撰文／吕日星｜圣灵月刊343期-2006.04｜主题／当我来到神的家
有一次观赏国家地理电视节目，介绍美国以前所建造的飞船，访问了当年一位飞行官，一位看起来超过八十岁的长者。访问者请他介绍飞船，他先说明飞船的总长度，比铁达尼号短100呎，又清晰说明当时的战斗机如何挂载于飞船之下。听他的专业解说内容，让人只记得他的智能，而忘记他的年龄。
智利籍钢琴家阿劳（Claudio Arrau），生前最后的录音CD──德彪西钢琴演奏曲，我百听不厌。在他的音乐里面，只感觉到生命经验的沉淀，缓慢旋律中的甘醇。
没错，就是比青壮族演奏家多了一些不可言喻的东西，我又一次体会到老人的魅力。难怪日本大阪最有名的寿喜烧店，其筷子套敢印上这样的话：“学历、成就、职业都比不上年纪来得重要。”
“白发为老年人的尊荣。”（）。白发本来可能是老人的负面象征──退出职场、体能衰退等。但是想不到“白发是荣耀的冠冕”（）。不错，依照圣经的真理，老人可以走上这荣耀的道路。
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（）。这经节提示我们，老人可以突破身体机能衰退的限制，持续维持灵命与智能的成长。而这种终生学习、成长的结果，就是在老年时，成为智能的结晶，而以各种智能的象征，表达出来：
一、善用经验
所罗门王的儿子罗波安继承王位之后，马上面临一个重大的决策，因为以色列民经年累月被所罗门王所征召，参与建设王宫、圣殿等重大工程，深觉重轭难当，特来向新王罗波安请愿。
圣经这样记载：“罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：你们给我出个甚么主意，我好回复这民。老年人对他说：现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议。”（）。
后来罗波安王决定采用少年人的建议，以高姿态说重话来回复请愿的以色列人，结果以色列的十个支派反叛罗波安王，仅剩两个支派支持他。这大卫王朝的大不幸之所以发生，其关键就是罗波安王不采用老人的建议。这事件清楚说明老人的经验优势，以及善用老人经验优势的重要性。
电视节目名主持人于美人女士有一句名言：“人生没有用不到的经历。”老人经验优势，不仅存在于罗波安王时代，也存在于今日。
二十世纪末期，数字科技革命的产生，使全世界起了惊天动地的变化，甚至改变了经验优势法则，因为经验是可以被归零的。
车床老师傅的巧手，敌不过数字CNC车床的精密度，数十年的经验被没收了；铅字排版的老师傅，被电脑数字编辑取代了，数十年经验，一夕之间报废；不懂电脑的美工老手，一夜之间被懂电脑的菜鸟取代了。面对各种数字工具──电脑、网络、手机、PDA等，老年人突然发觉自己处于经验劣势。因为旧经验已经无用，而对新工具的使用，又相当陌生。
不错，若论使用各种数字工具，老年人确实输给e世代的年轻人。那今日老人的经验优势在哪里？第一，对人性透彻的了解。第二，丰富的信仰体验。这两种经验优势完全不受数字时代的影响，使老人对世事的发展，比年轻人有更清楚的直觉掌握。
《路得记》提供经验优势的见证：人生经验丰富的拿俄米，引导守寡的媳妇顺利觅得终生伴侣。她确实透彻了解人性，对神也深俱信心，才会对媳妇说：“女儿啊，妳只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（）。此等经验优势存在于古代，当然也存在于今日的e世代。老人家一定要善加利用，帮助他人，也赢得晚辈对自己的尊重。
二、终生学习
老人可以透过终生学习，展现成长的智能。
从职场退下来之后，老人有机会再次进修而充实自己。关于终生学习，有几个理念可供参考。
第一，不怕慢。老年受限于生理机能的退化，各种学习的速度确实比年轻人慢，却绝不代表无学习能力。譬如以学习电脑来说，学习某个操作项目，年轻人可能只要重复两遍，便能得心应手；而老人可能要重复十次，才比较有自信。这又何妨，老人本就比较没有时间压力，更何况熟能生巧这个原则，适用于任何世代。
第二，一定要学习电脑。我认为，只要还没住进安老院，每个老人都该学电脑。因为电脑已经是现代人最重要的生活环境，老人怎可不去认识、进入这个环境呢？
电脑已经是日常生活中，功能无穷的工具，只要有新的软件，就会有对应的新功能产生。配合网络的诞生，电脑有实时通信与迅速查找信息的两个重要功能。老人若能善用电脑，融入现代人生活大环境，必能补强数字时代经验被归零的弱点，而赢得晚辈的尊重。
三、圣灵充满
当婴孩耶稣被带到耶路撒冷城的圣殿中，行奉献之礼的时候，众多民众当中，没有人知道这位平凡的婴孩是谁？但却有一位老人名叫西面，认出这位婴孩就是救世主。
《路加福音》先介绍这位老人的背景：“这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。”
然后记载这位老人“得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督”；又说“他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来”；最后记载这位老人了无遗憾的肺腑之言：“主阿！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩。”（参：）。
这段记事最让人印象深刻的是圣灵与人的亲密关系：有圣灵在他身上、他得了圣灵的启示、他受了圣灵的感动。这样的老人，对身外之物一无所求，说话却带着神的权柄，当然必定赢得人的尊重。老人若圣灵充满，必带有属灵权柄，而赢得他人的尊重。
四、退而不休
很多老人退休以后，维持身体健康与运动成了生存唯一的目的，因此生活变成漫无目的的游动，人生仿佛提前打烊。与老人西面同时代的女先知亚拿却不是这样，她以八十四岁的高龄，“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神”（）。亚拿让我们看见老人生活另一个典范──只有工作的转型，没有真正的退休。
“你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。”（）。《简明圣经史地图解》的作者梁天枢，可谓是个退而不休的现代典范，这本华人世界功能最完整的圣经史地工具书，竟然出于退休人士。
为了绘制精美准确的地图，梁先生以六十岁的高龄，开始学习电脑，透过win95操作系统、电脑绘图与图像处理软件，他自承：“自退休三年多以来，每天工作八、九个小时，使用电脑在六小时以上。”
结果他亲自完成120张彩色地图，并写下90万字的地名详解。可见老人确实可以透过工作，继续发挥个人的恩赐，一生一世活在神的恩典中。
五、智能成熟
以色列人的先祖雅各，以奔忙的一生，活出了“抓”的生命特质（雅各的意思就是抓），谁知年老之时，却以白忙一场，不得不下埃及求生，作为人生的终曲。因此他在法老王面前感叹：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（）。
后来在病床上，要为约瑟两位儿子祝福时，虽然年纪老迈，眼睛昏花，身体极端衰弱，心灵却异常澄明，因此把次子以法莲按立为长子：“以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。”（）。
约瑟大概以为父亲已经老番癫，想把父亲的手挪到正确的按手位置，雅各却不从而说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”（）。
好一个“我知道”，这个“我知道”彰显了老人成熟的智能。老人的视力、体力、反应速度当然不能与年轻人相提并论，但是岁月累积的智能结晶，使老人的判断力与宽广视野，都非年轻人所能及，从而取得无形的权威，赢得他人的尊重，正是老年人可以努力的方向。
总之，老人在圣灵的引导之下，善用经验优势，透过终生学习，加上退而不休的心志，表现出成熟的智能，必能成为智能的象征，赢得人人的尊重。