撰文／ET｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
每个人都希望兴盛，基督徒也不例外。《圣经》记载约翰长老对基督徒的期望：“亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约参2）。
约翰长老希望基督徒以凡事兴盛、身体健壮、灵魂兴盛为追求的目标；换言之，凡事不兴盛、身体不健壮、灵魂不兴盛的基督徒当反省自己的生活与决策是否符合圣经的教训。
在世上，每个人都有面对兴盛与衰败的经验，而兴盛与否都是一种考验。衰败的人希望受到怜悯，却反而受到欺侮；兴盛的人希望被人肯定，却反而被人嫉妒。
《圣经》留下以撒追求兴盛的典范，及其面对打击的智能，很值得后人效法。以撒因饥荒而暂居基拉耳；昌盛之后，遭到当地人嫉妒，饱受破坏与排斥；以撒克服内心的恐惧，重新以积极的态度处理逆境，并以宽广的智能对待敌人；最后，以撒开创了兴盛的局势。
一、困难，带来创意
大家都会面临困难，人人都有烦恼。父母烦恼孩子的学业、事业与婚姻；孩子烦恼父母的健康、生活与起居。父母认为自己是为孩子好，孩子却认为父母不懂他（她）的心；孩子认为自己是为父母设想，父母却勉强自己符合孩子的期望。老板与员工之间也是一样。员工认为自己在烦恼老板的事业，老板却认为自己在为员工的生活工作。
以撒也有烦恼，他因遇到了饥荒，就搬迁到基拉耳，来到非利士人亚比米勒那里。以撒来到异乡基拉耳后，仍然不易谋生，便想再搬迁到埃及。然而以撒的不断搬迁，只是逃避问题，并不能解决问题，而且还会带来新的烦恼。神向以撒显现，要他寄居基拉耳，应许与他同在，并赐福给他。以撒听神的命令，留在基拉耳。
我们知道亚伯拉罕、以撒都以牧羊为生，牧羊才是以撒的专长。如今他遇到困难，为了生活的需要，他开始学习耕种。以今天的用语，以撒开始学习第二专长。
可见，学习第二专长不是知识经济特有的产物，而是环境变迁导致的结果。由于知识经济时代的环境变化迅速，持续而且终身学习就成为每个人的常态。
困难会带来压力，有的人因压力产生创意，有的人因压力而出现病历或暴力。神时常利用饥荒考验我们的信心，逼迫我们激发创意。当学生的时候，基督徒除了读书还要在教会服事，时间出现饥荒。有信心的基督徒激发创意，寻找对自己最有效率的读书方法，除了在学校有好成绩，而且增加自己在教会服事的经验。
进入社会之后，基督徒除了工作，服事教会，还要奉献，很可能经济上会出现饥荒。有信心的基督徒激发创意，思考最有价值的工作方式，自然拥有好工作，晋升职位，而且不断提高所得。
每个人的能力不同，对适应环境、承担任务与面对压力的选择也不同。聪明人会设法让自己拥有选择压力的权力，因为你不选择自己喜欢的压力，你不喜欢的压力就会选择你。例如读书或工作都有压力，你可以选择努力或随意，不努力读书的学生，只好读自己不喜欢的学校或科系；不努力工作的社会人士，只好屈就于自己不喜欢的公司或工作。
笔者强调创意经营法则：营造环境→引导选择→发挥创意→开创新境。例如，教师可以先为学生营造有压力的学习环境，再引导学生选择面对压力的正确方法，最后帮助他们在困难中发挥创意，进而为自己开创更高的学习境界。
领导人可以先为同仁设置有压力的工作目标，再引导同仁学习克服困难的工作方法，最后帮助他们在缺乏资源的环境中发挥创意，进而为自己开创更高的人生经验。
二、努力，创造顺利
以撒听神的吩咐，暂居基拉耳，果然得到神的赐福，一年的耕种，得到百倍的收成。以撒的百倍收成，真是一个不得了的神迹。以今天的情境来说，有一位外国人到台湾暂居而且从事非他专长的职业，结果每一个月的所得从新台币三万元变成三佰万元。很难想像吧？这就是神迹！
如果我们拥有理想，就等于拥有一切，包括成千上万的烦恼；如果我们失去所有目标，生活就立即失去意义。当我们遇到困难的时候怎么办？努力！没有其他的替代方案。因为努力，才能创造顺利。成就事业的人一定要付出超人的努力。
当载满蕃薯的牛车走在崎岖的路上，行走一段距离之后，大的蕃薯自然会跑到上面；在经过一段艰困的岁月之后，坚强的人也会有所表现，而且出人头地。真正获得成功的人，都必经过一番奋斗，将自己的能力推向极限，而且付出比别人更多的努力。
以撒因为努力，所以他日增月盛，成了大富户，有羊群牛群，又有许多仆人。以撒的经验让我们了解每一个问题或困难都会带来新的发展机会，而且烦恼一定会过去，难题也会因时间而解决。
以撒的成功经验也让我们知道，成功要靠持续地努力之外，也要加上一点运气，而运气要靠神的赐福。想成功的人必须培养信心、谦虚与尊重的特质。
有信心的人相信自己一定会成功，所以他持续地努力。成功要靠运气，运气需要神的赐福，所以他谦虚面对自己的成功。每个人的成功都是出于神的赐福，所以他尊重别人的努力与成就。
三、顺利，对手嫉妒
每一个努力都会有结果，而且将对你产生影响。以撒的顺利与成功对他产生甚么影响？以撒没有得到当地领袖亚比米勒的祝贺，而是遭到嫉妒。非利士人先是内心嫉妒，再来是破坏的行为，最后是排斥以撒。
非利士人先破坏以撒赖以成功的法宝，将亚伯拉罕在世的日子，仆人所挖的井全都塞住，填满了土。然后亚比米勒因以撒的成功，就排斥以撒，要以撒离开他们，理由只是以撒比他们强盛得多（）。
嫉妒让人失去理性。例如犹太人看见听从保罗所传福音的人多，就满心嫉妒，毁谤保罗（）；甚至因为嫉妒保罗而招聚市井匪类，破坏保罗的工作（）。
听福音的人多对自己有损失吗？为什么要毁谤传福音的人呢？为什么不顾自己的身分，反而招聚市井匪类而使自己的形象受损呢？理性的人会以欣赏的心情看待别人的成功，因为别人的身上有鲜花，我们即使闻不到香味，至少可以一饱眼福。
嫉妒还会带来团体的不安气氛，因为“在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（）。就像约瑟的兄长因为嫉妒，竟把约瑟卖到埃及去（）。所以《圣经》勉励我们：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（）
如何观察一个有成就的人？就看他是否会嫉妒别人的成就。别人的成就不会否定自己的成就，所以有信心的人不需要嫉妒别人。别人的成就也是激励自己的动力，所以谦虚的人没有多余的时间嫉妒别人。
任何人的成就都有神的赐福，所以懂得尊重的人不敢嫉妒别人，更不会破坏或排斥别人。当今的社会有成就的人很多，但是同时拥有信心、谦虚与尊重特质的成功人很少。
四、相争，处处为敌
进与退是人生重要的智能。我们越成功，面临的问题越多。当我们遇到不合理的对待时，如何进退？以撒面对亚比米勒的不合理作为，要不要相争？一般人以情、理、法作为人生进退的依据。
论情，以撒是为生存而争。水是生存的必需品，而非利士人填土塞住属于以撒的井，理亏在先，以撒争回自己的财产，是人之常情。论理，以撒是为正义而战。
如果以撒面对不合理的行为就退缩，将助长对手的气焰，等于鼓励更不合理的行为，是弱者的表现。强者应该坚持正义，必须敢接受挑战。不敢接受挑战的人，永远得不到胜利。伸张正义的力量来自对正义的坚持。
论法，亚比米勒王违约。当亚伯拉罕的时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”（）。
亚比米勒与亚伯拉罕立约，彼此不欺负。如今亚比米勒违约欺负以撒。职是，论情、理、法，以撒应该相争。
以撒果然没有退缩。面对亚比米勒的逼退，以撒转到基拉耳谷支搭帐棚，住在那里，然后展开一系列大动作。首先，以撒重新挖出被非利士人塞住的水井，而且仍然维持他父亲所命的名。以撒这么做，等于告诉非利士人，这口水是他父亲的，他有继承权，因为亚比米勒从亚伯拉罕手里受这七只母羊羔（）。
其次，以撒的仆人继续在谷中挖井，结果他的仆人在谷中挖得了一口活水井。以撒大有斩获，等于告诉非利士人，他不仅不退缩，且更努力发展自己的事业。
相争永无休止，基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒因为基拉耳的牧人和他相争，就给那井起名叫埃色，埃色就是相争的意思。
当困难越大，强者越努力；当对手越强，强者越坚强。以撒有强者的特质，他要仆人继续挖井。没想到非利士人又前来争竞，这时以撒感受到不断相争，终将为敌的道理，因此将这井起名叫西提拿，西提拿就是为敌的意思。
当自己认为情、理、法兼顾，就奋勇向前，甚至不计代价相争到底的人可能会犯下严重的错误。如同以撒为争个公道，伸张正义，引来非利士人与他争竞，甚至为敌。因此兼顾情、理、法的人不一定能争胜，只是给自己与人相争的理由或借口。
五、退让，仍难发展
聪明人一定要设法让任何努力都对自己产生好的影响。以撒要不要离开基拉耳？以撒若选择留在原地发展，将与非利士人持续恶性竞争。以撒若选择离开基拉耳，另谋发展，将百般地不舍，因为基拉耳是他听从神的指示而选择之地，在此神百倍的赐福。到底那一种选择比较符合神的旨意？留下来为正义而战，或远离是非之地？
一般人常因竞争忘记目标；智者却为目标放弃竞争。以撒选择放弃竞争。当以撒离开非利士人的生活圈，又挖了一口井，因为不再有人来与他争竞，就觉得宽阔了。以撒就给那井起名叫利河伯，利河伯就是宽阔的意思。
以撒转进到宽阔而没有竞争之地，期待得到昌盛，这就是中国人“退一步，海阔天空”的道理。但是以撒的期望又落空了，因为池塘大，却没有人争相钓鱼，表示这个池塘内没有鱼。
同理，无人竞争之地，表示这是无法发展之地。无法发展，如何昌盛？以撒只好又离开他的宽阔之地，上别是巴去。
离开利河伯的以撒，内心很是恐惧，他觉得前途茫茫而且无所适从。因为昌盛是每个人的愿望，如果他不追求昌盛，无法生存；但是昌盛之后，却遭人嫉妒，被破坏与排斥。容忍，恐怕对手得寸进尺；竞争，对手到处为敌；退让，却难以发展。怎么办？
当夜神向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”由此观之，困境是成长的阶梯。遭遇困境越多，对人生的体会越深刻。挫折是打开智能的叩门砖，当我们在挫折中静下心来，就能体会神的旨意。以撒因为遭遇到进退两难的困境，反而使他体会神的同在与赐福。
六、尽责，克服恐惧
在开始创建信心的时候，总是最为脆弱；当你最为脆弱的时候，最重要的工作就是创建信心。伟大并不在于你的职位，而在于你是否看重自己，而且以积极思想解决问题或困难。
如何解决问题？善尽职责！当你遇到困难的时候，不要期待别人拔刀相助，要相信神将赐给你解决问题的能力。成功的关键在于你是否相信神将赐给你成功的能力。如果你不善尽职责，不采取行动，只是静坐等待，不论是静候神的奇迹或别人的援手，结果将会变得更糟。等待只会浪费时间，坐失良机。
如何面对恐惧？“以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。”（）。当我们遭遇困境的时候，只要继续坚持并提升信仰（筑坛），照顾自己的家庭（支搭帐棚），与继续在自己的工作岗位上发展事业（挖井），而且坚持下去，就可以产生克服恐惧的力量与勇气。有勇气的人，不是没有恐惧，而是不断产生克服恐惧的力量。
当你尝试各种努力之后，却不见改善，你还该做甚么？这时候，你必须耐心等待，静候结果。我们若善尽职责，必蒙神喜悦。“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（）
七、强盛，必有盟友
以撒克服恐惧而强盛之后，亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒也没有好语气地对待他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为甚么到我这里来呢？”
亚比米勒为什么从基拉耳来见以撒？因为他们看见神与以撒同在，便来要与以撒立约。他们说：“我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。”（）。可见，只要自己不断强盛，必有盟友。甚至过去逼迫你的人，也会设法与你合作。
以撒的经验让我们了解三个道理：首先，我们如何让人看出神与我们同在？在艰困的环境中强盛！其次，我们如何让人遵守约定，愿意继续成为我们盟友？继续强盛！因为别人之所以违约，对我们做出不合理的行为，是因为别人认为我们已经不强盛了。
唯有使自己不断强盛，才可以使自己减少别人的不合理对待，而且增加盟友。最后，我们如何得到化敌为友的机会？强盛再强盛！强者也有敌人，也会遇到困难，但是持续进步的强者，时机一到，神会赐他化敌为友的机会。
八、智者，化敌为友
亚比米勒是一位言而无信，说谎成性的人。亚比米勒曾与亚伯拉罕约定并发誓：彼此厚待对方的子孙。然而他没有遵守与亚伯拉罕的约定，也不敢承认自己侵占亚伯拉罕的水井，而且强词自己对以撒“未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。”
曾经爽约或说谎的人，虽然口头认错，不但得不到别人的相信，而且将被指责，就像亚伯拉罕对待亚比米勒一样。一般人不太能原谅亲密的人对自己爽约或说谎。因为爽约或说谎的人，会有惯性。
以撒有智者的表现，他看到亚比米勒有和好的表示，就不计较过去，也不忧虑未来。以撒不因亚比米勒曾对亚伯拉罕爽约，就指责亚比米勒，也不忧虑未来亚比米勒是否会遵守约定。
以撒把握机会，及时化敌为友。这就是耶稣说，当有人一天七次得罪你，又七次回转，说“我懊悔了”，仍要饶恕他的道理（）。以撒的表现，就是耶稣的道理，重点不是对方是否真的懊悔了，而是你要不要化敌为友。
在世上，不论吃亏或占便宜，遇到好或坏的事，都不会持续太久。任何遭遇，没有好或坏的不同，只是强者与弱者的差别。坚强的人，强者恒强；退缩的人，弱者恒弱。
所以，你不必太计较短暂的利弊得失，也不要怕别人的嫉妒、破坏或竞争。人生最高的境界就是以平常的心，轻松的态度面对所遭遇的事。
九、强者，放弃报复
行为与结果有因果关系。负面的行为将产生负面的结果，想得到正面的结果，必须先采取正面的行为。以牙还牙是人类最普遍的错误行为，因为报复是两刃利剑，杀了对方也伤了自己。以撒超越了以牙还牙的循环：“以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。”（）
强盛的人才有资格谈如何避免冲突。你必须够强盛，对手才不会欺负你，愿意与你和好。如果你不够强盛，即使你在情、理、法都站得住脚，对手仍然欺负你。
除非你打算继续冲突，否则你必须放弃以牙还牙。自己必须先放弃冲突，才有避免冲突的可能性。如果你打算停止冲突，即使对手不愿与你和好，只要你一次、二次……，甚至一百次放弃以牙还牙，最后一定可以终止以牙还牙的循环。
这就是耶稣说，当饶恕弟兄七十个七次背后的道理（）。可见，重点不是被你饶恕的人是否会与你和好，而是你要不要停止冲突。
当我们与对手和好，不但我们的敌人减少，而且可以得到神的赐福。果然，神与以撒同在，赐福给他，就在那一天，不但减少敌人，而且挖井得到水。以撒就给那井起名叫示巴（）。
理亏却仗势欺人，是粗暴的行为。力弱却坚持到底，乃不识时务。理直力强，坚持权益，是凡人行径。强者要有超越以牙还牙的风范。强者的风范是理直力强，却容忍和解。
结论：强盛之道
以撒的故事让我想起舒勒（Schuller）博士的一本书：《逆境不久，强者长存》（Tough Times Never Last, But Tough People Do）。再高的山，只要持续经过风吹雨打也会有所改变。要移动高山，一定要持续奋斗。只要你持续奋斗，而且耐心等待，神一定会在最适当的时间，以最好的方式，提供给你最大的协助。
是强盛之道的最佳准则。首先，“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”因为大家同心，团体必能强盛；彼此体恤，可以避免嫌隙；相爱如弟兄，关系可以长久；存慈怜谦卑的心，自然没有敌人。
万一别人不愿与我们同心，反而把我们当敌人，怎么办？切记！逞口舌之快，将会丧失化敌为友的机会，敌人多，就难以强盛，所以彼得教导我们：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。你们若是热心行善，有谁害你们呢？”（）
如果敌人还逼迫我们，怎么办？就当作遵行神的旨意罢！因为“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。
有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”