撰文／邱义雄｜圣灵月刊343期-2006.04｜主题／当我来到神的家
在一至九章中有三次智能的呼喊（另两次记在八章及九1-6，10-12），三次都以诗歌的方式表达，其中以第一章20-33节和八章两首特别精彩。
作者用拟人法将智能比拟为女性，这种写法在《圣经》中只见于本书，这和“智能”一字在希伯来文中本为阴性有关。在第七章里，也将智能比作贤德的妇人（4），与邪恶的妓女、淫妇区别。
神给人有自由的意志，敬畏真神或贪财行恶，在乎他自己的选择。有智能的人能作上好的选择；但是人就是如此矛盾，虽有智能，却拒绝忽视善道而偏向邪恶。
智能导师苦口婆心地勉励青年人，要听“父亲的训诲”，不可离弃“母亲的法则”，不要与恶伴同流合污，狼狈为奸。接著作者将“智能”位格化，走遍大街小巷，向迷途的人大声疾呼，发出劝告。诗中位格化的智能女士，不像先知的口气以“耶和华如此说……”那样说话，而是自己现身说法。
本段是智能的第一次呼喊：
一、呼喊的地点（20-21）
1.在各地方。街市上、宽阔处（《吕振中译本》译为：广场）、热闹街头、城门口、城中，这些地点都是古代公众聚集的场所（），货物集散市场（），仲裁争论、审判的地方（）。
2.智能的劝告是公开的，随处皆有。智能想尽办法，抓住每一个机会，大声疾呼，她跑遍城中每个角落，声嘶力竭、热切坦诚地呼吁，号召迷失的人转回（参：）。
二、许多人执迷不悟
1.有三种人拒绝智能（22）
a.愚昧人──《NIV和合本》和《KJV钦定本》译为simple（单纯、率直的），《吕振中译本》译为：无知的人。
愚昧人就是思想简单、无知的人。这种人涉世未深，易受欺骗，因为思想简单，所以只顾今生（眼前），不看将来。
b.亵慢人──《NIV和合本》译为mockers（嘲弄、讥笑者），《思高译本》译为：轻狂的人，《吕振中译本》译为：喜欢讥讽的人。这种人心地骄傲，自命非凡，藐视别人，他们对宗教漠不关心，且轻慢神，对伦理道德的教训充耳不闻。
c.愚顽人──《NIV和合本》和《KJV钦定本》译为fools（呆子、傻瓜）。这种人智能笨拙，刚愎自用，顽固不化，恼恨智能，心硬如石，不堪造就。
2.执迷不悟，令人叹息
“要到几时呢？”（22下），这是智能深深叹息的话。对那些顽梗不化的人，智能尽其所能加以号召，盼望他们赶紧回头，甘心受教，重新作人。可惜这些人却无动于衷，令人叹息。
a.“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会”（24）。智能虽然一再呼喊，但他们却充耳不闻不肯听从（参：；）。主耶稣也曾经发出这样的感叹（）。
b.“反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备”“不听我的劝戒，藐视我一切的责备”（25、30）。
智能一再的劝告，他们继续充耳不闻，视若无睹，真是“言者谆谆，听者藐藐”，正如诗人的嗟叹：“无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我。”（）
c.“你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华”（29）。他们将智能的警告抛到九霄云外，置之不理，原因是他们恨恶知识，不愿意敬畏耶和华。
三、回转的有恩（23）
《现代中文译本》译为：你们要听我的劝告，我要指导你们，把我所懂得的告诉你们。《思高译本》译为：你们应回心听我的劝告。看，我要向你们倾吐我的心意，使你们了解我的言词。《吕振中译本》译为：你们务要因我的劝责而回转；看吧，我要将我的心意（同字：灵）向你们倾吐，将我的话语叫你们知道。
1.“你们当因我的责备回转”。“回转”在先知们的口中有“悔改”的意义（参：，四1）。智能在城中走遍各地，来回奔走，大声呼喊，就是盼望那些顽梗不化的人，听了责备的话，早日悔改回头。
2.“我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们”。不是指着圣灵的浇灌，因为那时还没有圣灵赐下来，是智能要向他们倾吐心意，使他们的悟性获得光照，能够明了智能的训诲，并且付诸实行。
耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（），今日圣灵已经降临，而且浇灌在我们心里，圣灵是“赐人智能和启示的灵”（），我们应当顺从圣灵的感动带领，明白神的旨意，并且确实遵行。
四、两种结局（26-32）
人的致命伤害不是犯罪，而是犯罪以后不听劝、不回转（悔改）。因为不听智者之言，吃亏就在眼前。在此智者以对比法说明，“听从”与“不听从”两种人不同的结局：
1.不听的有祸
a.遭灾难（26-27）。《现代中文译本》译为：因此，你们灾祸临头，我要讥嘲；你们遭遇不幸，我要嗤笑。当恐怖像暴风袭击你们，给你们带来灾难，使你们悲愁痛苦，我要戏弄你们。
《思高译本》译为：因此，你们遭遇不幸时，我也付之一笑；灾难临到你们身上时，我也一笑置之。当灾难如暴风似的袭击你们，祸害如旋风似的卷走你们，困扰忧患来侵袭你们时，我也置之不顾。
惊恐临到好像狂风，灾难来到好像暴风，急难痛苦临到身上时，神都付之一笑，置之不顾；因为这些都是神的刑罚（戏弄）（参：，三十七13）。
b.神离弃（28）。我们知道神不听罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才听他（）。不听智能劝告的人，遭遇急难的时候，虽然大声呼求，神也不会答应，他们寻找神却寻不见（参：；，三十五12-13）。
c.害自己（31-32）
①自食恶果（31）。《现代中文译本》译为：因此，你们要自食其果，自己的行为要伤害自己。《思高译本》译为：所以你们必要自食其果，饱尝独断独行的滋味。
俗语：“种瓜得瓜，种豆得豆”。人种的是什么，收的也是什么；顺着情欲撒种的，必从情欲收取败坏。行恶的人必要自食其果，饱尝独断独行的滋味。因为我们的神是轻慢不得的（）。
②自害己命（32）。《当代圣经》译为：幼稚无知的人背离正道，自招灭亡；愚昧的人自满自足，终必毁了自己。《思高译本》译为：的确，无知者的执迷不悟杀害了自己；愚昧人的漠不关心断送了自己。
不听智能的劝告，藐视一切的责备，这种人是愚昧、幼稚无知，他执迷不悟的个性杀害了自己，对智能的训诲漠不关心，断送了他的性命（）
2.听从的得福（33）。《当代圣经》译为：但是，那些听从我的人，他们必能安居乐业，怡然自得，免受灾祸。《思高译本》译为：但是，那听从我的，必得安居，不怕灾祸，安享太平。听从智能之言的人，不必担心惊恐或灾祸临到，他们必能安居乐业，怡然自得，安享太平（参：）。（下期待续）