撰文／德宏｜圣灵月刊344期-2006.05｜主题／象牙塔里的孩子
不只是定日子……
1982年联合国大会通过关心身心障碍者的世界行动纲领（the World Programme of Action concerning Persons with Disabilities），其目的在促进对于身心障碍者事务的认识，和接纳身心障碍者在政治、社会经济和文化生活等层面的参与。
隔年指定1983-1992（IYDP 1983-1992）年为国际身心障碍者的十年（the International Decade of Disabled Persons），并且以促进身心障碍者在社会生活与发展上的“机会均等”（equality）和“全面参与”（full participation）为主题。这项纲领算是确定了身心障碍者的环境权。
联合国大会认知到接纳身心障碍者回归社会主流的第一步是，给予身心障碍者基本的生活环境，这项认知有别于以往的福利政策。因此，除了成立特别委员会（Ad Hoc Commission）协助各国运行无障碍环境的推动之外，并逐年订定主题、推动目标、落实无障碍环境。
而为了促进身心障碍者的就学与就业权益，联合国大会于1989年通过“身心障碍人力资源开发行动方案”（Tallinn Guidelines for Action on Human Resources Development in the Field of Disability）。
该方案提供一个架构，要求在各国政府机关内，促进身心障碍者的参与、进修训练、雇用以及政策制订的机会，达成他们平等参与的目标。
或许一般人对身心障碍者不是存在着既有的刻板印象，就是视他们为克服障碍的指针。不过，这种精神层面的认知和赞扬，都不足以改善或增进身心障碍者的基本生活权益。他们真正需要的是，实质空间的接纳和生活环境障碍的排除。
由于全世界现有6亿身心障碍人士，以及近四分之一的世界人口，在每日生活中必须接触到他们，因此联合国在1992年10月14日宣布每年的12月3日为“国际身心障碍日”，以寻求他们在社会生活及发展机会等方面，拥有一个彻底的平等权利。
惟每每环顾“国际身心障碍日”在一阵敲锣打鼓过后，存在人们心中对于身心障碍者的眼界是否有所开展？还是仍旧停留在施怜悯、给同情的框架中？抑或根本当它不曾存在？
正如完美与残缺是两个极端，会不会产生交集？会不会相互作对？端看如何将两者做成巧妙的诠释。
如果可以选择……
俗谚云：“人无千日好，花无百日红。”世上万物各有不同的遭逢，所遇何事亦没能拿捏得精准；只可惜大多数的日子里，人们老是钦羡那些完美姣好的，不断给予热络的掌声与喝采，全然忘却同为凡夫俗子，人人所理当拥有最起码的平等与尊重。
于是，在相对强势的主导下，一个个相对弱势被迫现身，只为了满足平庸之辈所剩无几的虚荣，然而，谁又真正听见那些所谓相对弱势的声音？
假若我们真的可以选择，大概没有人会心甘情愿地，将灵魂套进一身这儿也缺那儿也少的皮囊里，毕竟，要挨过数十寒暑的悲欢离合，可得仔细盘算才是！
这就是人性最最不堪的脆弱。
想来“同理心”一词，总是被廉价的滥用着，不论是出于嘴上的或眼神的，这不啻是对神所赐给人的良知良能，来一记厚实的掴掌，来一回拳拳到肉的内伤。
我们都明了，童话故事里头楚楚可怜的角色，常常能够激起孩子心中那颗美善无欺的柔心，随着故事发展而惋惜落泪，或者破涕为笑，重获喜悦。
可一般总认为故事归故事，过目即忘、即丢，成了理所当然的反射动作，殊不知故事所映照出来的动机、心态并价值观，其实是在试图唤醒人们沉睡的清明，用平躺的文字默默重复一贯的教导原则，企盼原本即存在人们内里的柔心，不被尘封，反得打开，使人人都能自在、自然且自信地活着。
可否陪上一段……
记得刚踏入特殊教育的园地，慈眉善目的师长带着一群新鲜人走访阳明教养院。那是一处人迹罕至的化外地土，静静矗立在台北草山一隅，纵使山下歌舞升平，这里却有着挥不去的寂凉，是院内众生相的无声叹息？还是天地不忍的潸然落泪？大太阳底下伴着雨丝，是否这就是晴雨并存的人生？
临近正午，院生自制的饭盒摆放整齐，以一种无声的姿态，证明他们是可以被调教成为具备自我谋生能力的常人。陪着青少年院生用餐，其中一位女学生，倏地起身，张臂迎面扑来，这是她发自内心热诚欢喜的表现，只见院内教师急忙喝止，怎料，人已到了跟前，这么猛然一抱，竟成了回程时同学间的笑谈。
现在想来，那位女孩憨傻的笑容、嘴角漾出的唾液与旁人直觉不雅的举措，不禁一阵鼻酸……。
所谓的正常人是不是只能活在美丽所堆砌的图像中？对于特殊的面容全然不屑一顾甚至感到厌恶？
盱衡国内校园对待特殊学生（资优、身心障碍）的方式，似乎仍脱离不了既定的好恶二分法，锦上添花者有之，猛扯后腿者有之。试想：倘若每一株幼苗都有其抬头挺胸、努力生存的基本权利，那么不论美丑、不管胖瘦，自诩为教育园丁的教育工作者，以及众多自认为教养得宜的家长们，甚或广大的社会贤达，是否真的认同“因材施教”之名训？是否真的赞成“天生我才必有用”此番善待众生的勉词？
那么，真教会本身呢？
或许，完美与残缺正如天才和白痴仅存一线之隔，但是，这条线的粗细长短如何，正考验着残缺或白痴所将面临的挑战难度。
见过断臂的维纳斯，是否发觉不完满也是一种美？一种比较贴近现实的美。《圣经》上记着一段话：我们俊美的肢体自然用不着装饰，而我们看为不体面的要把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
如果，“特殊”的存在是要撼动人们心中早已远飏的柔心，并为这个世界带来更多的包容与疼惜，也格外赋予生命个体极大的尊贵和荣耀，希望，在众人欢愉喧闹的享乐氛围中，能重新查看强弱势之间的拉拔鸿沟，避免让苟延残喘的生命成为一次次的爱心祭品，毕竟，因爱而伟大的幸福，因爱而完全的使命，才是人类终极追求的标竿。
手心下向了吗？
书写这样的文章是一段省思的历程，一段如何在“正常”下揣摩“特殊”的体验。
某位友人曾发表过一篇名为“捞”的小品，文中尽述人们是如何无所不用其极的“捞”。正如《传道书》记载：“满了两把，仍是劳碌捕风。”
身为真教会的一份子，我们实在应该好好的扪心自问：对于特殊的身心障碍者，我们感同身受到了几分的程度？无障碍设施在各地方教会落实多少？众人目光的投射是出于真挚的爱还是虚于委蛇的应付？
身心障碍者各个生命阶段所面临的课题（求学、青春期、就业、两性交往……）能从教会的教导上得到多少实际的助益？我们是否还是常常扮演锦上添花的角色，而忽略雪中送炭的福分？是否仍旧习于追逐媒体所追逐的议题设置，甚或操弄而不自觉？
连串问号的背后，也许是一个个家有身心障碍者期盼得着解答的渴望眼眸，也许是一双双举起发酸发软的手，得以接续发挥祷告功效的动力来源，也许将是真教会迈入在台传教八十周年所应当谨慎审视的课题……。
曾留意过吗？牵起孩子走一段人生路，手心是向下的。