撰文／吕日星｜圣灵月刊332期-2005.05｜主题／馨花朵朵开
每逢有人提到读神学院，“献身”当传道，已经“献身”的我就觉得浑身不自在。因为献身并不是参与什么丰功伟业，也不是传道者的专利。献身是神对每位信徒的要求──献上活祭：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（）
不错，每个信徒都当献身，这“乃是理所当然的”。献身的人心中存着与世有别的信念：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”（）
在这信念的背后，乃是全新的价值观：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（）。此价值观放弃情欲的世界，断绝与旧人的关系，却以耶稣为至宝，活出新人，并把新人献给主。
而能拥有这份全新的价值观，其实是心意的更新已经到了成熟的地步：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（）此时信徒已能深刻体察献身不是牺牲，而是在神的善良、纯全、可喜悦的旨意之中，日日享受神恩。
所以，献身可以视为信徒灵性成长的历程。当灵性幼稚的时候，我们专爱自己，不爱耶稣，不知献身为何物。甚至被成功神学所迷惑，以为心想事成，取得世俗的成功，才是神的恩典。渐渐的，我们进步到虽爱己、也爱耶稣的阶段，进而到少爱己、多爱耶稣的境界，最后当灵性成熟的时候，我们可以不爱己，视世界如粪土，专爱耶稣。因为这时我们发现，献身本身就是极大恩典。
“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”（）献身表明我们是属主的人。猫狗等需要呵护的宠物，或需要照顾的家畜，若无主人，通常下场凄凉。人生在世，也是如此，最怕无主，过着虚无的日子，不知为何莫名奇妙的出生在这世界上，又不知将来往何处去。献身表明我们不是无主的存在主义者，而是有清楚定位的神子（），知道自己从何而来，也知道将往何处去。
“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”（）能够献身，是出于神的怜悯与恩惠，专职事奉当然更是如此。因为在不同岗位的献身，让我们有机会挑旺个人的恩赐：“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。”（）
活出生命的价值，是个人生命最大的满足。而献身让我们有机会体会这种神恩中的满足。保罗蒙召为使徒，重新诠释旧约中的真理，十三封书信成为新约的主轴，造就了古今亿万信徒，这不是蒙神怜悯么？个人大学毕业后，神赐机会参与地方教会宗教教育的工作，让我从思路不清、说话结巴的青年，变成有能力说清楚、讲明白的中年人，这不是蒙神怜悯么？
“我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（）在献身当中，体会领受的丰盛，数算神恩之后，更能心存感恩，明白献身不是牺牲，而是得恩之道。
“你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（）献身的果效，就是成圣。
本来信徒生命之中，残留“容易缠累我们的罪”（），今日因为献身，才能与情欲断绝关系：“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪。”（）结出各种圣灵果实：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（）。而信徒本身，当然是成圣的最大受益者：“你们要论义人说：‘他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。’”（）也就是享受自己所结的义果。
主就是道路、真理、生命（）。最平凡可行的献身之道，就是在家庭生活中，为真理献身：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（）
爱慕真理，勤读圣经，把神的话都铭记在心，就是献身；为了真理的薪传，付出时间和精神，慇勤教训儿女，这就是献身；善用机会教育、享受亲子交互，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
谈论的时光，厘清了真理，培养了亲情，这就是献身；用经常性的谈论，表明信仰是自己的终极关怀，如同经文戴在额上，这就是献身；亲手从事各种家庭劳务，并带领下一代养成亲自动手、服事他人的好习惯，真理已系在手上为记号，这就是献身。
理想的状况，每个家庭都有真理的记号──爱，写在房屋的门框上，成为献身的家庭。集合献身的家庭，进而创建献身的国度，城门上也有真理的记号──公平、公义，这不就是教会的理想境界么？
今日真教会的宗教教育，已经陷入薪传中断的危机，在青教组，常见真理冷感症学员，圣经不熟，上课无心，只能确定不是来自为真理献身的家庭。提摩太家庭献身的见证人，也许可作为大家的互勉：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”（）
献身的人不一定要走上专职事奉的道路，另一条为神发挥恩赐的道路就是专业事奉。今日教会，急需各行各业专家的支持，如文宣与网站经营，都是高度的专业。一个内行的营造规划，可为教会建堂节省可观的工程费。这当然是神所悦纳的献身。
“天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁？能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已。”（）这是所罗门王的理念，圣殿虽大，惟向神烧香而已。今日信徒身为君尊的祭司（），效法古祭司早晚烧香的事奉，每日以祷告事奉神，这是身处忙碌工商社会的我们，最需要、最基本的献身吧！