撰文／smallpolo｜圣灵月刊346期-2006.07｜主题／亚当遇见夏娃
引言
婚姻是什么？婚姻应当是神的祝福，婚姻应当是两人同心走过的足迹，不管忧伤或困苦，喜怒或哀乐，只要有神牵引，两人就勇往向前。
在生命的过程中，身为丈夫的要成为妻子最大的倚靠，而为人妻也要成为丈夫的力量与依归。因着相同信仰两人承受属天的祝福，也一同承受生命之恩。
您曾羡慕信仰相同的夫妻同心同行吗？您知道当两人在信仰上有差异时，婚姻有可能变质？以下的案例介绍，期望对于未婚的你我，在信仰上能有更深刻的认知与省思。
差异一 时间分配
实例：
小政是一位热心事主，也有嫁娶主内观念的青年，但就读大学时，偶然间，遇到一个温柔且善解人意的女孩──芳芳。两人遂成为男女朋友，最后也互订终身。
婚后，没有信仰观念的芳芳，每逢周末都要小政带她去玩。一开始，小政都会以星期六是要献给神的观念开导她，后来禁不住芳芳的再三要求，小政开始减少聚会及做圣工，并将多出来的时间拿来陪芳芳，最后连自己的信仰也岌岌可危。
讨论：
主内青年因着从小接受《圣经》的教导，及长期处在教会文化环境中，本质上会较为老实、负责，而当彼此信仰不同时，教会同灵常会为了要顾全另一半，而逐渐放弃自己的坚持。
或许有同灵会认为自己在信仰上能坚持到底，然而，很多实例是，当二十几年的信仰败给了认识不过数个月的对象时，答案似乎已经昭然若揭。其实与其为自己未来投入一个未知的变量，倒不如让自己少一个“有可能会逐渐远离神”的机会。
差异二 处事观
实例：
慧芬是一位从小信主的姊妹，谦恭有礼、善解人意的处世哲学，深获主内外多位男孩的追求。大学时，与一位温柔体贴并且笃信道教的男朋友哲哲交往，两人踏上了红毯。
婚后哲哲对于慧芬无微不至的照顾，常使慧芬感动不已。然而在一次生意的失败中，哲哲开始到处求神拜佛，并且在家中燃香祭拜。
虽然慧芬可以体会先生的心情，但从小在教会长大的孩子，怎么会习惯在这种跟自己信仰有严重冲突的环境生活，经过屡次沟通皆不能得到先生的谅解，慧芬最后顺服了先生，将原本信奉的真神换成了雕刻的偶像。
讨论：
基督徒在成长的过程中，会遇到患难、试探，但倚靠神的力量应在心中成为引导自己的灯，成为随时的方向。
在案例中，慧芬最后选择了外邦的神作为她的倚靠，此举似乎顺服了先生，与先生同心同行，然而若以多方面角度观之，慧芬不但失去了从小坚立的信仰，也失去了属神儿女尊贵的身分。
是福是祸，同灵心中的一把尺也探知了其中的损失!?
差异三 教育方式
实例：
信主的小玲在大学时代认识了笃信密宗的青年拓也，两人在情投意合下互订终身。
婚后的小玲却发现拓也在生活中，所表现出来的宗教习惯与她有着很大的不同，且常令她无法适应。
随着孩子出世，问题也随之产生。在拓也心中，密宗是值得成为孩子一生的倚靠，因此便与想将孩子带至教会受洗的小玲有了不同的意见。在俩人心中，认为将宗教扎根在孩子的人生中是相当重要的，问题是信仰不同，当中的芥蒂也开始出现。
讨论：
身为基督徒的我们，深知所信靠的耶稣，不但是我们的倚靠，也是盼望与标竿，因此衷心希望能将这分信仰传承给下一代。
在本案中，小玲最值得称许的是，还记得要将这分信仰留给孩子，然而父母双方对于孩子的教养都有足够的权利。
在案例中，两人一样想给孩子最好的，但双方的认知差异甚大，目前只是受洗问题，以后还会有教育、学习及生活习惯的不同考验。因此若您认为这份信仰对孩子是不可或缺的，那我们在选择伴侣的同时，是否也能因此多一份思考呢？
差异四 祭拜与习俗
实例：
阿成是一位孝顺的男生，每逢初一十五，乖巧的他总会帮家里张罗祭拜的事宜。在一次偶然的际遇中，结交了一位真耶稣教会的姊妹小霞，小霞的单纯与体贴深深吸引了阿成的目光，在经过了多年的追求后，两人终成眷属。
婚后尽管阿成的父母常不满小霞这不能拜、那不能吃的规定，但是总有阿成在前面护着她。随着年岁增加，阿成的母亲在一次生病中骤然过世，孝顺的阿成忧伤不已，在告别式中，依照仪式媳妇必须跪拜婆婆，然而小霞因着宗教关系却不愿意如此行。
此时孝顺的阿成以软硬兼施的方式，希望小霞能跪拜母亲，而在众亲友一面倒的责备中，小霞最后选择了跪拜婆婆。
讨论：
中国人以孝道起家，以伦理维持整个家族命脉，因此对于祭拜祖先非常的重视，也因此常误认基督徒很不孝。其实不然，神所重视的十诫中，“当孝顺父母”不就正显明了神对孝顺的重视。
在案例中，小霞因着世俗的压力必须学习打理祭拜偶像所需的仪式与物品，甚至连自己也要亲身参与，最后失去了从小立定的信仰。仔细想想，这原是不需要的！
或许读者对此难以苟同，认为自己所嫁娶的对象可能不会遇到类似的问题，但是综观这一切，与其让自己多了试探，倒不如先去除可能发生之原因，况且在不同信仰的环境中，冲突本来就会增多。当愿意放弃二十几年的信仰嫁娶外邦的同时，又能拿什么保证能坚持到底呢？