撰文／陈丰美｜圣灵月刊341期-2006.02｜主题／麦子与稗子
因病痛带领全家信主
然而神要慧瑛带领家人信主，使她头痛的老毛病在受洗半年后又犯了，信仰开始有操练。
慧瑛的先生当时尚未信主，全家又都是佛教徒，他们都非常讨厌基督教，尤其对于街上所见“信我者得永生，不信者灭亡”之标语，更是无法认同，他们觉得这个神很独裁，对于这种传福音的方式，根本无法接受。
“但外子本性温和良善，他虽不愿信主，却也不反对我信耶稣。信主半年后，我头痛又开始发作，且更激烈，我当时就想，是否神要我先生来信主，头痛才会得医治？”慧瑛将此想法告诉先生，但他却无法接受。
有一天，慧瑛头痛到无法承受，就对先生说：“我很想死，如此的病痛，实在活得没有意义、希望。”这是慧瑛嫁给他，第一次提到“自杀”，先生因很爱慧瑛，不忍她受苦，心就软化了，答应到教会来慕道。
“我就劝他，你到教会只要当成是听演讲，没人会强迫你做什么事，你不会祷告、不会唱诗，都没有关系，只要坐在椅子上听道，我的病若没有好，你不会有任何损失，因我本来就生病了；但若我的病得医治，你不就赚到了？”慧瑛回忆当初她到教会的动机是为了“找回爱的能力”，而她先生到教会的动机是为了“太太的病能得医治”。
慧瑛感恩的说着：“很奇妙地，外子第一次到教会，就没离开过，他全心全意的努力追求，做笔记，借录音带听，一直力求在灵性上长进，所以后来他就与两个女儿一起受洗，这真是奇异恩典。”
接下来是慧瑛父亲临终相信耶稣的恩典。
慧瑛从小就心疼母亲，心中常问：“老天为何让如此好的一个女人嫁给如此难以相处的男人？”所以她归入真教会后，就想到母亲。1998年（慧瑛信主一年后），父亲得肝癌。他一生反宗教，尤其反耶稣，认为那是外国教，而外国人在清朝时欺侮中国人，他们的神会是什么好神？
“然而神爱的长、阔、高、深，实非人可想像，他如此反基督并阻止全家信主，而神并未将罪归给他，反倒要我在他离世前，传福音给他。
但这是何等艰难的任务……他的个性乖僻，难以沟通，无法接近，我们四个孩子都不敢与他说话，想尽办法躲他，现在要传他最痛恨的基督教，怎么可能？”慧瑛其实是不愿意做此差事，然而有此念头时，头就更痛，只好邀清苑（叶顺隆执事娘）及一位胡姊妹回高雄传福音。
很奇妙的是，癌末的父亲原本体力还不错，还可天天从医院走路回去洗澡，她们刚到时，他却突然不能讲话了，只能躺在床上呻吟。慧瑛说：“想必是神要他闭嘴，听我们传福音。
若他能讲话一定会把我们赶出去！我们为他祷告，他都不能说什么，只能静静听我们唱诗，祷告，不能争辩什么。后来他昏迷了，弟弟附在他耳旁说‘爸爸跟我们信耶稣，好吗？’（弟弟是其他教会的信徒），爸爸就‘哦！嗯’回了一下。”
“父亲死后的面貌，是我这一辈子看过最慈祥、好看的样子。虽然父亲未能受洗，但他在真教会办丧礼，也葬在真教会的墓园，经上说：‘神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁’。”因此，慧瑛心里总是如此认为──“父亲已与神在乐园里。”
母亲及手足信主经过
慧瑛的母亲从小就信其他教会，婚后因父亲反对宗教，而不再能进教会。
父亲过世后，母亲因父亲在真教会办丧礼，所以也到真教会慕道，但因她原是其他教会信徒，其妹妹是该教会长老，她也喜欢至原本的教会（因有感情因素）。
直到发生一件意外，才改变了慧瑛母亲的想法。
慧瑛说：“那是1999年暑假，阿姨与该教会青年至澎湖参与一活动，却意外溺水而亡。这件事让母亲彻悟，该教会可能没有真神，否则阿姨是如此好的人，做了那么多圣工，怎可能不受神庇佑？所以她就毅然到真教会受洗，并受圣灵，她到教会后，非常喜乐。”
“接着又把福音传给姊姊，她带两个孩子信主，又将真教会的福音传给弟弟、弟媳（他们原是其他教会信徒），他们也带三个小孩来信耶稣；大哥大嫂虽目前未信主，但他们也将其孩子送到真教会受洗。”慧瑛谈到他们整个家族的信主经过。
头痛三十年在信仰上的操练
虽然能顺利带领全家归主，给慧瑛很深的感动与体验神奇妙救赎之恩，但慧瑛头痛三十年的老毛病却一年比一年严重。
移民加拿大前一年，又因痛到无法承受，而求神结束生命。慧瑛说：“我不怕别人笑我多次求神结束生命，因人永远不明白那种痛苦是如何地难以承受，除非您跟我一样经历过。
谁能想像我头痛发作时那种生不如死的感觉？剧烈的疼痛在脑里挥之不去，头里像有一颗炸弹要爆开，却又爆不掉，狂吐不已、不能睡、不能吃，一痛就是三天，它就像是突然来的一阵飓风，肆无忌惮地摧毁一切，留我一口气，然后呼啸而去。”
“久久痛一次，都已让人无法承受，更不用说头痛如影随形地跟着我，随时可能发作，所带给我的恐怖经历。它就像鬼魅、像恶魔，不会错过任何一次折磨我的机会。30年的痛苦煎熬，我几乎不曾战胜它，它甚至摧毁我对神的信心，有一段很长的时间，我完全没有信心向神祷告求神医治。”
有一次，慧瑛痛到受不了，止痛药已吃到毫无作用，绝望中，只好请先生开车到外面药房买吗啡，能买多少，就买多少，只要能止痛，就是吃死了，也算一了百了。先生明知不可能买到吗啡，还是开车出去，漫无目的地在街上开着，心想既不可能买到吗啡，就找个医生回家吧！
虽明知没效，但至少让慧瑛的心里得到一些安慰。后来带回一个中医，他用刀在慧瑛头上划许多刀，说是放血，慧瑛徒然受了许多苦，结果一点效果都没有。“我永远忘不了那一天先生伤痛绝望的表情，还有那个中医看到我，害怕的样子。他帮我放血时，强烈颤抖的双手，让我更难过，他一定很怕把我医死了。人竟可以痛到这般透彻，这般绝望！”
这样的状况，常周而复始，一再重演，因此慧瑛常想，痛苦若有比较级，那她的痛，应不会比癌症好过吧？因为癌症有病名，有刑期，而她，永远查不出病因（求遍中、西医，各科别）且是无期徒刑，“我最大的痛苦就是痛得太久了，远超过人可忍耐的极限，它把我的意志力及忍受力都消耗殆尽了。
30年了，人生能有几个30年？一生中最宝贵的青春年华都在病痛中流逝了！我无法像正常人一样地品味人生、实践梦想，这是让我最难过的事。”慧瑛感叹地诉说着！
但神其实还是一直在慧瑛身旁的。
后来在加拿大，神帮她找到“同种治疗”，一种非常注意心理层面的疗法来减轻她的疼痛，且医生是本会黄圣山长老的孙女，“这疗法确实帮助我舒缓头痛并减少发作次数，让我的日子，可以过得稍为像人过的日子。
她的诊断及建言，让我明白生病的原因，给了我很多省思及帮助。我很感谢神的安排，也很感谢她，每次看病都要花2-3小时。她非常有耐性地，仔细地听我倾倒心中垃圾，借此找出生病的原因，愿神纪念她的爱心。”
为罪受苦？为义受苦
与头痛共存这么久的日子，在肉体上慧瑛确实是吃足苦头，然而在灵程上却一直让她能有思考与成长的机会。
“遇亨通的日子你当喜乐；遇患难的日子你当思想。”（）。慧瑛常用此经节来告诉自己，神不偏待人，并思考为何会病如此久？“我开始回想往事并反省自己，小时候曾因脑震荡而几乎死去，清醒后，头痛就跟我形影不离直到现在。
虽然这是我头痛的主因之一，但我的完美主义，强迫性格……，对自己、别人的要求过高，都会使头痛加剧。我应放低标准，让自己尽量放松，才能减少头痛发作。”
她也希望与同灵共勉：“人生病不一定来自犯罪，这是现在教会尽量在传达给信徒的观念，用意是希望人不要因自己的臆测而论断人，加重患者的心理负担。
但我觉得患病的人，还是要自我反省──是否自己的个性导致我们碰到许多问题、痛苦和患难？这么多年来，我常思考，如果有错，一定是人有错，因神不会犯错。所以我们虽然不必去想别人是否因错受管教，但不要忘了自我省察的功课。”
基本上，慧瑛观察到人常处在“为罪受逼迫”中，而不是“为义受逼迫”。
祷告读经的收获
移民后，因不用工作，慧瑛有更多时间读经祷告。白天孩子上学后，她自己多次向神祷告，每晚全家也会一起祷告。圣经说：“你们要以感谢为祭献与神。”（）
因此慧瑛说：“我开始将此经文实现在祷告中。每天祷告时，要求自己想出5件事来感谢神，慢慢的增加到10件、20件……，最初只能为美好的人事物或神已成就的事感谢，后来竟能为不好的遭遇、不平的事感谢。现在的我，已做到凡事谢恩，甚至为逼迫我的人祷告。这种灵程的进步，心境的提升，都是我始料未及的。”
所以她有这个体悟：“我感觉神带我们到加拿大，就是要操练全家祷告功夫，尤其是我。虽然神用‘同种治疗’帮忙我，减缓我的痛苦。然而，我仍然觉得祷告是我唯一的活路，要得到完全的医治，仍旧要借由祷告，因医治有时，我相信神必为我如此做。”
以前从不相信祷告可以在头痛发作时有用，而这几年操练下来，让慧瑛经验到，藉祷告确实可以减轻痛苦，甚至不必去在乎头痛。有时很痛，半夜睡不着时，先生也会起来帮她祷告，而这样的祷告，确实让她能安眠，这些都是很大的改变。
而每天不间断的读经，也使慧瑛更明白神的旨意，在病痛中得到安慰与成长。
提到主医治生来瞎眼的人，当法利赛人问耶稣是谁犯罪？耶稣回道：“不是这人或他父母犯罪，是要在他身上彰显神的作为。”
这段经节让慧瑛恍然大悟：“长久以来，我一直觉得这样生病没见证，很怕同灵因我而信心低落。没想到竟有同灵向我表达，其实我在妳身上看到耶稣，因为若非神看顾妳，有谁能忍受这么久的痛苦煎熬？
一定是主耶稣陪在妳身旁，伴妳度过才有可能。我在妳身上体会到──海边的脚印只有一双，却是主耶稣的脚印，因是祂抱着妳走过的。又有同灵向我表达，妳信主这么久了，病都没得医治，却还没跑掉，继续待在教会仰望神，让我认识什么叫信心。原来神藉病痛在我身上彰显祂的作为，我却浑然不知，还时常心怀抱怨，内心愁苦不已，一定很令主耶稣伤心。”
“要人常常祷告，不可灰心。”（）。这些年，慧瑛在低潮时，就常以此经节自勉。并将祷告的操练，视为“火炼精金”的过程。每当熬不下去时，同灵的勉励与代祷，总是适时的给她安慰和帮助。她内心非常感谢新庄教会及多伦多教会同灵的关怀与代祷。
“我们受患难原是命定的。”（），这经节使慧瑛体认受苦是命定的，就没什么好抱怨的。并学会大卫说的：“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。”（）的真义。患难更使慧瑛明白：“人没有选择权，也不能掌控什么，一定要去寻找那造物者，走在人生路上，才能不被患难打败。”
“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。”（）。慧瑛在这样的操练中，体悟神要她更完全：“从人的角度来看，我的病可能会有不解或怜悯，但我心中很清楚，这种操练，对我的个性有正面改变。
我因病久了，才学会真正体谅，悲悯人，没经历病痛，是很难对人有真正的悲悯和同理心。以前会将很多事理想化，觉得事情应该如何，如何……。无法感同身受别人的痛苦，现在的我，跟以前完全不一样了，学会设身处地的替别人着想，悲悯别人的遭遇。”
恩典永远够用
慧瑛回想30年来病痛的日子，仍会发抖。然而她终于明白：“神对每一个人最大的神迹应是改变人原本的习气、个性，而这必须借由苦难才能雕琢成合乎祂的样式。”
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（），这是保罗因身上的病向神祈求，神给他的回应，慧瑛也如此相信：“我不用怕，神的恩典一定够用！”
，以利亚和寡妇的故事，也给她很大的启示，每天神只给以利亚跟寡妇一点油一点面，来撑过难熬的旱荒。“现在，我每天只求一点油一把面来度日。今天可以度过就感谢了，今天可以不头痛就是恩典了。”所以慧瑛是用信心度过似乎很难撑过的每一天，做任何事，慧瑛都记住恩典够用。
感谢神，这是以前她在痛中没有办法如此去想和感谢的。
移民加拿大已四年，慧瑛说操练后的心境已如诗篇所形容“我的心平静，如断奶的孩子。”
现在的她就可以顺服，还告诉自己：“我的病到现在还没得医治，似乎没有见证，然而，难道神不知道这个状况如何传扬福音？难道神不知道有人可能因为我的病没得医治而质疑神的全能，而不愿信耶稣？难道神不知道有人可能因我而信心软弱，甚至跌倒？但其实我不用想太多，神既然能接受这样的我，为什么我不能接受？”所以，她决定顺服全能者的带领。
并学习“就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”（）慧瑛本来还担心要如何喜乐呢？但后来明白祷告愈多，就可以有喜乐。因此她现在也慢慢的做到了。
“我不再为自己所没有的健康而难过，反倒为别人感谢神，因为他们拥有我所没有的健康。如果神的工人都像我一样生病，怎么为神做工？还好他们不像我这样生病，神的圣工才能大大拓展。当我有这样的想法以后，越祷告就越喜乐了。没想到一个人转换心境，换个角度去思考问题，竟是可以如此海阔天空，充满感恩。”
结语
所以虽然慧瑛目前仍在患难中，但是借着病痛，慧瑛体会圣经所讲的一句话：“祈求就得着，叩门就开门。”相信终有一天，神会为她开门，让她寻见，让她得着。
即或不然，慧瑛说：“我仍会顺服，而且是喜乐的顺服，不管神的安排是否合乎自己的期待，顺服就是了。”
我想，每个人必在自己的信仰经历与操练中，去体验“从前风闻有神，如今亲眼见神。”从而将自己的人生与神旨，深切链接，从这个角度去看神对慧瑛的操练，我们必然也能与她有同样的感受：“受苦与我有益。”
因为苦难，若只单纯停驻在苦难上，那样的苦，是徒然的。