撰文／宋崇元｜圣灵月刊341期-2006.02｜主题／麦子与稗子
“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（）
一个人如果清心寡欲、知足常乐，那么神就不再向他隐藏，不但要让他认识神的存在，而且让他看见美丽的未来。许多人都很想看见神，有的人会说，“神如果让我看见祂，我就信”。
神造人的目的是要人荣耀祂，神会根据人的内心决定是否让他们认识祂。一个人如果很老实、守规矩，那样的人，神不会向他隐藏，反过来说，一个人如果很诡诈狡猾，善于投机取巧，那么神是深深的隐藏。
有些世俗的人，心很混浊，名利薰心、唯利是图、势利现实、虚伪诡诈，充满了无数的污秽。难怪《圣经》记载“愚顽人心里说：‘没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。’耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（）。
一个人在平安顺利时，对这句话不一定能够认同，觉得为什么神把人描绘得这么黑，但是当他潦倒落魄时，那时对这句话就有深刻的感受，他会明白神审判人不是没有原因的。
但是当人认识神后，如果听从神的话，神会改变他并让他成为纯洁善良的人。“我的心哪，你曾对耶和华说：‘祢是我的主；我的好处不在祢以外。’论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（）。并不是所有的基督徒都又善又美，而是那些敬畏神、专心爱神的人，才可能又善又美。
虽然有的人也期望自己能够清心寡欲，那样看起来多么脱俗出尘，可是好不容易清心个两三天，立刻又凡心大动，今天顿悟、明天顿迷。灵性的长进不是一蹴可成，是有一定的进程，先要有谦卑的心，对不同的意见或看法，先听一听、想一想，不要见面就拒绝（虚心）。
如果能够用客观的态度来面对真理的话，在真光的照射下会发现，原来自己有许多的过失，在末日审判下很难过关，他需要耶稣的救恩（哀恸）。当他在耶稣面前认罪悔改后，他就不再自以为是，能够温柔的接受真理的教导，不再像以前那样处处唱反调（温柔）。
当他对真理能够顺服，那时神就乐意让他明白更多的真理。当他明白的确有属灵世界，而且那与他永远的祸福有绝对的关系，那时他就会很积极的想明白真理（饥渴慕义）。明白神就是爱，神要人和睦相处，人只有生活在爱中，才会得到真正的幸福，那时他就懂得去怜悯帮助人（怜恤）。
一个人确实这样去做，他属灵的眼光会愈来愈明亮，因为知道属灵的世界才是真的，是存到永远；物质的世界是假的，因为很快就过、转眼成空。
他不需要跟别人抢，因为知道天上的一切不是靠抢的，而是靠神赏赐，抢得愈凶，得的愈少；愈有肚量，得的愈多。他活着与世无争，悠哉悠哉的过日子，世上的一切物质享受不放在眼里，而服事神所得到的一切，神都为他保管，别人想抢也抢不走。
他在世上虽然没有什么，但在天上他是丰丰富富的，世上一切美好的事物，天上通通都有，而且更加美好。世间是努力耕耘的地方，天上才是享福的地方，今天不努力，明天就没有收成。一个人愈贪爱世界，他就愈看不见天堂；一个人愈在乎天堂，他就愈小看世界（清心）。如果你看不见天堂，自己就要小心，因为那表示你太贪爱世界了。
灵性的长进有一定的步骤，不是那么容易，由饥渴慕义要进到清心寡欲，是一段相当漫长的路途。一个人的灵性进到那里，你可以从这个角度去看，也难怪亚萨会感慨神都恩待那些清心的选民（）。
今天有些信徒将《圣经》丢一边，不渴慕神的道理，对神的话不切实遵行或打折扣（不温柔），他的灵性如何？他是否曾确实的认罪悔改过，都还很可疑（不认罪），他是神的选民吗？
一个人的灵性如果已经进到清心的阶段，倘若他现在就离开世界，进天堂应该不成问题，因为大部分的污秽都已经洗净了。反过来说，如果他的心还不够清洁，还有某些污秽需要洁净，就算他死了也不能立刻进天堂。
清心的人安分守己、与世无争、乐天知命，他是一个圣洁的人，不但今生蒙神周详的看顾，而且美好的未来在前面等着他。