撰文／ET｜圣灵月刊334期-2005.07｜主题／生命悲歌──谈自杀
有些教会的领导人，满口都是神的旨意；但是观察其行为，发现他只会谈目标，并没有向目标前进；或事先没有做好准备，就莽然向目标前进。这都不是符合圣经中管理原则的行为。
教会的领导人应该注意自己的做事原则是否与神的作为一致。否则以神的旨意，掩饰自己没有规画的能力与努力；或以强调顺服，满足自己经营私利的借口，不可能得到神的喜悦。
本文将以以色列人进入迦南地为例，说明前进目标之前的准备工作，及领导人基本的管理能力。
一、选任领导人
前进目标之前，组织必须先选任领导人，并确定目标。摩西死了以后，神选择约书亚担任新的领导人，并交代其应完成的目标。神晓谕摩西的帮手约书亚，说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。”（）
如何选任领导人？新的领导人必须愿意继承原来领导人的目标，而且有能力完成组织的使命。
如何知道新的领导人能否胜任未来的工作？看他过去的表现！神选择了约书亚，因为神肯定约书亚是摩西的帮手。我们可以观察约书亚在摩西身边的表现。
（一）有神的灵
记载，当摩西知道自己无法进入迦南地之后，就对神说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
神对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。”
有神的灵，才有神的性情，成为神的百姓的领导人。成为领导人之后，智能会再增加，就如“嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智能的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”（）
（二）完成任务
要成为领导人的帮手，必须有独当一面完成任务的能力与经验。
有一次，亚玛力人到利非订和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓（）。约书亚圆满完成摩西交代的任务。
一个人具有独当一面的能力之后，他更有机会承担更重的责任，进而更了解神的旨意。就像约书亚完成任务之后，神就对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”（）。神特别交代摩西将神的话念给约书亚听，足见神对约书亚的重视。
（三）持续学习
约书亚很幸运有机会跟在伟大的领袖身边学习，他陪摩西上了神的山，体验神的作为（）；就近观察摩西的决策风格（出三十二-三十三）。有时候神要重用一个人，会为他安排良好的学习环境。
约书亚把握学习的机会，所以他成为伟大的领袖。研判情势是领导人重要的能力，但是约书亚年轻的时候，这方面的能力并不是很充足。例如有一次，约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”（）
系统性的思考也是领导人重要的能力，但是年轻时候的约书亚，这方面的能力也不是很行。例如有一次，神在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话。但是有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说豫言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说豫言。”约书亚就对摩西说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把祂的灵降在他们身上！”（）。缺乏系统性思考能力的人，不可能有好度量。
约书亚的成长给我们很好的教训，只要把握学习的机会，每个人都有机会成为伟大的领袖。
（四）忠心到底
有些人，年轻的时候很忠心，顺境的时候也很忠心；但是当他年老或遇到逆境的时候，就只顾到自己的利益。约书亚却忠心到底，至死不渝。
有一次，摩西派十二个首领窥探迦南地，只有约书亚和迦勒报好消息，虽然全会众要拿石头打死他们二人，约书亚和迦勒仍然依靠神。神应许约书亚和迦勒可以进迦南地，因为他们“专心跟从神”（）。忠心到底，至死不渝，是成为伟大领导人的重要特质。
二、坚定目标
前进目标之前，要确定目标。选任的领导人必须认同组织的目标，所以神告诉约书亚：“往我所要赐给以色列人的地去。”
如何坚定神交代的目标？
（一）了解神的应许
领导人必须要了解神的应许。神让约书亚明白：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”（）
（二）相信神必同在
领导人必须相信神会同在。神告诉约书亚：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”（）
（三）须刚强壮胆
领导人必须刚强壮胆。神告诉约书亚：“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”（）
（四）遵行神的话
领导人必须谨守遵行神的话。神告诉约书亚：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。”（）
领导人如何学习神的话？要随时阅读、昼夜思想，神说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华──你的神必与你同在。”（）
领导人如果发现自己处处碰壁、凡事不顺利，最好反省自己是否未谨守遵行神的话。
三、传达任务
成功的领导人不是只自己做事，而是有效集成大家的力量一起做事。约书亚自己准备好之后，就吩咐百姓的官长应做的事：“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当豫备食物；因为三日之内你们要过这约但河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”
我们要好好学习约书亚吩咐任务的方法。首先，要干部走遍营中，因为走遍营中才能了解实况与问题。其次，要干部吩咐百姓，传达任务。
约书亚要求干部传达任务的方法也值得研究。传达任务有三个基本要素：目标、期限、原因。目标：豫备食物；期限：三日；原因：要过约但河，进去得耶和华所赐之地。
有些领导人传达任务，只有目标，没有期限，所以大家不知何时完成。有些领导人传达任务，虽有目标与期限，却没有原因，所以大家工作没有持续的动力。
四、确立原则
有些领导人强调新人新政，这种领导人难有好绩效；而约书亚继承摩西留下来互相帮助的良好传统，要百姓：“追念摩西所吩咐你们的话。”肯定并遵循前任领导人的政策，才能继承前任领导人的权威。
所以约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：“你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们，等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华──你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业。”（）
五、达到期望
百姓回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华──你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论甚么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”（）
百姓表现出顺服的态度，所以对约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行……。”
但是百姓顺服领导人不是没有条件的，百姓有三个期待：
（一）神与你同在
百姓期待领导人能得到神的同在，所以百姓对约书亚说：“惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。”
（二）以公义行事
百姓对约书亚说：“无论甚么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。”
领导人要谨记：“公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。”（），领导人没有公义和公平，组织就没有慈爱和诚实。所以，“国位是靠公义坚立”（）。
（三）要刚强壮胆
再伟大的领导人都有惧怕的时候，领导人之所以伟大，是因为当他惧怕的时候，仍然刚强壮胆完成任务。所罗门虽然是智能之王，仍有惊惶的时候，所以大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（）。如果智能之王所罗门都有惧怕的时候，其他人更不用说了；如果所罗门都必须刚强壮胆才能完成使命，我们更当如此。
领导人必须刚强壮胆，才有资格勉励别人。约书亚自己做好刚强壮胆，克服困难，所以他有经验可以对百姓说：“你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”（）
领导人必须达到百姓的期望，否则无法做好领导的工作。
六、立即行动
前进目标之前，不只是要将结果交托神，也必须做好万全的准备，不可遗漏人应有的努力。约书亚吩咐百姓任务之后，马上从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”领导人应了解：“准备是行动，而不是等待！”
结论
在向目标前进之前，须先选任一位好的领导人。该领导人要有神的灵，能完成任务，持续学习与成长，而且忠心到底；非常坚定所选择的目标，是神的应许、有圣经根据；相信神必同在，自己刚强壮胆，遵行神的话，随时阅读、昼夜思想圣经的话；有效集成大家的力量一起做事，使大家了解目标、期限与原因；发挥互相帮助的优良传统，并且达到百姓的期待，有神同在、以公义行事并刚强壮胆。最后，了解“准备是行动，而不是等待”！