更应审慎行事，勿一失足，成千古恨！
婚介的心得
始终相信神是不偏待人，祂是使无变有的神，只要愿意改变自己、求主塑造自己的青年，必定有通达的道路。试回想五十年代以前的长者，不婚者是少数，离婚率也少；而今，民主、自由的社会里，却苦于没有对象或婚姻旅途中，频频受挫，这些困惑、难题，值得你我深思……。仅根据个人看法提出许多方向，亟待对诸位青年学子有所帮助。
1.把握机会，更需创造机会。遇到青年联谊活动或平时青年聚会，皆需积极参与，充实属灵知识，更勿忽略应对进退及属世智能……。当被问及介绍事宜，应了解对方信仰状况、家庭背景，并将此事禀告父母，寻求长辈协助。
2.如果是自由交往者，更应该让长辈了解，勿等到热恋后，才先斩后奏，甚至认识了未信者，届时又得闹家庭革命。当看重在会堂结婚，因是神与人所重视及无比的祝福。
3.降低属世条件（标准），不代表降低幸福。婷婷大学毕业，公职至四十岁才论及婚嫁，对象是高中毕业，担任小职员，然而两人信仰价值观雷同，个性也相当，婚后十多年依旧平安、快乐。
所以幸福的条件，没有规定男生要比女生学历高、经历佳，更没有年龄大于女方的规定。总之，这一切皆是人们的观点，当然“门当户对”是指两人不要悬殊太大，较好沟通。
4.一旦认识交往后，适合时机就该论及婚嫁，千万不要等到买房子，或者须完成什么条件才知道彼此观念差异太大。当然，两人交往太密切，也易衍生问题，要认识双方是否懂得克制情欲的发动，勿被订下的日期而蹉跎。
订完婚，亦照教会建议，能在三个月左右或提前结婚，除非二人分隔两地，很难见面。总之，尊主为大，做个在主里听从父母、长辈，婚姻的这条路会平坦又顺畅。
5.男女双方要合宜的打扮装饰，勿衣衫褴褛，不施胭脂。平时不重视体态，任其加增吨位，这样，在第一印象中很难叫对方凭眼见接受，应将心比心，人们喜欢美的事物。俗话说：“只有懒女人，没有丑女人。”尤其是在平时就应养成良好习惯，重视个人卫生，家居环境，适当的投资自己，让自己内外兼备，机会将环绕的在你身边。
走笔至此，愿主坚立诸位未婚青年的信心，在主路上能找到携手同行的另一半，也愿主祝福每一位立志在信仰不失足的追求者。