撰文／邱义雄｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
本呼吁发挥全书的主题（一7）及二章5-8节的思想。这个呼吁包含六组四行诗，每组皆以劝勉开始，继之承诺丰厚的赏赐给顺服忠告的人。作者以慈父的口吻教导青年们六项守则，希望他们将这些训诲牢记在心，永志不忘，切实遵行；因为遵行者必可获得丰厚的报偿。
本段训勉的重点是敬神守道的人有福。智能导师忠告青年人要听从神的话，专心仰赖神的引导，因为这些教导与人一生的祸福有着密切的关系。他提出六个训勉，列出六项福气：
第一个训勉 平安长寿（1-2）
1.劝勉（1）
《思高译本》译为：我儿，不要忘了我的法律，该诚心恪守我的诫命。《现代中文译本》译为：年轻人哪，不要忘了我的教导，要时时记住我给你的指示。原文直译：我儿，我的指教不要忘记，而我的诫命你心要遵守。
智能导师言论的方式与先知不同，先知是神的代言人，他以神的名义发言、警告，传达神的旨意。智能导师是将神的法则、诫命吸收消化，经过默思之后作出结论，然后以自己的名义来教导学生。所以他所说“我的法则”、“我的诫命”，当然是指着神的法则、诫命。
“法则”原意为法律或教导、指教；“诫命”乃神指示人行为的方针和应尽的义务。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道（六23；），倘若忘记了，便失去人生的指南针，因此不可忘记，且要诚心恪守（）。
2.报酬（2）
《现代中文译本》译为：使你四季平安，延年益寿。《吕振中译本》译为：因为它们必将延年及长寿赐给你，将平安兴隆加给你。《当代圣经》译为：它们必使你安康长寿。《思高译本》译为：因为这样能使你延年益寿，也增加你的康宁。《NIV》译为：for they will prolong your life many years and bring you prosperity.
“长久的日子，生命的年数与平安，加给你”就是四季平安与延年益寿，这是人人所求，而且这两样必须都有，缺一不可才是真正的福气。“长久的日子”和“生命的年数”是神的恩赐（；），“平安”指和谐、康宁、繁荣、安居乐业的生活，这也是一种敬虔的赏赐，人若能诚心恪守神的法则和诫命，便能得着（）。
第二个训勉 神人共宠（3-4）
1.劝勉（3）
《思高译本》译为：不要让慈祥和忠实离弃你，要将她们系在你的颈上，刻在你的心版上。《吕振中译本》译为：不可使忠爱和诚信离开你，要系在你脖子上，刻在你心版上。
“慈爱”与“诚实”乃神的属性，神的儿女应当像神，做人慈祥且诚信忠实（参：；）。“系在颈项上”就是让人看得见，“刻在心版上”就是铭记在心。
神的儿女应将慈爱和诚实铭记在心，并且实行出来；以慈爱和诚实为美丽和荣耀，仿佛妇女将美丽的项链系于颈项、悬于胸前一般。“系在颈项上”“刻在心版上”原是一种象征性说法，作者的用字措词与“”类似，后来的法利赛人竟然按着字句，在经匣和衣襚上实行起来，因而受到主耶稣的斥责（）。
2.报酬（4）
《吕振中译本》译为：这样，你在神和世人眼前，就必蒙受恩宠，凡事亨通。《现代中文译本》译为：你这样做，神和人都会喜欢你。《NIV》译为：Then you will win favor and a good name in the sight of God and man.
“慈爱”与“诚实”是神的子民应有的品德，具有这样的美德，必能蒙受恩宠，凡事亨通，神人共悦。“慈爱”与“诚实”的实践，结果不只是带来神和人的恩宠，也在神和人面前有美名，得到人的喜欢和支持。我们在看到“耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”初代教会是“赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（），这是最好的实例。
第三个训勉 凡事顺利（5-6）
1.劝勉（5）
《思高译本》译为：你应全心仰赖上主，总不要依赖自己的聪明。《当代圣经》译为：你要全心全意信赖主，不要依靠自己的聪明。
本节是《箴言》中最宝贵的金句，也是众人所熟悉、经常被引用的经文。“专心仰赖耶和华”就是全心全意的信赖，完全交托（）。因为我们的主是全知全能，祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助（）。
人生的旅途险恶而复杂，不如意的事经常发生，人常依靠自己的智能和力量，想以自力更生的方法来应付千变万化的环境，当然不可能。最重要的是全心全意信赖主，不要依靠自己的聪明，才能凡事亨通。“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（）
2.报酬（6）
《现代中文译本》译为：无论做什么事，都要以上主的旨意为依归，祂就会指示你走正直的路。《当代圣经》译为：在你所行的道路上，要步步仰望主，祂必使你的道路平坦畅通。
道路平坦畅通，凡事顺利，前途光明是人人所求。但“谋事在人，成事在天”，人的脚步为神所定（；；），只要你在所行的事上都认定祂，寻求神的旨意，以神的旨意为依归，步步仰望，甘愿以祂马首是瞻；这样，祂必带领你，使你的道路平坦畅通（、8；）。
第四个训勉 身体健康（7-8）
1.劝勉（7）
《当代圣经》译为：不要自作聪明，应当敬畏上主，远避邪恶。《现代中文译本》译为：不要自作聪明，只要敬畏上主，拒绝作恶。
这个训勉是第三个训勉的再强调。自视过高，自命非凡，轻看别人，乃人性的弱点，是一般人最普遍的毛病。稍为有一点成就，便自以为高人一筹，而洋洋得意。
作者勉励我们“不要自以为有智能”，不要自作聪明，人应当谦逊自持，虚怀若谷，敬畏耶和华远离恶事。保罗也勉励我们：“不要看自己过于所当看的，要照神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”“不要志气高大，要俯就卑微的人”（、16）。自以为有智能的人，只会倚靠自己，不知仰赖神。
“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”（八13），敬畏耶和华的人，必像神有“忌邪的心”远离邪恶（；）。在箴言中“贪财”与“行淫”就是大恶（一19，五7-14，七24-27），远离这两大恶事，必能蒙神赐福，身心康健。
2.报酬（8）
《当代圣经》译为：这是医治你身体的良方，舒畅你筋骨的妙药。《现代中文译本》译为：这样做，等于得到良药，能够医治你的创伤，止住你的疼痛。《思高译本》译为：如此，你的身体必会健康，你的骨骼也会舒适。
“肚脐”，《七十士译本》译为：“肉身”。肚脐是人体中最柔和的所在，“骨头”是最刚硬的地方。也有人说，肚脐指外表，骨头指内里；无论软硬，内外都得神的眷顾。作者以“肚脐”和“百骨”作为整个身体的象征，好像“四肢百骸”是指整个身体一样。敬畏神的人注重灵修，克制情欲，弃除一切邪淫放荡的恶习，不贪也不淫，自然百病不生，身心健康，精神愉快。
第五个训勉 仓房充满（9-10）
1.劝勉（9）
《现代中文译本》译为：你要用田地的最好产品献给上主，表示对祂的尊荣。《吕振中译本》译为：要用你的财物敬奉永恒主，用你一切初熟的出产敬奉神。
“初熟的土产”就是最好的产品。将最好的产品拿来献给主，这是全部《箴言》中惟一明显勉励人奉献的章节，除此之外另有几节略为提示（七14，十五8，二十一3、27）。
按律法的规定，以色列人要把初熟的土产献给神（；；）；以财物和土产尊荣耶和华是感恩的表现，也是本分，正如大卫所说：“因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（）
2.报酬（10）
敬畏耶和华的人才会把最好的产品献给上主，表示对祂的尊崇。本段经文看来好似神人之间的因果律，你敬神一尺，神要还你一丈。奉献绝不是损失，你尊荣神，神也必赐福与你，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。
希西家王鼓励百姓奉献初熟的土产，又把十分之一送到神的殿，大祭司亚撒利亚报告：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与祂的民，所剩下的才这样丰盛。”（）。
玛拉基先知也告诉我们：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（）
第六个训勉 管教之福（11-12）
因为第11节开头有“我儿”，有些学者认为是另一篇新的教导的开始。其实不然，如果仔细研究上下文的内容，便可以发现1-12节是互相连贯一气呵成的，是相当有组织和系统的一段，不宜将此两节经文切割。
《吕振中译本》译为：弟子啊，永恒主的管教你不可藐视；祂的责备你不可憎厌；因为永恒主所爱的、祂就责备；正如父亲责备他所喜悦的儿子一样。《当代圣经》译为：孩子啊，不要拒绝接受主的管教，也不可厌恶祂的责备。主所责备的都是祂所爱的，就像父亲管教他所疼爱的孩子一样。
1.劝勉（11）
敬畏神的人，不可忘记神的法则和诫命（1-2），不可使慈爱和诚实离开你（3-4），要专心仰赖神，不可倚靠自己的聪明（5-6），要远离恶事（7-8），以财物和初熟的土产尊荣耶和华（9-10）。智能导师苦口婆心劝勉年轻人，他特别指出耶和华待人犹如慈父待儿子一般。父亲对儿女的教导，除了正面谆谆训诲之外，也有责备和管教（或作惩治）。
父亲的管教是出于“爱”，目的是要纠正儿女的错失，“爱之深，责之切”，管教的事带来痛苦，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，却带给人极大的益处（参：）。身为神的子民，对神的管教和责备，不可“轻看”（《吕振中译本》译为：藐视；《当代圣经》译为：拒绝接受），也不可“厌烦”（《吕振中译本》译为：憎恶；《当代圣经》译为：厌恶）（），应该痛改前非，及时回头。
2.报酬（12）
“因为耶和华所爱的，祂必责备”，有责备和管教临到你，表示你是耶和华所爱的，“正如父亲责备所喜爱的儿子”。
《希伯来书》作者特别引用这段经文阐述，我们与神之间有父子的关系，神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么！神的管教是要让我们得益处，在祂的圣洁上有分（）。
主启示老约翰：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（），“爱之深，责之切”，天父爱我们，当我们偏离祂的时候，祂就责备管教我们，期盼我们早日回头。