撰文／主帆｜圣灵月刊332期-2005.05｜主题／馨花朵朵开
“这次宣道研讨会最大的缺点，就是让我哭了好几次……”在闭会式的学员心得分享时段中，来自三重的赖弟兄发表了如是感言。在“第一届当代宣道事工经验交流与展望研讨会”中，有新知、有感动；有激情、有理性；有来自各教区行有成效的创新福音事工分享，也有福音工人血泪交织的内心经验交流。在离去之前，大家用着仿佛被火挑旺的心志高唱着：“主啊，主啊，我在这里；请差遣我！”更彼此相约，明年将再度于此和更多的福音工人相见……。
滥觞：地方之间缺乏宣道经验交流平台
2005年2月25日至27日于台湾总会举办的“第一届当代宣道事工经验交流与展望研讨会”，是历来首度跨越教区、教会所举办的宣道经验交流活动。有别于平时各地教会常有办理以圣经为基础理论的福音布道讲习会，宣道处举办此研讨会的主要目的在于，提供各地方福音工人经验交流的平台，观摩其他教区行有成效的布道活动，并培养思考及因应新世纪福音事工挑战的能力，进一步关怀代祷及务实推动、投入各福音工场。
各地前来参与的福音工人踊跃，总计超过二百七十人，远道前来分享各类宣道事工经验的福音工人超过二十人。许多人在活动结束离去前，向主办单位表示深受激励，以前一度以为自己是孤独的福音工人，来到这里才知道原来神为自己留下七千人（），自己并不孤单。
为了打破以往各地方许多良美的事工“各做各的”、资源缺乏集成、经验缺少交流等限制，台湾总会感到有必要唤起关注这些问题的意识、促进各教区与地方针对宣道诸多议题进行对话、鼓舞广传福音的心志，因而宣道处团队的同工们于2004年即开始战兢构思、筹划此次研讨会。
在研讨议题之中，发现竟意外地提供了各地福音工人一个相互取暖、彼此疗伤、激励的场域，是我们当初筹办这个研讨会时未曾想到的，只能赞叹神奇妙的带领，用各种方式安慰、带领祂的工人。
另一方面，也有鉴于现代社会渐趋多元复杂，传福音的内容、内涵虽然不变，但不论管道、还是方式，都随社会变迁面临许多的挑战。诸如，教育界的新政策（如生命教育）是否将影响校园布道的管道？城、乡不同的工作与生活型态，是否影响不同区域的族群在信仰上偏重的需求不同，而应调整以不同的切入点向其传福音？本会在这世纪转折、世代交替轮转的时代，其宣道策略与方向，又当如何因应时代的需求与挑战呢？
过去本会各教区、各教会不同场域的福音工人，在事工推动上遭遇最大的困境分别为何？该如何改变？这些问题，都是当代福音工人应该思考的方向，并培养自己以更大的格局与视野，来为末世福音工作做预备。
由于过去各教区甚少透过类似的研讨机会交流、互换彼此行有成效的宣道事工经验，因而总会举办此次跨区交流的活动，希望各地福音工人彼此观摩、开辟福音事工视野，也为大家加油打气。
从科技到人际，本次议题设计重多元性
此次研讨会的另外一个特色是研讨议题的设计强调多元性，希望在第一届这样的活动当中尽可能让大家广泛认识多元的宣道议题，有待未来的研讨会再陆续设计各别深化的议题进行更深入的探讨。
因而，此次宣道研讨会在短短两天两夜的行程中，安排了五个场次的研讨主题、五个专题演讲，以及一场诗歌布道实务观摩；研讨的宣道主题，从医院到校园的场域、从科技到人际的方法、从地方教会到国外经验均有之。
五个场次的研讨主题分别为：“人际宣道I—地方教会福音推动技巧”、“人际宣道II—创意布道活动设计”、“校园布道I—大专校园福音展望”、“校园布道II—青少年生命教育与福音展望”、以及“医疗布道”。
五场专题演讲主题包括喜信诗班带来的“全方位的多媒体福音诗班经营”、赵明洋传道的“当代宣道事工的展望”、邱义雄长老的“从泰北美思乐来的恩典”、方𫖮茹姊妹的“台北小诗班舞台布道经验”以及宣道处团队介绍的“宣道媒体于个人、教会、校园等布道场域之运用”。
综合所有研讨的场次内容，此次研讨会另外一个非常有价值的收获，便是透过各地热心前来发表的讲员，大家有机会认识到以前未曾听过、或者可能听过却从未尝试过的创新宣道事工型态或技巧。
喜信诗班向外走，上山、下乡实践机动福音诗班的精神
首先，在2月25日的夜晚，在北台中教会带领多位慕道者参与的月布道会中，第一届宣道研讨会就在远从中南区前来的喜信诗班十余位成员优美的歌声中展开。
喜信诗班一方面透过北台中教会的周五晚间月布道，以多元活泼的方式向慕道者传讲基督的福音，另一方面也是向所有研讨会学员示范一场如何运用多种媒体科技素材、且诗歌、短讲、串词、短诗教唱等所有内容具整体规划、环环相扣的活泼布道形式，打破传统印象中布道必需正襟危坐的严肃场面，特别适于运用在室外开拓布道，令在场观众耳目一新。
在隔天的“全方位的多媒体福音诗班经营”双向对谈时段中，喜信诗班进一步分享了经营这种灵活机动小诗班的技巧与优点，以及喜信诗班曾经上山下海的经历。
曾经，在乡镇公所的前面，在衣蝶、远百等百货公司，甚至没水没电的地方，都有他们布道的足迹；而呈现的形式从和阿公、阿妈观众群“尬”民谣切入福音诗歌，到舞台剧的形式都尝试过。喜信诗班“深入民间”的宣道热忱与真实经验，以走出去的身体实践，真正注入一个“福音诗班”所应有的生命力与精神，惹人深思。
从亲子美语到木笛班，嘉义教会大门为慕道者开
刘虹玲姊妹分享了嘉义教会透过各样福音工场的开拓（如医院布道、学校生命教育、社团等），以及各种才艺班的开设（如课辅班、慕道班、亲子美语班、会话班、纸黏土班、木笛班），各种营会的举办（如生命飞飏体验营、夏令营、冬令营）来传福音。
刘虹玲强调，教会的门打开，人不会主动走进来，必须以各样的方式引导人走进教会。她同时提醒，福音工人的群性很重要，任何创新事工的推动，一定要通过职务会。
松山教会咖啡下午茶团契，白领新贵最爱
许国钰姊妹分享了松山教会如何针对所在地理位置的人口特征，来布置布道的氛围。以松山教会为例，由于其所在位置是都会区，主要人口为白领阶层，其特性为需要别人听他们说话，加上目前都会区流行喝下午茶，因而松山教会以下午茶、咖啡团契的方式带领慕道朋友。
福音茶会在松山教会算是一种共同的生活形态，而每一次安息日午间的咖啡与茶的团契时间，就是一次小小的福音茶会，许多慕道朋友也都知道“来松山教会喝咖啡”。然而许国钰强调，这一切都只是传福音的途径与媒介，最终目的是“引人归主，救人灵魂”，若活动内容里没有福音，一切都是枉然；因而活动目标不可偏离。
福音场域不限教会，温柔慈语敲启医院门
开拓福音的场域，不仅止于打开教会大门、在教会里面被动等待慕道朋友进来；福音工人更可以走出教会大门，到需要福音的地方大声传讲基督。例如，黄信得弟兄以“毕士大池畔的恩典”分享了林口长庚医院二十年的布道经验。
参与此医院布道的福音工人平均年龄为五十岁，二十载拓荒下来，走入会场的慕道人数超过五万人，期间大家看见了儿子替瘫痪的母亲前来代听福音仍得恩典、全家十一人受洗的见证，也看过替病人推轮椅的菲佣比病人还先得到圣灵的恩典。
此外，林春玲姊妹也分享了高医从癌末关怀为起始点的医院布道经验，以及当院方政策因素使得布道管道产生阻碍时，如何以温柔的交涉解除医院的禁令。
善用总会视听媒体资源，有效分类送给需要的人
福音工人出征，有适当的武器配备也是非常重要的。洪哲洲弟兄分享了之前屏东教会如何善用总会的视听媒体资源、甚至自制台语读经录音带、CD，运用在慕道者的带领上。
洪哲洲强调，之前因为思想到，如果将教会出版的影音产品赠送慕道朋友，但自己却没听过其中的内容并不妥当，因而他们非常用心地在听过本会的“心灵的游牧民族”、“厝边隔壁大家好”、“真光之声”等福音广播、电视节目之后，将每集内容撰写摘要、见证类型予以分类，例如抑郁症类、癌症类等，分发给具不同需求的慕道朋友。
校园布道不一定要花钱，但不能不交涉
在青年宣道方面，张峻嘉弟兄则于大专校园布道的场次中，分享了如何将大专团契正式在学校注册、设立为社团，不仅能成为正式的在校福音窗口，还能运用校方的经费与资源。
透过大专团契于校园设立社团之推动此一主题的分享，张峻嘉弟兄传递了两个重要的观念，其一是“校园布道不一定要花钱”，可以运用学校等社会资源；其二是“传福音不一定要花钱，但不可以不交涉”，基督徒的人际关系如果太差，要传福音也有困难，和校方的交涉技巧也很重要。
福音工人当留心“内在”的福音战场
除了成功的宣道经验之外，也有讲员分享事工遭遇挫折、失败的经验，这些挫败的经验其本身也非常具有参考价值，是值得福音工人和地方福音组推动新事工时去思考的一些面向。
也有讲员分享福音工人“内在”的福音战场与灵修调适，例如，林春梅姊妹分享自己在事工第三、四年当中已经有带领慕道者，虽然高兴，却也是属灵、属肉最痛苦的时候，因为“心中起了骄傲，感觉自己做的才是对的，只看到别人衣服有污点，却没看到自己的衣服也有污点，而且比别人更脏！自以为别人必需跟自己做一样的圣工，却为了自己的辛苦而叫屈，忘记每个人的恩赐各有不同”。
林春梅提醒，做工要紧的是必须谨慎警惕自己：1.不要有嫉妒的心，有嫉妒的心就没有基督的心；2.不要有自私的心，有自私的心就没有办法同心；3.不要有骄傲的心，有骄傲的心容易中魔鬼的计；4.要有爱主爱人的心，若有爱主爱人的心，属灵、属肉就会快乐；5.要常常有耐心的祈祷、不灰心的祈祷、找属灵的同伴互相代祷，也要有神的话来安慰自己。
宣道，是我们的生活型态，也是一种生命态度
此次研讨会尚有许多精彩的内容与前辈的宝贵经验，因限于篇幅无法一一尽述。我们深切期盼借由这一次首度举办的宣道研讨会，能打开未来各地方教会、教区分享宣道经验的良美窗口，为传递神美好的天国福音使命同心努力。
笔者谨借用前辈们在此次研讨会曾分享的良美言语作为总结：传福音是基督徒的一种生活型态，也是我们应培养的一种生命态度；传福音的过程中难免会遇到困难，让我们丧志，但别忘了，在主里所做的一切并不枉然，做工或许“会使你过劳，却不会死”，内伤的时候，想到“你流泪，但耶稣流血”，就会发现自己所受的一切算不得什么。
人一生的年岁有限，末世的来临也有定期，我们不只要永续传福音，也要传“永远的福音”。亲爱的福音同工们，让我们同心在主里彼此代求，一起传永远的福音！