撰文／榖响｜圣灵月刊342期-2006.03｜主题／真耶稣教会台湾传教八十周年特刊
五旬节时，门徒受圣灵说起别国的话，听不懂自己在说什么语言、什么意思，受圣灵的经验就以说方言为可见的现象（）。后来彼得在哥尼流的家中讲道，圣灵降在一切听道的人身上；门徒怎么知道圣灵的降临呢？因为听见他们说方言。彼得以此可见的现象作为判断受圣灵的凭据，又说这些人既受圣灵与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？于是哥尼流一家人在受圣灵之后接受了洗礼（）。
撒玛利亚人领受神的道，并且接受洗礼，但是没有一个人受圣灵，彼得与约翰就去为他们祷告，按手在他们的头上，他们就受圣灵。有一个过去是行邪术的信徒西门，看见使徒按手就有圣灵赐下，竟然拿钱给使徒，要买圣灵的权柄。可见受圣灵的现象是外显的，就像彼得自己的经验一样，就是说方言（）。
在圣灵里祷告所说的方言没有人听得懂，因为祷告不是对人说，乃是对神说，而且在心灵里讲说各样的奥秘，并能造就自己（、4）。圣灵是真理的教师，会引导我们明白一切神深奥的事情，“除了在人里头的灵，谁知道人的事，像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事，我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
方言祷告就是圣灵在讲神奥秘的事，虽然我们的悟性不能理解，我们的灵却在受教育，圣灵在与我们的灵交通、感动、说话。我们的灵有自己的意思，却不一定符合神的意思，祷告有时变成妄求；另一方面，我们祷告也许缺乏信心，一边祈求，一边疑惑，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，心怀二意，致使祷告没有功效。感谢主，圣灵要帮助我们。方言祷告就是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，照着神的旨意替我们祈求，都是为叫我们得益处，因此我们当将一切交给圣灵。
起初我们祷告会有自己的意念和目标，自认为这对我们有益处，然而圣灵却知道这意念不符合我们的益处，会调整我们的意念，过程就像主耶稣在客西马尼园的祷告，起初祂求撤去十字架的苦杯，最后祂也明白父神的旨意，调整自己，顺服至死。如果我们的祷告是缺乏信心的，圣灵也会替我们祈求信心，叫我们心里的力量刚强起来（）。这就是圣灵里的祷告，圣灵的代求。
我们在圣灵的启示下，愈祷告愈明白神的旨意与真理。就像肉体需要食物以维持生命与健康，我们的灵魂也需要灵的食物以为滋养。灵魂是奥秘的存在，所以要用奥秘的食物才能喂养饱足，世上的学问是人的智能、人的意念，无法真正让我们的灵魂得滋养，也许我们的学历很高，知识很多，但是我们的灵却仍然感到饥渴，因为缺乏奥秘的食物，就是圣灵所指教的言语。
圣灵的祷告将神的话语解开，发出亮光，使我们的心眼明亮，得以看见真正的事物本质，豁然贯通，“则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”（大学，第五章）