撰文／宋崇元｜圣灵月刊337期-2005.10｜主题／更美的音乐事奉
“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”（）
哀恸就是哭得很伤心，哭得不同凡响，所以会哀恸因为他面对着无法解决的问题，已经完全绝望了，困难如同惊涛骇浪，排山倒海而来，只有坐以待毙。虽然人觉得不可能，已经无解了，但是在神凡事都能，祂有办法起死回生。神是慈爱的，祂怜悯人，乐意帮助人，但是人如果不愿请祂帮忙，祂也尊重人的选择。
人会哀恸有几个常见的原因：
1.非常亲密的人死了，从此不再看见：那时你茶饭不思、伤心欲绝。爱是人的生命，当你深爱的人离开时，就像你身体的一部分被活生生的扯下一样，甚至就像失去自己的生命一样。
现代人很可怜，虽然在物质享受上远超过以前的人，但是在心灵的层面却非常贫瘠。很多人几乎都不相信人有灵魂、有永生、有审判，活着没有任何盼望，过一天算一天，不敢面对未来。
所以会这样主要因为人太贪爱世界了，你愈重视物质世界，就愈看不见属灵的世界，神也愈向你隐藏起来。一个人如果规矩的遵守诫命、时常祷告，神不会隐藏起来，当真的遇到困难时，“求告祂，祂必应允；你呼求，祂必说：我在这里。”（）
人死并不是就此消失，其实只是由物质世界进入属灵世界，迟早都会再相见。只是一般的世人根本就不相信有灵魂，所以你再怎么安慰，甚至他也很想相信，可是就是信不来，因为说服不了自己。
一个人如果到神面前，当他体会到的确有神、的确有灵魂，那时他就不再那么难过。不过说来惭愧，今天我们很多信徒在这方面的表现，跟未信主的人差不多，的确世界太迷人了。
2.病得很重没有康复的机会：虽然我们都知道人生是短暂的，可是一般人都逃避这个事实，不愿面对，以为思考这种问题太消极、退缩，人生就是要往前冲，等到发生问题再说。
虽然死亡临到你身边的许多人，可是你从来也没有心理准备，你以为那都是别人的事，很难相信“它”也有临到你的一天，所以很多人被告知得癌症时，整个人都崩溃了。
怕死，这是人的本性，没有人喜爱死亡，但是我们要知道，世界不是我们的家，我们的家在天上。迟早都须面对死亡，应该早点做好准备面对神。
我们身边有许多人蒙神从死亡边缘救出来，在这方面神有绝对的能力，但是不要把我们的目标放在世界，或死、或活，让神决定，祂的旨意是最好的。
3.无法解决的难题：人生幸福快乐实在不多，随着年龄的增长，各种苦难接二连三的来到。有时我们会遇到极大的困难无法解决，那时走投无路、欲哭无泪，才知道原来人是如此的脆弱。人需要神的照顾，就像羊需要牧羊人的照顾，否则没草吃、没水喝、随时被野兽吞噬。
虽然人需要神的照顾，然而大部分的人对神敬而远之，觉得信耶稣后就不能随心所欲、太不自由了，结果就像我们以前所说过，因为无形中犯了不少的错，最后就会尝到罪的苦果。
当人尝到苦果时，很少人懂得醒悟归向神，只是用自己的办法去解决问题，甚至用许多污秽的手法，结果罪愈犯愈重，问题也愈来愈严重。举例来说，许多人离弃神、纵欲享乐，最后就像路加福音那个浪子──耗尽所有的一切又落魄潦倒。但不少人还是不知醒悟，只是用偷、骗、抢的方法去处理，结果是愈补愈大洞。
人要及时醒悟，在事情还不严重，还好处理时，早点归向神。无奈人往往不当一回事，总要等到天快塌下来才愿意到神面前，而且在当下就要神立刻帮他解决问题。
神是会帮你处理，但是你需要为你的愚昧付出一点代价。屡劝不听的人需要吃点苦头才会学乖，所谓种瓜得瓜、种豆得豆，要及早醒悟，不要自讨苦吃。
4.知道自己罪孽深重，无法面对死后的审判：世界就像大染缸，充满淫秽、谎言、诡诈，人要出淤泥而不染实在非常困难。人常不相信自己有多不好，但是当神将他一生所做的坏事显给他看，有些也许他早已忘了，但是神还记得，在公义圣洁的神面前，他全身发抖、无处可逃。因此趁着你还在世上，还有悔改的机会，否则等你死后到审判台前，那就太晚了。
一般人传福音常注重未受洗之人的悔改，其实已受洗的也有不少人需要悔改，真理的追求是不进则退，一个人如果不儆醒，常常会向下沉沦。
一般人的观念常认为如果犯死罪（奸淫，拜偶像……），那就不能回头了，唯有等候末日的审判，“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”（）
当今的社会非常淫乱，杂志、影视、电脑，处处充满色情的诱惑，周遭朋友、生活环境都是朝向混乱狂奔。现代人又都晚婚，外在的诱惑、内在的欲望，双重压力下能站得住脚的实在很困难，除非他得到圣灵的帮助，但是人年纪轻轻，就能有那么好的灵修，那真如凤毛麟角。
实际上神是看人内心的，如果你的确有诚意回头，神会给你机会，最让神生气的是人目中无神、藐视侮辱神，虚伪诡诈、没有诚意。如果一个人他不是故意、恶意犯错，而是力不从心、一时糊涂，而且事后也知道自己错了，此时，审判在神，但人也当诚心悔改。
大卫犯了奸淫跟谋杀罪，那是何等重大，但是在他认罪后神赦免了他，不过他的晚年却充满了苦难（），他为自己的错误付出了惨重的代价，他的确经历了神的“审判和那烧灭众敌人的烈火”，罪不是可以随便招惹的。
这样说并不是鼓励人可以随便犯罪，而是要保守圣洁，但是当你一时糊涂做错了事，那时不要自暴自弃，应该到耶稣面前认罪悔改，重新走上正路。神的用意是尽量帮助人改邪归正，给人悔改的机会，不是把人推向地狱。
路加福音那个浪子，并不光指世间的人，更重要的是那些原本是神的选民，后来收拾行李往世界去流浪，最后饥寒交迫、走投无路的信徒，所以才叫做“死而复活，失而又得”（）。
天父是非常希望他们回头的，在记载神应许以色列民，犯罪受罚后如果懂得回头，“你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华──你的神也必从那里将你招聚回来。”“在天涯”意思就是非常遥远，换句话说就是罪孽非常深重，因此重要的是你到底有没有诚意，还是投机取巧、虚情假意。
神创造人原本是要施恩祝福人，无奈因人的自私、贪心、傲慢，做出欺骗、侵犯、伤害人的事，让人间乐园变成人间地狱。很多时候我们痛哭失声、完全绝望了，但是神有复活的大能，祂为我们预备救恩，只要我们懂得寻找祂，有的今生就得到了，有的来世才得到。只要我们相信、顺服祂，迟早祂会让我们的泪水变成欢笑，痛苦变成享福，因神就是爱。
神造人是要给人幸福，不是为了伤害惩罚人，无奈人的罪孽为自己招来神公义的审判，神赋予人良心，也尽可能的提醒人要守规矩，甚至为人预备耶稣做赎罪的羔羊，可惜人不信、藐视、拒绝，将来需要为自己的愚昧、骄傲付出代价。
末日的审判跟一般人的认知有点出入，当神对亚当说你吃的日子必定死（），或是提到第二次的死（），是指灵魂的死并不是生命的灭绝，他还活着，只是无法与神同在，无法享受神的恩典。原则上一个人如果懂得敬畏神，不伤害、欺骗、侵占别人，神都不会辜负他。这句话看起来似乎很简单，但是就像我们以前所说的，人因为有许多罪性，要达到这个标准其实不太容易。
有些人是有这些不良的性情，但是在受过惩罚后，如果能改过自新，还是可以得到某种程度的安然。
但是一个诡诈、狡猾、阴险的人，如果他不改进的话，结局很不乐观，神是愿意赐他福气，但是他会污染伤害别人，不得以只好把他跟与他同类的人汇聚一起，在那里他们整天互相欺骗伤害、永无宁日，因为那是他们的性情、是他们的最爱，这也是他们应得的报应，换句话说这就是地狱不灭的火。
一个人在他有机会接触福音时，应该好好把握，在神的教导带领下，灵性的长进会远超过原有的水准，所得到的幸福也成比例的增加，不该放弃这种机会。