第七章魔鬼

一. 魔鬼是什么？

答：魔鬼是空中属灵气的恶灵，人不能看见，是管辖幽暗世界的（弗六12），是迷惑普天下的（启十二9）。首领是撒但（弗二2）。

二. 魔鬼有什么名号？

答：圣经中记载鬼的名号很多，在启示录12章9节就有四种：

1. 魔鬼：在原文上是‘谗谤’、‘诬告’的意思。牠在世人面前毁谤神（创三1、4～5），也在神面前毁谤人（伯一9、11，二4~5），控告人（启十二10）。

2. 撒但：在原文上是‘敌挡’、‘反对’的意思（太四10小字）。旧约记这名号共十八次，新约共三十六次。牠的思想行动，专门反对真神，敌挡良善。

3. 古蛇：在原文上有‘发光’、‘诱惑’的意思。表明牠是狡猾的、欺骗的，这名号的缘起，是因牠在伊甸园附着蛇身引诱夏娃犯罪（林后十一3）。

4. 大龙；就是‘吞噬’、‘残忍’的意思。牠要吞吃从犹太吃来的基督（启十二4～5），又要寻找可吞吃的基督徒（彼前五8）。

三. 魔鬼还有别的称呼么？

答：还有叫做‘彼列’，也是撒但的别名（林后六15），原文是匪徒的意思。又教‘别西卜（太十二24）、‘恶者’（太六13）、‘试诱者’、（太四3；帖前三5）、‘这世界的王’、（约十二31）、‘今世之神’等（林后四4），都是撒但的称呼。

四. 撒但的性质只是一种空中的灵气么？

答：撒但是一个灵物，虽是一种恶势力的灵气，但牠也是有位格的。牠在地上走来走去，又用心察看神的仆人（伯一7～8），‘起来攻击以色列人，激动大卫…’（代上廿一1）；又是杀人和说谎话的（约八44）。这都证明撒但是有位格，有思想，有诡计的东西（林后二11）。

五. 撒但的来历怎样？牠是不是自有的？

答：撒但不是自有的。宇宙中一切能看见的，和不能看见的，除了神以外，都是受造之物（西一16），只有神是独一自有的（出三14）。撒但乃是一个有权能的天使犯罪变成的，旧约圣经中曾说到牠的来源和堕落的历史。以西结书廿八章14节，说牠是基路伯，15节说他是‘受造’的。该章自11节至19节的一段哀歌中，乃是藉托古推罗王暗示灵界方面的一个大堕落，主题就是描写撒但犯罪始末。

那一段哀歌的内容分析如下：

a. 本是受膏的基路伯。

b. 安置在神的圣山上，并曾在神伊甸园中。

c. 受造之日预备齐全。

d. 无所不备，智能充足，全然美丽。

e. 所行都完全。

f. 后来查出不义。

g. 被强暴的事充满，以致犯罪。

h. 因美丽心生高傲，又因荣光（荣耀自己）败坏智能。

i. 罪孽众多，亵渎圣所。

j. 从神的圣山被驱逐。

k. 从发火石中除灭。

l. 摔倒在地，最终不再存留于世。

六. 还有其他经文论到撒旦堕落的情形么？

答：以赛亚书时四章12至17节，也是借托巴比伦王暗指撒但的堕落。12节说：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天堕落！’其原因也指出牠是骄傲自高。13～14节：‘你心里曾说，我要…..我要…我要…..我要…我要…’，一连五个‘我要’，可见其野心之大，就是要高举自己在神众星以上，坐在‘极处’，‘要与至上者同等’。因牠反叛神的存心和恶行，以致被砍倒，堕落到阴间，到坑中极深之处。

七. 约翰壹书三章8节说：‘魔鬼从起初就犯罪’一语，怎样解释？

答：‘从起初就犯罪’，乃是说魔鬼是首先犯罪的，远在没有人类之前，牠早已受造存在，而且犯了罪。既说‘犯罪’，可知也有一个未犯罪的时期，那时牠也必定是好的；因为神所造的都是美好（传三11），如同亚当在未犯罪之时也是好的一样。

八. 谁使魔鬼犯罪呢？

答：牠犯罪是出于自己，完全由于自己的私欲自高自大（提前三6）。主耶稣曾对犹太人说：‘你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父’（约八44）。这就是指明魔鬼犯罪，是牠自发自作的，牠自己犯罪之后，就成了这世界上所有犯罪的诱惑者（帖前三5），也拖拉了天上三分之一的星辰摔在地上（启十二4 星辰指撒但使者）。

九. 魔鬼起初是杀人的，是指着什么时候？

答：这个‘起初’，不是指太初，因为那时还没有人，是指有了人类时，魔鬼才附托蛇说谎话，先诱杀了亚当的灵命；第二代又附托于该隐，杀死了信靠神的亚伯（约壹三12）。其阴谋就是要使全世界的人类都属于牠，没有人信靠神的救赎。亚伯是世界第一个信靠神救赎的人，最先用羔羊献祭（创四4），羔羊就是基督的预表。而该隐则用‘地里的出产’献祭，就是不信靠基督的救赎，故不蒙神悦纳。

十. 魔鬼反抗真神，其作为是怎样？

答：引罪入世（创三章）、败坏世界（创六5、12）、要除基督（太二13；路廿三5）、夺人听道（可四15）、混撒稗种（太十三39）、攻迫教会（启二十9；徒八1）、阻挡神仆（帖前二18；但十13）、谬用圣经（太四5；彼后三17）、伪装仁义（林后十一14～15）、筛簸信徒（路廿二31）、诱人离道（提前四1）、使人拜偶像（启九20）、运行邪术（帖后二9～10）、混乱正道（徒十三10）、邪说欺世（启十八23）。

十一. 魔鬼陷害世人，其作为是怎样？

答：进入人心（路廿二3；徒五3）、运行人心（弗二2）、蒙蔽人心（林后四3～4）、使人患病（徒十38；路十三16）、使人遭难（伯二7；启二10）、使人疯狂（太八28）、伤残人身（可五5）、掳人入迷（提后二26）、诱人犯罪（林后十一3）；总之，魔鬼陷害世人，或用邪灵运行人心，或用精气附人身上（路四33），其目的无非使人灵魂身都灭亡，作‘地狱之子’（太廿三15）。

十二. 谁能除灭魔鬼的作为呢？

答：‘神的儿子（耶稣基督）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。’（约壹三8）。主耶稣已经败坏了掌死权的魔鬼，使凡信主的人，眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信祂，得蒙赦罪（徒廿六18）。

十三. 魔鬼住在何处？现在牠活动的范围如何？

答：在天上已没有牠们的地方，因为已被天使长米迦勒战败，牠和牠的使者一同被摔在地上（启十二4、8～9）所以诸天和住在其中的都快乐了，只是地与海有祸了，因为魔鬼既知道自己的时候不多，就气忿忿的在地上活动（启十二12），加紧迷惑。现在魔鬼活动的范围，只限于这个世界，自主耶稣降世以后，撒旦就从天像闪电般坠落地上（路十18）。于是遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）；过来过去，寻找安歇之处（太十二43）。他最喜欢住在人的内心，使人心变得更邪恶、更弯曲、更悖谬、更不信。因此，就造成了又邪恶、又弯曲、又悖谬、又不信的世代（太十二45）。

十四. 撒但也有牠的组织么？

答：撒但自成一国（路十一18），亦自成一会（启二9，三9），是由牠的使者和差役所组织的。牠的邪灵控制人心，操纵人的行动，并在人心中筑起了不信神的坚固营垒，用各样的计谋，各样的自高，拦阻人认识真神，顺服基督（林后十4～5）。所以我们基督徒及神的教会，就是与那管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗六12），靠神的能力，同心合意宣传福音，要攻破那在人心中不信神的营垒，使人顺服基督，这工作也是相当艰巨的。

十五. 神为什么不早灭魔鬼呢？

答：‘神从始自终的作为，人不能参透’（传三11）。‘隐秘的事，是属耶和华我们的神的，惟有明显的事是永远属于我们和我们子孙的’（申廿九29）。‘神的意念高过人的意念，像天高过地一样’（赛五十五8）。所以，对于神为什么不早灭魔鬼这个问题，我们认为是‘隐秘的事’。然而，在圣经上也可能找到如下的解答：

1. 在时间上，神与人的看法不同。神看千年如已过的昨日，又如夜间的一更（诗九十4）。故在人认为拖延太久，在神看却不然。人类历史几达六千年之久，神看也许只是六天，在神工作的时间表上，有祂自己的安排（传三17；徒一7）。

2. 因神要显出大能。古埃及的法老，即代表撒但，神对法老说：‘我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是要特向你显我的大能，并要使我的名传遍天下’（出九15～16；罗九17），亦即隐指着撒但说的。神让法老死硬顽抗到底，为要向他显出大能，这也就是神对那死硬顽抗的撒但，并不立刻除灭的原因。

3. 因神要显明祂的忿怒。经上说：‘倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多宽容那可怒预备遭毁灭的器皿’（罗九22）。魔鬼及其使者，既是可怒预备遭毁灭的，神就对牠们多多宽容受宽容愈多，积忿怒愈大，遭毁灭亦愈重。将来撒但遭毁灭的时候，就知道神的‘忿怒’是公义的，神的‘权能’是独有的了（提前六15）。

4. 魔鬼已知道自己的时候不多（启十二12）。牠曾对主耶稣说：‘时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么？’（太八29）可见神并非无限期宽容魔鬼，只是时候还没有到。那‘永火’以为牠们预备了（太廿五41），魔鬼也相信必有‘受苦’的时候，而且是永永远远的受痛苦（启廿一10），所以牠们不能不‘战兢’（雅二19）。

十六. 魔鬼失败的趋势及其结局如何？

答：

1. 受诅咒：亚当犯罪后，神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅。’（创三14）

2. 败死权：神对蛇说：‘女人的后裔要伤你的头’（创三15）。基督降世死在十字架上，就败坏了魔鬼在世人身上所掌握的死权，把死废去。‘死啊，你得胜的权势在那里？’

3. 受审判：圣灵来了，是为罪、为义、为审判。‘为审判，是因这世界的王受了审判。’（约十六8、11）‘这世界的王’即撒但。

4. 被赶出：‘就从神的山驱逐你’（结廿八16）；‘这世界的王要被赶出去（约十二31）；‘这世界的王将到’（约十四30）；即指魔鬼从天上被赶，摔在地上，天上在没有牠们的地方，拘留在黑暗坑中（彼后二4；犹6）。这世界在灵意上就是黑暗之坑（路一79），撒但就是‘管辖这幽暗世界的’（弗六12）。

5. 被捆绑：到了千禧年国度时代，撒但被捆绑一千年，扔在无底坑里（启二十2～3）。千年满后，又暂时被释放，作最后的迷惑和争战（启二十7）。

6. 扔火湖：‘再后末期到了，基督将一切执政的，掌权的，有能力的（灵）都毁灭了’（林前十五24）。那就是魔鬼和牠的使者，被扔入为牠所预备的火湖里，永远受痛苦，死亡和阴间也扔入火湖里（启二十14）。罪恶发明家的掌权和能力，既告肃清，死亡也就消灭了；所以说：‘尽末了所毁灭的仇敌，就是死’（林前十五26）。

十七. 火湖既是为魔鬼预备的，与人类有没有关系呢？

答：神预备火湖，目的就是要毁灭恶灵-撒但及其使者，并结束从牠所制造出来的罪和死。若单消灭撒但本身，而罪恶和死亡仍在世界的人类身上生生不绝，永无穷期，这不是神创造上的旨意。神要予罪恶和死亡以整个的结束，连这个因罪受咒诅的大地（创三17），以及有形质之物也要用火烧尽熔化（彼后三10、12）。必须这样澈底的肃清，新天新地才能实现，也就是主耶稣所说的‘那世界’（路二十34～35）。人类唯一的出路，就是从‘这世界’到‘那世界’去，这是一种伟大的迁居（西一13）。而‘那世界’的入境，神已经准许了世人，所以差他独生子耶稣基督来到世间，为我们开了一条又新又活的路（来十20），又赐圣灵给我们作凭据，使我们进入祂的天国（提后四18）。可是，也有断定自己不配得永生的人（徒十三46），就是不信耶稣，弃绝真道，他们不但丧失了‘那世界’入境的权力，将来在‘这世界’毁灭的时候，不能不跟着‘这世界的王’-撒但同到火湖去。神早已预告：‘不信的…他们的分，就在烧着硫磺的火湖里’（启廿一8）。这难道还不够做为世人严重的警告么？

十八. 世人在真神与魔鬼之间，有中立的可能么？

答：真神与魔鬼的分界非常清楚，就是光与暗的分别。世人不是归向光明，就是住在黑暗里，绝对没有中立地带，和中间路线。世界上只有两大类的人，不属神的，就是属魔鬼。换言之，不是神的儿女，就是魔鬼的儿女（约壹三9～10，五19）。

十九. 怎样才能脱离魔鬼的权势，并抵挡牠们的诡计？

答：唯一的方法，只有信靠神的救赎（西一13～14），归向主耶稣基督，就脱离了魔鬼的权势，如同昔日神救赎以色列人脱离埃及法老的手一样（出十四30）。‘故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了’（雅四7）。基督徒还要穿戴神所赐的全副军装，随时儆醒，与恶魔邪灵争战，以抵挡牠的诡计（弗六11）。