撰文／谢顺道｜圣灵月刊336期-2005.09｜主题／爱你的邻舍
【发问人：胡弟兄】
哈利路亚，谢长老您好！
感谢神丰富的慈爱，继续地带领祂的教会，在真道上不断地茁壮。
小弟有一个问题，是一位 教会的信徒所说，而想请教谢长老的。他从15岁就开始信主，现在四十多岁。在一个偶然的机会，小弟拿本会的《圣灵月刊》给他看。他说，本会的很多教义，他都无法认同，甚至还批评本会传异端。尤其是对于“本会是唯一得救的教会”之主张，他更不能接受。
他说，各教派都是神的教会，没有所谓“唯一得救的教会”。就像《启示录》二到三章所记载的七个教会一样，几乎每一个都有自身的问题，而那些问题都是人为所造成的，但圣灵还是在他们当中运行。说，每个不同的肢体，都有它的功用。与此同理，现今每个教派也都有他的功用。
他又说，教会里的带领人也是人，都会犯错，所以不能完全依靠教会；不管去哪一个都一样，最重要的是在乎自己要持守真道。世上没有真正的完全人，所以在神的眼中也没有完全的教会，没有唯一得救的教会。
对他这种看法，谢长老您要如何答复呢？
愿神保守祂所拣选的教会，并愿一切荣耀都归给天上的真神。阿们！
桃园县复兴乡 胡弟兄
【谢长老答复】
哈利路亚，主内胡弟兄好！
我在本刊八月号所讲解的是，堪称为基督的身体之教会应有的第二项条件──教会必须传基督的话。这就是说，教会所传出的信息，必须合乎基督话语的正意。所谓“基督话语的正意”，就是“从前一次交付圣徒的真道”（犹3），未被更改过的“原始福音”（），“纯正话语的规模”（）；也就是借着圣灵的启示（；；），按着正意所分解的“真理的道”（），“全备的福音”（）。这一期所要叙述的是，教会应有的第三项条件。如下：
教会必须显出基督的能力
圣经说，有一个女人，患了十二年的血漏。虽然看过好些医生，花尽了她所有的钱财，病势却反而更重了。她听见主耶稣的事，就杂在众人中间，摸主耶稣的衣裳。她想：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。主耶稣顿时觉得有能力从自己身上出去，就转过来问：“谁摸我的衣裳？”那女人就来俯伏在主耶稣跟前，将实情全告诉他。主耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（）。
这段经文告诉我们下列三件事：
第一、
医生的能力极其有限，对于前来求医的病人，往往不但无法治好他，反而可能使他的症状更恶化，甚至叫他丧命。在医疗仪器齐全，医术日益精进的今日，类似的悲剧，岂不是也时常都在重演吗？
第二、
主耶稣满身都是能力，随时待发。任何病人，只要伸出信心的手去摸祂，能力便从祂身上出来，治好了他的病，叫他可以平平安安地回去了。
第三、
患了血漏的女人，信心单纯而强烈。当她伸出信心的手去摸主耶稣的时候，果然立刻见效！“她便觉得”身上的灾病好了。同一时刻，“主耶稣顿时觉得”有能力从自己身上出去。病人的灾病有没有痊愈，病人自己可以“觉得”；主耶稣的能力有没有出去，祂自己也可以“觉得”。病人的灾病痊愈的感觉，与主耶稣有能力出去的感觉，是同时发生的；两者之间的感觉，永远是一致的。
圣经又说，有许多百姓从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病。“众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。”（）。
这段经文说，许多百姓之所以要从各地来跟从主耶稣，就是要听他讲道，又指望他医治他们的病。“医好了他们”（19节下句），是已经发生过的神迹，那些百姓都知道；“有能力从他身上发出来”（19节中句），是求医的病人能得着医治的原因；“众人都想要摸他”（19节上句），则是出于信心的行动；而这信心的产生，乃由于看见了从主耶稣身上所发出来的能力。
如今道成肉身的主耶稣已经离开我们，早在两千年前就升天而去了，怎么能摸得到祂呢？圣经说，教会是基督的身体（；）──充满了基督的能力之身体；因此，只要受洗归属这个教会（），便随时随地都可以摸到主耶稣了。
使徒时代的教会是基督的身体，因为具备了基督的身体应有的三项条件──有基督的灵（有圣灵，会说方言），传基督的话（所传的信息，合乎圣经的真理），能显出基督的能力（有许多神迹奇事随着）。正因如此，所以蒙主喜悦，到处显出基督的能力（、15-16，五12-16）；于是教会便在诸般逼迫之下，由扎根而茁壮而不断地增长了（，八1，十一19-24；）。
真耶稣教会也是基督的身体，因为与使徒时代的教会一样，具备了基督的身体应有的三项条件──有基督的灵，传基督的话，能显出基督的能力。职是之故，所以自1917年创建于北京以来，蒙主施恩，得以在世界各地彰显许多神迹奇事，使教会一直增长到今日这个规模。
保罗曾说：“用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”（）。《希伯来书》的作者也说：“神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（）。保罗和《希伯来书》的作者，在传福音的事工上，竟然不谋而合的说出相同的经历！为甚么？
第一、
主耶稣没有外貌（；）──包括他出生于平凡的家庭（），以及未曾受过正规的教育（），令人看不出他是道成肉身的救主。甚至连当时的圣徒都没有外貌──多数是愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的、无有的（）。如此没有分量的集团，怎能叫人肯定他们所信奉的宗教是值得查考的呢？
第二、
使徒时代的工人在传福音的时候，既要遭受犹太教的宗教逼迫（，十六2-3；，八1，十四19），且有来自罗马政府的政治逼迫（，十六22-24，十七5-8）。因此，当时传福音的工人，以及受洗归入基督的圣徒，随时都可能受鞭打，甚至被杀害。
第三、
当时的社会是希腊文化的社会，也是哲学兴盛的社会。因此，接受希腊文化之薰陶的知识分子，包括罗马人和希腊人，多数都深受哲学思想之影响（、32；）。由于这个缘故，他们都认为十字架的道理是愚拙的，不足轻重的（）。如此凭着属世的智能来思考十字架的救恩，怎能明白呢？
第四、
雅典是希腊文化的中心地，哲学、文学和艺术，都非常兴盛。令保罗惊讶，心里着急的是，迷信偶像之风尚也极其兴盛（、22-23）；除了敬拜必朽坏的人之外，连飞禽、走兽和昆虫，他们都要当作神来敬拜（；、35）。由此可知，社会的文化再高，也无法叫人身心平安。对这些受迷惑，习惯于服事偶像的人（），要叫他们离弃偶像，归向又真又活的神（），谈何容易？
使徒时代的工人，处在上述诸般艰难的社会环境中，要叫硬心的犹太人相信耶稣是弥赛亚，已经从死里复活，而且被接升天，最有效的方法是“奉耶稣基督的名”，显出神迹奇事来（、15-16）。要叫外邦人顺服真神，离弃偶像，也是要借着神迹奇事的能力，并圣灵的能力。因此，主耶稣便与他们同工，用神迹随着，证实他们所传的道了（）。
几十年来，真耶稣教会在台湾各地传福音的事工上，也遇到了许许多多的困难。
第一、
早期的传道人，不但学历都很低，而且都未曾受过正规的神学训练。农村或沿海地区的同灵，多数是文盲，而且生活穷苦。会堂简陋，座椅是板凳。祷告用的跪垫，则是以稻草编织的圆型垫子。如此卑微的人所传所信的，怎能叫人肯定那是能救人灵肉的宗教呢？这么不起眼的会堂，怎能吸引人来听道呢？
第二、
农村或沿海地区的老百姓，普遍都非常迷信，大小庙宇处处可见，几乎甚么神明都要祭拜，尤其祖宗的牌位──俗称公妈牌、神主牌仔，更是非拜不可。
然而，信了主耶稣之后，却必须离弃一切偶像，包括祖宗的牌位；因此，村民之中，一旦有人信主，不但不拜神明，连公妈牌都除掉，他便成为“众矢之的”了。农村或沿海地区的村民如此保守，而我们却要他们放弃传统信仰，归向创造天地万物的真神，信从耶稣基督的福音！如果我们没有让他们看见神奇妙的作为，怎么可能？
第三、
真耶稣教会所坚持的“神观”，以及“五大教义”──我们的基本信仰，都与一般教会所主张的教义迥然不同。必然的结局是，成为台湾基督教界公认的异端教派，而被粘贴了“假基督”、“假先知”的标签（）。尤其令他们无法容忍的是，他们的信徒顺从圣灵的引导，一个接一个地归属于真耶稣教会；于是，“偷牵羊的”便成为我们的绰号了。后来，为了防备信徒不再被拉走，他们所采取的紧急措施便是：对内关紧门户，对外百般阻挠。面临这些重重的难关，要怎么突破呢？
第四、
真耶稣教会的教规甚严，有好多禁戒不准信徒干犯。万一信徒犯罪，若是不至于死的罪，只要切实悔改，主耶稣的血必洗净他的不义，赦免他的过犯（，一8-9）；如果犯了至于死的罪，则将被开除会籍，逐出教会（、13；；，十26-31）。由于这个缘故，一般教会都认为真耶稣教会是律法主义者，律法色彩太浓厚。真耶稣教会的门这么窄，难以进入；路这么小，难以行走（）。如此门窄路小的教会，谁愿意进来呢？
波斯王古列元年（公元前536年），神为要应验祂借着耶利米所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，准许以色列人上耶路撒冷去重建神的殿（；；）。于是，一切被神激动他心的人都起来，要上耶路撒冷去建造神的殿（）。
带队的是犹大省长所罗巴伯，巴比伦名叫设巴萨（，五14；），同行的有耶书亚、尼希米和末底改等人，总数大约五万人（、64-65）。但因屡受敌党阻挠，致使神殿的工程被迫停止，直停到波斯王大利乌第二年（、12-16、23-24）。
公元前520年，先知哈该奉神差遣，激励百姓不可任凭神的殿荒凉。他所传达的信息是：“你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀。”他说：“这是耶和华说的。”所罗巴伯与他的同工都听从先知的劝导，百姓也在神面前存敬畏的心；于大利乌王第二年6月24日，再兴建殿之工。蒙神施恩，手下亨通，工作甚速（、12-15；、8）。
出乎意料之外的是，重建圣殿之工事竟然获得大利乌王之赞同，不但支付给他们全部的经费，并且下令任何人都不可阻碍工程之进行。到了大利乌王第二年（公元前515年）亚达月初三日，大工告成。以色列的祭司、利未人和百姓，都欢欢喜喜的行献殿之礼（）。
正当重建圣殿的工程遭受敌党阻挠，百姓的信心开始动摇的时候，有一位天使对所罗巴伯说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵（圣灵）方能成事。大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地……。’”（）。几十年来，我们的老前辈每逢引证这段经文之时，都极其兴奋地作如下的诠释：
所罗门的圣殿被毁，预表使徒时代的教会受破坏，福音被更改，真道失传。所罗巴伯遵从神的旨意，回去耶路撒冷重建圣殿，预表末世真教会负有复兴使徒时代的教会之使命。重建圣殿必须“在原处建造”（）──在原始根基上建造（、12），预表末世真教会之创建，完全依据主耶稣、使徒和先知的教训（），借以恢复“从前一次交付圣徒的真道”之原貌（犹3）。
大山必成为平地，预表极大的障碍物必被消除，即再大的困难也可以解决。而将大山夷为平地的惟一途径是，“倚靠我的灵（圣灵）”，即倚靠圣灵的帮助。这就是说，末世真教会为了完成复兴使徒时代的教会之使命，在传扬纯正的原始福音之事工上，不管遇到任何阻碍，只要倚靠圣灵的帮助，显出基督的能力来──彰显神迹奇事，便可以畅行无阻了。
“用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”（）。这是保罗所经历，他之所以能将耶稣基督的福音传入希腊文化的社会，叫外邦人顺服真神，离弃偶像，到处创建教会的原因。更奇妙的是，这也是几十年来，真耶稣教会之所以能突破一切难关，在世界各地不断地扎根、茁壮的缘由。
回顾既往的岁月，无论是国内或海外，凡属于真耶稣教会的同灵，几乎家家户户都体验过神迹奇事，领受过神极大的恩典。已经出版的《蒙恩见证集》就有好几本了，没有写出来的神迹奇事也许更多吧？别的同灵体验过甚么神迹，姑且不提，单说我和我的家人所体验的神迹，也有十四件呢（请读者详阅拙着《我亲眼看见神》，顺道文集3）。
今年（2005年）从正月下旬起，不知道甚么原因，爬楼梯的时候，呼吸会急促。我家的寝室在二楼，书房在三楼。每次要从一楼爬到二楼或三楼，都需要分成三、四段，歇一歇再爬；如果不歇脚地一直往上爬，便气喘如牛了。之前，从来未曾这样啊。
心跳每分钟46次，或42次，有时候只有36次，而正常是平均一分钟72次。去看心脏科医生，做了几种检查，诊断为心脏衰竭、心律不整。从医院回来，心里一直在想：主为我“预先定准的年限”（），是否已经届满了呢？
但另一个意念却告诉我说：不至于如此吧？于是我向主祷告说：“主啊！求主怜悯，医治我的心脏病吧！因为在我的工作计划中，还有好几本书要写呀！”当然，我的家人，尤其是内人，天天都不断地为我代祷。我知道。
3月23日至26日，出席国际联合总会所召开，两年一次的“真理研究会”，会议场所设置于亚庇的沙巴总会。台北直飞亚庇机场，航程三小时多。内人担忧，飞机在高空飞行中，如果我的心脏病发作，如何是好？四女更是坐立不安，一直怪罪内人怎么可以放心让我远行。
她所担心的是，万一气流不顺，对有心脏病的人来说，可能会发生意外。果然不出她们所料，在三小时多的航程中，气流不顺有两三次，空中小姐请旅客系紧安全带。
不知道是心理作用，或是受气流不顺之影响，觉得心脏有一点不舒服。我就在心里默祷，求主看顾我。感谢主的怜悯，保佑我平安降落亚庇机场。当天晚上的聚会，沙巴总会安排我讲道。讲道中忘记了我有心脏病，用很快的速度，大声讲了一个多小时。感谢主，心脏病没有发作。26日深夜一时，平安回到家里。
五月中旬某星期五，我要从一楼上书房去的时候，竟然忘记了我有心脏病，而一直爬上去。到了三楼才想起来，我应该分成三、四段，歇一歇再爬才对呀，而刚才我怎么可以一直爬上来，又不会气喘呢？第二天是安息圣日，我与家人同往南台中教会去参加崇拜聚会。
会堂在四楼，我却不需要搭电梯，就一直爬上去了。感谢主的怜悯，没有气喘。心跳每分钟64次至77次之间，平均一分钟72.4次。感谢主的恩典，在很短的时日内治好了我的“心律不整”；更奇妙的是忽然得着医治，而不是逐渐地减轻病势。
柏路易（Louis Berkhof）是一位著名的神学教授，也是基督教界闻名的作家，曾任教于美国加尔文神学院。他说：“初期的基督徒中，有些赋有医治的恩赐（、10、28、30）。这特别的恩赐在使徒时代结束时，已告终止。”（《基督教教义概要》194-195页，陈惠荣译，天道书楼有限公司出版）。
然而，自1917年以来，真耶稣教会世界各地的同灵所体验，不计其数的神迹奇事，以及我和我的家人所经历的十几件神奇妙的作为，却否定了柏路易教授的看法。神迹奇事并没有成为历史的陈迹，今日仍然是神要彰显神迹的时代。
正如圣经所说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（）。祂的能力、慈爱和信实，从前如何，现在也如何；祂永远都没有改变，也不可能改变！愿权柄、荣耀、尊贵、颂赞，都归与天地的主，独一的真神，从亘古直到永远。阿们！
结论
真耶稣教会是“唯一得救的教会”，也是负有复兴使徒时代的教会之使命的末世真教会。因为真耶稣教会与创建于第一世纪的教会一样，具有基督的身体应有的三项条件──
a.有基督的灵（受圣灵，必说方言） b.传基督的话（一切基本教义，都合乎圣经的真理） c.显出基督的能力（彰显神迹，发出基督的能力）
世界上任何教派，只要具备上列三项条件，他便堪称为“唯一得救的教会”了。虽然尚未与真耶稣教会接触，在空间上似乎还有一段距离；但在神看来，却是同一个“羊圈”，同一个“羊群”；主的羊必听主的声音，时候一到，必合而为一（）。那么，除了真耶稣教会之外，到底有没有这种教派呢？答案是：只有神才知道。到目前为止，我们还没有遇到。
“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”（）。
先知以赛亚得着神的默示（），所预言这些信息，是我们的老前辈时常乐于引证，借以激励我们的神奇妙的作为。笔者每逢读到这段经文的时候，都会觉得他们的训诲又在脑海里萦绕，而深受感动。兹为与世界各地的同灵互相激励而计，谨将他们对这段经文所作的诠释，简单说明如下：
“末后的日子”，就是世界末日前的一段时期。“山”，象征教会；“诸山、万岭”，即一切属世的教会。“耶和华殿的山”、“耶和华的山”、“雅各神的殿”、“锡安”、“耶路撒冷”等，都象征属灵的真教会。
整段经文的意思便是：在世界末日迫近的时候，出现于末世属灵的真教会必坚立，非常兴旺，远胜于一切属世的教会。到了那时候，真教会已经传遍全球，世界万民都要争先恐后地归属真教会。因为惟有真教会才有神的圣言（合乎圣经的真理），也惟有真教会才能叫人切实悔改，决心遵行神的旨意，行在神的路上。
从今日人性的堕落、社会秩序的混乱，以及世界局势的险恶看来，先知以赛亚所传达这些信息之成就，离我们已经不远了。我们如此深信不疑。阿们！