撰文／何修金｜圣灵月刊340期-2006.01｜主题／在主里快乐学习
提起摩西，就会令人扼腕叹惜。
一个叱咤风云的人物，一个与以色列民众共走旷野四十年的领袖，竟因一言之差，死在旅途，不得进迦南福地，只能站在尼波山上遥遥瞻望。胜利在即，却不能迎见胜利，多么令人伤心、遗憾啊！
事都出在摩西急躁之际，做了傻事，不尊神为圣，高抬了自己。因为愈亲近神愈显为圣（），领受职务愈高，神的要求也愈严。因在光里，是容不得丝毫污点。
《圣经》记载磐石出水有二次。细看之后，才知摩西犯错是在第二次。摩西误差好像不单在言语之错，更在于他没有听清楚神的话，做了错事，引起神的怒气。
当年的以色列百姓从红海上岸，进入西乃汛的旷野。百姓没有水喝，向摩西争吵。耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要去打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列长老的眼前这样行了。”（），这是第一次磐石出水，摩西并没有犯错。
四十年后，百姓绕西乃旷野走了一圈，仍回到原地汛的旷野，又发生了第二次水荒。这时摩西所面对的是旷野新生代，原来那批不信、顽梗的人几乎都死光了。但新生代并没有进步多少，他们向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的全家领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？……”“摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：‘你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。’
于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去，并招聚了会众。摩西说：‘你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？’摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’”（、6-12）
这是第二次磐石出水事件。
从以上经文可以明显看出，摩西的误差是出在他没有听清楚神的话。耶和华神是说，在他们眼前“吩咐”磐石发出水来而不是叫他再去“击打”磐石。而且摩西又随便骂神的子民是“背叛的人”，更使神不悦。
由于没有准确领会神的话语，凭四十年前击打磐石的经验，再次的击打，使之出水，而且又连续击打两下。可见摩西当时是何等的急躁和自信，认为是自己的权能和功劳。
他可能心想：“我带领你们四十年之久，没有功劳，也有苦劳，你们平时对我这样无礼，这样不尊敬？年轻人，来吧！看看我的本领。”于是他心高气傲举杖向磐石打去。想不到这一打，竟击出了神的怒气，打掉了自己的前程。
看来，骄傲自炫万万使不得。只有绝对遵从神的旨意，才是神仆人做事成功的前提保证。任何凭想像、经验、意气的做法，都将前功尽弃，正如失之毫里，谬以千里，并给自己带来悲剧。
扫罗不也是凭想像，留下好的牛羊，违抗神命，而被夺了王位吗？（）
犹大也可能凭经验、凭想像，以为耶稣神通广大，即使被捕，也会设法逃走，所以他才胆大妄为，为了三十两的银子，出卖了救主，也丧失了自己的生命。
摩西用不当的方法，也使水从磐石中流出来，因神的旨意不可阻挡，但做工的摩西却得不到好处。这不幸的事，也提醒人们：若用自己的方法、手段从事圣工，即使成功，也不会得到神的纪念、悦纳，因为强加于神，迫神承认的，能有好结局吗？
摩西击打磐石还有另一层属灵教训。磐石是预表耶稣基督，当他第一次击打磐石时，是预表耶稣被犹太人击打，钉死。所以，第二次，摩西就不能再击打了，只能“吩咐”，只能祈求。再击打，就是把主耶稣重钉十字架。摩西在灵意犯了亵慢之罪，所以神马上做出刑罚。
但摩西此举，不是故意犯错。神也知道他的动机意念，虽然减少了他的寿数，还是搭救了他，让他回乐园安息（）。
摩西的教训是深刻的，这告诉我们：即使你一生为神家尽忠也有功亏一篑的危险，就像使徒约翰说的：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明……。”（），保罗也语重心长地说：“不要作糊涂人，要明白神的旨意如何。”（）
虽然前程还有荆棘，只要我们不折不扣地遵从圣经，认清神旨，不出误差，就不会重蹈摩西的覆辙，坚定地往前走去，必能走进迦南。