第七章魔鬼

一. 魔鬼是什麼？

答：魔鬼是空中屬靈氣的惡靈，人不能看見，是管轄幽暗世界的（弗六12），是迷惑普天下的（啟十二9）。首領是撒但（弗二2）。

二. 魔鬼有什麼名號？

答：聖經中記載鬼的名號很多，在啟示錄12章9節就有四種：

1. 魔鬼：在原文上是『讒謗』、『誣告』的意思。牠在世人面前毀謗神（創三1、4～5），也在神面前毀謗人（伯一9、11，二4~5），控告人（啟十二10）。

2. 撒但：在原文上是『敵擋』、『反對』的意思（太四10小字）。舊約記這名號共十八次，新約共三十六次。牠的思想行動，專門反對真神，敵擋良善。

3. 古蛇：在原文上有『發光』、『誘惑』的意思。表明牠是狡猾的、欺騙的，這名號的緣起，是因牠在伊甸園附著蛇身引誘夏娃犯罪（林後十一3）。

4. 大龍；就是『吞噬』、『殘忍』的意思。牠要吞喫從猶太喫來的基督（啟十二4～5），又要尋找可吞喫的基督徒（彼前五8）。

三. 魔鬼還有別的稱呼麼？

答：還有叫做『彼列』，也是撒但的別名（林後六15），原文是匪徒的意思。又教『別西卜（太十二24）、『惡者』（太六13）、『試誘者』、（太四3；帖前三5）、『這世界的王』、（約十二31）、『今世之神』等（林後四4），都是撒但的稱呼。

四. 撒但的性質只是一種空中的靈氣麼？

答：撒但是一個靈物，雖是一種惡勢力的靈氣，但牠也是有位格的。牠在地上走來走去，又用心察看神的僕人（伯一7～8），『起來攻擊以色列人，激動大衛…』（代上廿一1）；又是殺人和說謊話的（約八44）。這都證明撒但是有位格，有思想，有詭計的東西（林後二11）。

五. 撒但的來歷怎樣？牠是不是自有的？

答：撒但不是自有的。宇宙中一切能看見的，和不能看見的，除了神以外，都是受造之物（西一16），只有神是獨一自有的（出三14）。撒但乃是一個有權能的天使犯罪變成的，舊約聖經中曾說到牠的來源和墮落的歷史。以西結書廿八章14節，說牠是基路伯，15節說他是『受造』的。該章自11節至19節的一段哀歌中，乃是藉託古推羅王暗示靈界方面的一個大墮落，主題就是描寫撒但犯罪始末。

那一段哀歌的內容分析如下：

a. 本是受膏的基路伯。

b. 安置在神的聖山上，並曾在神伊甸園中。

c. 受造之日預備齊全。

d. 無所不備，智慧充足，全然美麗。

e. 所行都完全。

f. 後來查出不義。

g. 被強暴的事充滿，以致犯罪。

h. 因美麗心生高傲，又因榮光（榮耀自己）敗壞智慧。

i. 罪孽眾多，褻瀆聖所。

j. 從神的聖山被驅逐。

k. 從發火石中除滅。

l. 摔倒在地，最終不再存留於世。

六. 還有其他經文論到撒旦墮落的情形麼？

答：以賽亞書時四章12至17節，也是借託巴比倫王暗指撒但的墮落。12節說：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墮落！』其原因也指出牠是驕傲自高。13～14節：『你心裡曾說，我要…..我要…我要…..我要…我要…』，一連五個『我要』，可見其野心之大，就是要高舉自己在神眾星以上，坐在『極處』，『要與至上者同等』。因牠反叛神的存心和惡行，以致被砍倒，墮落到陰間，到坑中極深之處。

七. 約翰壹書三章8節說：『魔鬼從起初就犯罪』一語，怎樣解釋？

答：『從起初就犯罪』，乃是說魔鬼是首先犯罪的，遠在沒有人類之前，牠早已受造存在，而且犯了罪。既說『犯罪』，可知也有一個未犯罪的時期，那時牠也必定是好的；因為神所造的都是美好（傳三11），如同亞當在未犯罪之時也是好的一樣。

八. 誰使魔鬼犯罪呢？

答：牠犯罪是出於自己，完全由於自己的私慾自高自大（提前三6）。主耶穌曾對猶太人說：『你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父』（約八44）。這就是指明魔鬼犯罪，是牠自發自作的，牠自己犯罪之後，就成了這世界上所有犯罪的誘惑者（帖前三5），也拖拉了天上三分之一的星辰摔在地上（啟十二4 星辰指撒但使者）。

九. 魔鬼起初是殺人的，是指著什麼時候？

答：這個『起初』，不是指太初，因為那時還沒有人，是指有了人類時，魔鬼才附託蛇說謊話，先誘殺了亞當的靈命；第二代又附託於該隱，殺死了信靠神的亞伯（約壹三12）。其陰謀就是要使全世界的人類都屬於牠，沒有人信靠神的救贖。亞伯是世界第一個信靠神救贖的人，最先用羔羊獻祭（創四4），羔羊就是基督的預表。而該隱則用『地裡的出產』獻祭，就是不信靠基督的救贖，故不蒙神悅納。

十. 魔鬼反抗真神，其作為是怎樣？

答：引罪入世（創三章）、敗壞世界（創六5、12）、要除基督（太二13；路廿三5）、奪人聽道（可四15）、混撒稗種（太十三39）、攻迫教會（啟二十9；徒八1）、阻擋神僕（帖前二18；但十13）、謬用聖經（太四5；彼後三17）、偽裝仁義（林後十一14～15）、篩簸信徒（路廿二31）、誘人離道（提前四1）、使人拜偶像（啟九20）、運行邪術（帖後二9～10）、混亂正道（徒十三10）、邪說欺世（啟十八23）。

十一. 魔鬼陷害世人，其作為是怎樣？

答：進入人心（路廿二3；徒五3）、運行人心（弗二2）、蒙蔽人心（林後四3～4）、使人患病（徒十38；路十三16）、使人遭難（伯二7；啟二10）、使人瘋狂（太八28）、傷殘人身（可五5）、擄人入迷（提後二26）、誘人犯罪（林後十一3）；總之，魔鬼陷害世人，或用邪靈運行人心，或用精氣附人身上（路四33），其目的無非使人靈魂身都滅亡，作『地獄之子』（太廿三15）。

十二. 誰能除滅魔鬼的作為呢？

答：『神的兒子（耶穌基督）顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』（約壹三8）。主耶穌已經敗壞了掌死權的魔鬼，使凡信主的人，眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，又因信祂，得蒙赦罪（徒廿六18）。

十三. 魔鬼住在何處？現在牠活動的範圍如何？

答：在天上已沒有牠們的地方，因為已被天使長米迦勒戰敗，牠和牠的使者一同被摔在地上（啟十二4、8～9）所以諸天和住在其中的都快樂了，只是地與海有禍了，因為魔鬼既知道自己的時候不多，就氣忿忿的在地上活動（啟十二12），加緊迷惑。現在魔鬼活動的範圍，只限於這個世界，自主耶穌降世以後，撒旦就從天像閃電般墜落地上（路十18）。於是遍地遊行，尋找可吞喫的人（彼前五8）；過來過去，尋找安歇之處（太十二43）。他最喜歡住在人的內心，使人心變得更邪惡、更彎曲、更悖謬、更不信。因此，就造成了又邪惡、又彎曲、又悖謬、又不信的世代（太十二45）。

十四. 撒但也有牠的組織麼？

答：撒但自成一國（路十一18），亦自成一會（啟二9，三9），是由牠的使者和差役所組織的。牠的邪靈控制人心，操縱人的行動，並在人心中築起了不信神的堅固營壘，用各樣的計謀，各樣的自高，攔阻人認識真神，順服基督（林後十4～5）。所以我們基督徒及神的教會，就是與那管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（弗六12），靠神的能力，同心合意宣傳福音，要攻破那在人心中不信神的營壘，使人順服基督，這工作也是相當艱鉅的。

十五. 神為什麼不早滅魔鬼呢？

答：『神從始自終的作為，人不能參透』（傳三11）。『隱秘的事，是屬耶和華我們的神的，惟有明顯的事是永遠屬於我們和我們子孫的』（申廿九29）。『神的意念高過人的意念，像天高過地一樣』（賽五十五8）。所以，對於神為什麼不早滅魔鬼這個問題，我們認為是『隱秘的事』。然而，在聖經上也可能找到如下的解答：

1. 在時間上，神與人的看法不同。神看千年如已過的昨日，又如夜間的一更（詩九十4）。故在人認為拖延太久，在神看卻不然。人類歷史幾達六千年之久，神看也許只是六天，在神工作的時間表上，有祂自己的安排（傳三17；徒一7）。

2. 因神要顯出大能。古埃及的法老，即代表撒但，神對法老說：『我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實我叫你存立，是要特向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下』（出九15～16；羅九17），亦即隱指著撒但說的。神讓法老死硬頑抗到底，為要向他顯出大能，這也就是神對那死硬頑抗的撒但，並不立刻除滅的原因。

3. 因神要顯明祂的忿怒。經上說：『倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多寬容那可怒預備遭毀滅的器皿』（羅九22）。魔鬼及其使者，既是可怒預備遭毀滅的，神就對牠們多多寬容受寬容愈多，積忿怒愈大，遭毀滅亦愈重。將來撒但遭毀滅的時候，就知道神的『忿怒』是公義的，神的『權能』是獨有的了（提前六15）。

4. 魔鬼已知道自己的時候不多（啟十二12）。牠曾對主耶穌說：『時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦麼？』（太八29）可見神並非無限期寬容魔鬼，只是時候還沒有到。那『永火』以為牠們預備了（太廿五41），魔鬼也相信必有『受苦』的時候，而且是永永遠遠的受痛苦（啟廿一10），所以牠們不能不『戰兢』（雅二19）。

十六. 魔鬼失敗的趨勢及其結局如何？

答：

1. 受詛咒：亞當犯罪後，神對蛇說：『你既作了這事，就必受咒詛。』（創三14）

2. 敗死權：神對蛇說：『女人的後裔要傷你的頭』（創三15）。基督降世死在十字架上，就敗壞了魔鬼在世人身上所掌握的死權，把死廢去。『死啊，你得勝的權勢在那裡？』

3. 受審判：聖靈來了，是為罪、為義、為審判。『為審判，是因這世界的王受了審判。』（約十六8、11）『這世界的王』即撒但。

4. 被趕出：『就從神的山驅逐你』（結廿八16）；『這世界的王要被趕出去（約十二31）；『這世界的王將到』（約十四30）；即指魔鬼從天上被趕，摔在地上，天上在沒有牠們的地方，拘留在黑暗坑中（彼後二4；猶6）。這世界在靈意上就是黑暗之坑（路一79），撒但就是『管轄這幽暗世界的』（弗六12）。

5. 被捆綁：到了千禧年國度時代，撒但被捆綁一千年，扔在無底坑裡（啟二十2～3）。千年滿後，又暫時被釋放，作最後的迷惑和爭戰（啟二十7）。

6. 扔火湖：『再後末期到了，基督將一切執政的，掌權的，有能力的（靈）都毀滅了』（林前十五24）。那就是魔鬼和牠的使者，被扔入為牠所預備的火湖裡，永遠受痛苦，死亡和陰間也扔入火湖裡（啟二十14）。罪惡發明家的掌權和能力，既告肅清，死亡也就消滅了；所以說：『儘末了所毀滅的仇敵，就是死』（林前十五26）。

十七. 火湖既是為魔鬼預備的，與人類有沒有關係呢？

答：神預備火湖，目的就是要毀滅惡靈-撒但及其使者，並結束從牠所製造出來的罪和死。若單消滅撒但本身，而罪惡和死亡仍在世界的人類身上生生不絕，永無窮期，這不是神創造上的旨意。神要予罪惡和死亡以整個的結束，連這個因罪受咒詛的大地（創三17），以及有形質之物也要用火燒盡熔化（彼後三10、12）。必須這樣澈底的肅清，新天新地才能實現，也就是主耶穌所說的『那世界』（路二十34～35）。人類唯一的出路，就是從『這世界』到『那世界』去，這是一種偉大的遷居（西一13）。而『那世界』的入境，神已經准許了世人，所以差他獨生子耶穌基督來到世間，為我們開了一條又新又活的路（來十20），又賜聖靈給我們作憑據，使我們進入祂的天國（提後四18）。可是，也有斷定自己不配得永生的人（徒十三46），就是不信耶穌，棄絕真道，他們不但喪失了『那世界』入境的權力，將來在『這世界』毀滅的時候，不能不跟著『這世界的王』-撒但同到火湖去。神早已預告：『不信的…他們的分，就在燒著硫磺的火湖裡』（啟廿一8）。這難道還不夠做為世人嚴重的警告麼？

十八. 世人在真神與魔鬼之間，有中立的可能麼？

答：真神與魔鬼的分界非常清楚，就是光與暗的分別。世人不是歸向光明，就是住在黑暗裡，絕對沒有中立地帶，和中間路線。世界上只有兩大類的人，不屬神的，就是屬魔鬼。換言之，不是神的兒女，就是魔鬼的兒女（約壹三9～10，五19）。

十九. 怎樣才能脫離魔鬼的權勢，並抵擋牠們的詭計？

答：唯一的方法，只有信靠神的救贖（西一13～14），歸向主耶穌基督，就脫離了魔鬼的權勢，如同昔日神救贖以色列人脫離埃及法老的手一樣（出十四30）。『故此，你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了』（雅四7）。基督徒還要穿戴神所賜的全副軍裝，隨時儆醒，與惡魔邪靈爭戰，以抵擋牠的詭計（弗六11）。