撰文／溪番鸭｜圣灵月刊335期-2005.08｜主题／父言父颜
先知将矛头转向了！从众人聚集的宗教中心伯特利、吉甲、别是巴，转到北朝以色列国的中心—─首都撒玛利亚，与南朝犹大国的中心─—耶路撒冷，看看选民中的菁英是如何地生活，便能反映出“国之将亡，必出有因”。
平安的假象与后遗症（1-7）
1.“列国之首”的迷思（1）
之前我们介绍过阿摩司书的历史背景，曾经提到在耶罗波安二世的时代，以色列国历经一段数十年的太平盛世，在那一段时期，以色列成为东地中海沿岸的霸主，这也难怪他们有本钱自信满满，把自己列在“列国之首”。国家强盛，自然成为国际注目的焦点，人很容易沉醉在这种飘飘然的情境中，尽情享受平安所带来的特权。
神赐人平安中，不一定都是祝福，有时也隐伏审判的证据。以色列人获得这些殊荣之后，他们却以纵情享受、奢华糜烂的生活态度来面对神给予他们的恩典，并且以为这是用盛大、动人的宗教仪式与慷慨奉献祭物的结果。
他们过着“安逸无虑”的日子，似乎在交托的事上做得满好的，但先知戳破这个假象，严严地指责他们正消耗平安的恩典，而随后的灾祸即将到来。
在这次的警告中也包含了南边的犹大国，犹大的耶路撒冷与北边以色列首府的撒玛利亚，两城彼此均有一个共同点，就是拥有天然的屏障，前者有锡安山，后者有撒玛利亚山。
以军事的眼光来看是安全的，以致于他们误以为这也是平安的保障。这是人的通病，人往往太相信肉眼所看到的外在的表象，却忽略了更深一层的实质意义，真正属灵的人不会只有向保护他的山举目，他会更深入看到他的帮助是“从造天地的耶和华而来”（）。
2.看别人，想自己（2）
先知要沾沾自喜的选民冷静下来，“到甲尼察看”、“往大城哈马去”、“下到非利士人的迦特”（2），这可不是要他们环游世界或是“叙利亚、非利士几日游”，而是借由别人的遭遇，思想自己又是如何？
“甲尼”与“哈马”是叙利亚北方的城市，迦特是非利士人在地中海沿海东南部的一座城，先知提醒他们这些昔日强盛的亚兰与非利士，如今的光景却是如此凄凉，“看那些国比你们的国还强么？境界比你们的境界还宽么？”看看别人想想自己，这些昔日众人以为坚固的城市都已经被毁灭，撒玛利亚与耶路撒冷难道能永远安全吗？
城市往往象征着人类的强盛和成就，也是古代人自认为强有力的堡垒。然而这些安全不过是太平时期一厢情愿的想法，因为神的毁灭到来时，即使像推罗这座海上明珠（），只要毁灭一到，仍然付之一炬（）。其实世界上本来就没有常存的城（），根本不可能在任何城市中找到最后的安全，除非将来那不震动的国来临（）。
3.先知谴责领导阶层过奢华糜烂的生活（3-6）
人若是对平安过度的把握，生命自然会不自觉地沉睡，什么叫做“忧患意识”早就抛诸脑后，正如先知所说“你们以为降祸的日子还远”（3），所以此时，人的罪性少了抑制的机制，很容易率性而为。问题是，假若连领导阶层，也就是那些被称作“为以色列家所归向”（1）的带领者也是如此，这个神所拣选的群体还有什么希望呢？
结果这些撒玛利亚的尊贵人，并没有尽到神赋予他们尊贵身分的责任，反倒在许多事上惹神忿怒：
（1）任意假公济私、滥用职权：
先知指责他们“坐在位上尽行强暴”，坐在位上不是只有社会地位而已，更是神赋予他们的社会责任。结果他们在这个权利上行不公正的事，此节小字译成“行强暴使审判临近”，任意行恶反倒催促神的审判。
（2）生活糜烂
先知点出他们在平日的住、食、育乐上，是何等地奢侈铺张，纵情享受。先知描绘撒玛利亚的领导人是这样地生活：
他们睡的床是象牙镶嵌的床铺、舒舒服服地依靠在富贵的下榻，整天慵懒地、悠闲地过着舒服的日子；他们吃的牛羊都是特选的牛小排、羊小排，又有“弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲”助兴，这可不像今天CD唱盘就解决了，而是这些富户专门雇请一群乐团，随时供他们育乐休闲之用。甚至他们像大卫时代的诗班，制造好听的乐器，谱写好听的乐曲，只是颂赞的对象不再是耶和华，而是自己。
他们更“以大碗喝酒”，这大碗是指装水用的，他们没有把酒倒在杯里或其他饮酒的器皿里，而是直接用大碗来喝，就像我们今天有人直接用瓶子来饮酒一样，可见酗酒的情形是多么严重。他们不甘于只用橄榄油防晒，更用以香料调和的“上等油”保护皮肤，十足的奢侈、享乐。
（3）对国家漠不关心
其实有钱人比其他人享受是天经地义的事，但神不能原谅的是，这些撒玛利亚有钱有势的人，只顾享尽各样福气，却丝毫不关心“约瑟的苦难”，一点也不在乎他们的国家未来的前途如何。
这些富贵人原本是国家的柱石，主导整个国家，但是对自己所负的责任却一无所知，丝毫不留心神交托他们尊贵的目的为何，其价值观就是专顾自己又自以为了不起，人民的福祉与神的地位从未放在眼里。
4.结论（7）
先知很不客气地转述神的预言：“所以这些人必在被掳的人中首先被掳”，“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（），这是很合理的原则。但这些尊贵人达不到神的要求，他们也成为首先被掳、受苦的开路先锋。“荒宴之乐”原意是喊叫，也就是在宴乐狂欢的呼喊声，那种悠闲、慵懒、率性……的好日子都将成为过去式。
犯罪之后必伴随着审判，想想这些过惯好日子的人，当他们开始被掳的旅程时，过去的幻梦都将粉碎，被掳时也要被剥夺那些他们以为有价值的东西。只有那些敬畏神持守信仰的人，才能够以勇敢和坚定的态度面对未来的艰难。