撰文／林永基｜圣灵月刊342期-2006.03｜主题／真耶稣教会台湾传教八十周年特刊
主亲自借着圣灵在大陆创建了真教会，教会初期的发展非常迅速，福音不但遍及了大陆各地，也向世界各地开展。在近四十年，台湾的教会在世界的宣道上，扮演了极重要的角色，由于圣灵的动工，真理的持守，神迹奇事显明，台湾各地普遍设立了教会。
在这期间神学训练的扎根，组织的健全，文宣的强化，使台湾的教会具有世界宣道的条件，因此四十年来，台湾总会接受本会国际联合总会的委托，每年派出许多的传道人，前往世界各地协助圣工，至今福音已发展至五大洲，在四十多个国家里创建了真教会，让我们看到主的同工。
不过福音的遍传是主的托付，我们必须静下心来，求主让我们有属灵的眼光，仔细看看教会未来当如何更有效地开展圣工，才能跟得上主救赎的大计划。
一、抓住救赎的大经纶
以赛亚先知得神的启示，已勾画出末世真教会发展的轮廓，先知预言：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”（）
“神的山必坚立”这是指着神的教会创建之后不再改变，的确，自从使徒教会之后，虽然各个教派对于某些的教理不断地讨论，并作改变，但是神的得救真理本身不曾改变过，今日我们因神的启示得到这不变的真理，必须广传至万邦。
“神的山超乎诸山”，真教会要达成主的托付，所凭借的就是生命的超越，我们生命更新之后，又让圣灵充满时，就要顺服主的旨意，不再以人的意思来治理教会，这就是生命的超越，一般宗教团体领受不到这种属灵的生命。
“高举神的山过于万岭”就是要高举真教会，才能让人找到这唯一得救的门路。最后，“万民都要流归这山”是指各国的同灵不分彼此，同心合意，兴旺福音，得救的人将如河水涌流至真教会。近年来在各地教会都有这样的体验。
不过在教会的发展过程中，难免会有一些阻挡，或人意的作为，与我们的期待相去甚远，要如何减少人意的障碍？我想任何责怪别人的举动，都会破坏属灵的感情，无法发挥属灵的创造力。其实有担当的人所应当问的是：“真正的问题是什么？我该如何解决问题，让主的福音快速传开？”
二、当前教会发展的瓶颈与突破
1.重视长执的事奉
教会要有永续经营的观念，就要重视传承，教会当中传道人与长老理应负起事奉传承的工作，就如同保罗一样，期许一代要比一代更杰出。教会要愈来愈好，就要有属灵的人才辈出。
为何说传道者与长老要负起事奉传承的责任？
传道人的职责就是要以传道、训练为主，牧养为辅，也就是说传道人要培养更多的传道人，以宣道的传承为己任，让全世界的人都认识救恩而得救。
长老的职责就是要以负起信徒的牧养、真理的指导及教会的管理，使美好的信仰得以代代传承下去。所以保罗每当在开拓区，就先设立长老，为的是负起监督信仰传承的工作。
至于执事的职责是协助长老与传道人在宣道、牧养及训练的工作上所交托的工作，使各项圣工得以顺利推展。
就教会整体而言，长执、传道、负责人是否能发挥各人的职责是教会发展非常关键的一环，但是目前长老、执事的职责不是很明确，难以推展圣工。例如：家庭聚会推行不够彻底、信徒之间互信不足、教会的成长并未显著的增加，谁来评鉴？谁来督导？由于权责不明，无法施展其应有的权力，事奉就失去了方向，长执的事奉自然就无法达到原先所期待的。
在工作的推展上，因训练的不足，就很难掌握到教会当前的问题，即使看到了问题，也不知如何订定目标。做任何的计划或圣工，就会头痛医头，脚痛医脚，例如：举办婚姻周、福音周，事前没有清楚的目标，事后也不知做后续的跟进，这就是缺少充足的训练。
在教会的人事上，任何人若有行为上的缺失，或是工作缺乏效率，由于当事者迷，需要辅导或纠正，由于教会负责人常碍于人手不够，常常无暇顾及，若是教会未托付长老监督的职责，要负责人负起监督的责任，通常无法称职，可能要疲于奔命，也得不到效果，教会的人事纷扰将带来圣工上更大的阻碍。
当长执的功能无法发挥，长执选立的必要性就会受到质疑，这就是为什么各教会仍处在“以负责人治理教会”的过度阶段，而无法回归《圣经》教导的主因。
要如何有效地动员所有的长执、传道，各按恩赐，各尽其职，是今日教会发展应深思的课题。当前所要解决的问题就是如何厘清长执的职责，并且落实在事奉中，同时选立足够的长执，加强在职训练，使他们有效地发挥事奉的功能，教会的发展必指日可待。
2.强化真理的训练
今日世界各国教派的林立，已是不争的事实，究其原因就是在基督教界里有许多的宗派，这些派别的产生当然有各种不同的时代背景、地理、文化与人为因素的影响，但主要的原因是解经的问题。因为解经的立场不同因而分立门户。
就教会发展而言，强化真理的学习是非常重要的工作。真理的学习是否具有深度与广度，这深深影响教会的发展，例如：真理研究风气未能盛开，以致无法发挥其真理释疑及辩正的功能；就世界各国而言，教会中产生不少的乱象，就是在于真理的认识不足，意见纷歧，当然也造成同工不同心，这是教会发展中最令人感到担忧的事。同时本会的著书论着，无法满足信徒灵粮的需求，这就是在于真理的训练深度不够。
另外就讲台的信息而言，本会重视聚会是不争的事实，大教会每日都有聚会，小教会至少安息日有二次聚会，若以此计算，小教会至少每年有100场以上的聚会，十年下来就有1000场的聚会，本会十年以上的信徒比比皆是，照此推算，信徒有丰富的属灵知识，灵性必大有长进，事奉也大有果效，但是事实上不然。从聚会的出席率、信徒的流失率来看，会令人担忧，为何讲台的信息未能培养出健壮的信徒？
在这多元化的世代里，生活的层面非常复杂，由于信息的传讲缺乏生活化，信徒不知道如何实践真理于生活中，灵性的成长就受很大的限制。另外讲台内容缺乏系统的教导，每次所听的道理过于零散，难以联成完整的信仰思想，这就是训练的广度不够所致。
因此如何加强真理学习的深度与广度是我们当重视的问题。要解决这个问题，首要就是加强传道者的在职进修，鼓励传道人著书论着；就常理而言，有好的老师才能造就出好的学生，这是不争的事实。所以传道人素质的提升有助于教会在真道上的合一，并可以对信徒推广优质的神学训练，这就是教会发展非常重要的动力。
3.创建家庭化的教会
经上说：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（），这里强调教会是神的家，信徒之间的关系不是外人，而是一家人，这是多么令人感到温馨的话，事实上教会能吸引人就是信徒间活出了神的爱。
使徒初期创建的教会就是如同家庭的教会，信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们（）。
今日真教会的信徒都已出死入生，都有新生的生命，应该有一家人的气氛，但是不可讳言的，由于在牧养上忽略了这个重要的目标，结果造成信徒表面的和谐，实质上是互信不足，容易引起彼此之间的猜疑，常因一点小事造成纷争，这是圣工不能发展的重要因素。
要如何突破信徒表里不一的关系？家庭团契小组的带领可以缩小牧养的范围，分小区的牧养，使信徒得到更多的照顾，同时信徒因彼此相互的认识，也学会互相关怀，互信感增加，渐渐有了归属感。
再加上交互式的小组查经，益发能坦诚相交，许多生活的难题适时得到辅导，对于事物价值的衡量，也就有了抉择的能力。小组平时的代祷，灵性无形之中受到潜移默化，生命也就更加充实。小组长带领组员灵活地参与各种的圣工，去体会主的话：“人子来并不是要受人服事，乃是要服事人，并要舍命作多人的赎价。”（），无形之中信徒在爱里创建了自己，同时也创建了家庭化教会。
不过不少的教会虽然有团契的成立，但是无法满足上述的需求，主要的原因就是忽略了团契应有的功能，团契不是以学习为导向，而应以事奉为导向；其次就是团契若只是重视“横的关系”，就会忽略了各年龄层“纵的关系”；最后就是没有掌握团契的内涵──灵修、联谊、互助、事奉等要项，使团契仍无法让教会达到家庭化的地步，因此如何推动家庭团契小组，是当前牧养上的第一个要务。
4.志工人力资源的集成与动员
福音全球化的观念，早在以赛亚先知的预言中就已声明：“祢举目向四方观看；众人都聚集来到祢这里，祢的众子从远方而来；祢的众女也被怀抱而来。”（）。主在升天之前，也作了如此的吩咐：“所以，你们要去，使万民作我的门徒。”（）
认识福音全球化是主的心意，就更当用心去实践这样的理想，除去狭隘的地域观念，让我们多关注世界各地的弟兄姊妹，创建属灵的关系，就能结合大家的力量，为神的国开展更伟大的国度，吸引更多的人共享主的救恩。
近年来各国的总会、连络处，都被托付去关怀软弱地区的教会，例如台湾关怀泰国、西马关怀印度、沙巴关怀菲律宾、新加坡关怀缅甸、澳洲关怀斐齐、新西兰关怀东加、英国关怀非洲、欧陆关怀莫斯科及法属非洲、美国关怀中南美洲，这样的互助在各国真教会同灵之间已逐渐培养出世界观。
放眼观看福音工场的未得之地，急需要许多的志工投入福音的开拓。今后我们更需要各国提出志工具体的需求名额、条件、事奉的地点与工作的期间。然后将各地的志工加以集成、训练，以强化宣教小组的组织功能，推展开拓区的福音事工。
世界已成为一个地球村，爱心的关怀已不分国界，近年来医宣也跨出去了，这是宣道上的创举，也是具体展现出同灵世界性的爱心。希望同灵们能更踊跃地提出更有创意的作法，主动认养新的开拓区，使基督爱的福音遍及世界各地，荣耀主名。
三、提升事奉的运行力
当我们得知教会发展的瓶颈之后，也知道如何突破瓶颈，但是更重要的就是要把这些知识化为行动，因此提升事奉的运行力，是我们当前应当重视的要事，使主的大能在我们身上大得彰显，让这个世界大感惊奇而归向主。
1.个人要有担当
有效率的事奉，首要重视个人的担当，因为不满的想法无法解决危机。
当以色列王得知亚兰王要他医治长大痲疯的元帅，他非常地愤怒说：“为什么他要找我的麻烦？”这是于事无补，相反地，以利沙却说：“带他到我这里来，让他知道以色列国有先知。”结果靠神解决了问题。
所以当有圣工托付我的时候，不要问：“推动长执事奉的工作，为什么找上我？”不满、愤怒将会带来压力与恐惧。
另外，想突破事奉的瓶颈，不可先责怪别人：“都是某某人在搞鬼！他极力反对长执事奉的推动”，这样的责怪必破坏同心，无法发挥创造力。其实有担当的人应问自己：“我该如何解决长执事奉的问题，让大家都有共识来推动。”
在团队中，不满、争吵、抗争、扯后腿必减低效率；我们也不必太责怪自己无能而泄了气，反而应当有此体认──不管任何的环境，深信靠复活的主，我必得胜任何困难。得胜有余，完成任务，叫人心服口服（）。
2.要走在问题前面
当我们了解之后，就要走在问题的前面，也就是及早解决问题。主耶稣讲了“不义的管家”比喻，就是要我们学会知道问题的时候，要及时想办法去解决，不要拖延（）。
在事奉上不要有拖延的心态，我们不要问：“教会家庭化讲了那么多年，什么时候才能得到重视？”这表示我们别无选择，只好把行动推辞到未来，美其名是等候神的时机。
其实我们应该问：“我能提供什么方法，让职务人员知道如何让教会家庭化？”拖延问题必酿成大灾。教会家庭化的问题不立即解决，信徒间失去了信任感，爱心必然失落，教会的发展就必受阻碍，这是我们大家的亏损。
虽然教会处在不佳的情况（条件）下，例如：信徒的归属感不够，信徒对于教会的信任产生了危机时，我们立即靠着祷告，祈求圣灵打开我们的心眼。根据《圣经》的教训，推展家庭团契小组来解决当前的问题，结果闯出成果来，当时的危机自然就消除了。
3.要有具体且可衡量的目标
当我们问自己：“我当提供什么方法解决当前教会的问题？”在想出方法之前，必须要抓住努力的目标，否则任何的方法，都无法有效地达成目标，这就是打空拳了。
以尼希米的建城为例（）：要解决问题，就要先问目标是什么？要完成什么？完成到什么程度？何时完成？
例如，要推动传道在职进修的计划，根据我们要推动的目的，来订定目标，然后提出详细的办法。今说明如下：
（1）目的： 落实各项培训工作，提升教会事奉的品质，借以促进教会的增长。
（2）目标： a.2006年协助各总会推动传道每年有15天以上的在职进修。 b.2006年举办一次为期十天的传道长执的真理研究会。
（3）办法： a.安排传道人在职进修的系统课程，使传道人在释经、研经、教义、事工、实践上更熟练，提升传道人的素质，将来能够推展普及化神学训练和多元化神学训练。每年应有一至二次的训练，每次至少一周以上。 b.由训练部每年召集有恩赐的传道人，举办真理研讨会，负起真理研究的责任，研究未解决的真理议题，促使各教会在真道上合一，始能同心合意发展圣工。 c.以上两项工作之详细计划，由训练部拟定。
4.创造三赢，带来美好的果效
任何一项的工作，若不是出于神的带领，人将如同瞎子走路，很容易出差错。所以我们必须尊重我们天上的主，让祂牵着我们的手，必能解决各种问题。从下列历史的见证，我们可以看到祷告的重要，尤其是禁食祷告。
以斯帖为救同胞，她禁食祷告，恳求天父开路，终于得到美好的结局（）；主教导门徒，为了赶出恶鬼，若不祷告、禁食，不能赶牠出来（）；使徒为了差派工人，就禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了（）。
除此之外，我们也要重视同工同心，因为独木不成林。要如何达到同工同心，就是要不断地代祷与沟通。
当我们做了决策之后，不可遽然付诸实行，必须经过一段宣导时期，让全体牧者及信徒创建“共识”，始能有更佳的回应。宣导的工作就是要促进人与人之间的沟通。
从消极的角度来看，畅通无阻的传达信息能减少误会和隔膜；从积极方面来看，它能增加了解，因而加强了目标及政策推动的说服力。经过有效的沟通后，同工们便能齐步同心，许多创新的思想和意见自然增加，同工们也会有一份参与感，更可减少他们怀疑和不解的心理。
有效沟通的方法，可经由讲台、专题、刊物的报道、开会、平时交谈等为沟通的媒介，如此对于推展教会事工将有很大的帮助。
我们应当重视主的带领，再加上和同工同心，这就是创造三赢。在突破当前事奉瓶颈上，必能带来美好的果效。
结语
面对全球化的时代，我们若放眼看全球教会的发展，就会发现各国教会的圣工是环环相扣，我们的成长可能做为其他国家发展教会的借镜，我们的软弱也可能成为他们事奉上的绊脚石。
除此之外，本文提及当前教会圣工上的四大瓶颈，也是环环相扣，若是能抓住当中最重要的圣工先加以解决，可能其他圣工的难题就能迎刃而解了。例如长执事奉的强化，可能带动讲台素质的提升、教会家庭化的创建，同时真理学习不但具有深度，也能普及到各阶层，因而带动宣道工作的开展。
让我们掌握当前教会发展的走向，为教会的发展开创新的局面。