撰文／何修金｜圣灵月刊331期-2005.04｜主题／天使对我说明天我带你离开世界
耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路七62）无所不知的主，对农事耕作也很熟悉。
种田人知道，犁田时要右手扶着犁尾，左手牵着牛绳，并带着牛鞭，吆喝着慢慢向前犁去。牛绳拉的松紧，控制着牛的方向；犁头放的上下，掌握着泥土的深浅，所以犁田人绝不能向后看，而要向前看。
不断注视着牛头、犁座、犁尾，三点成一线，小心谨慎，一步一步前进。这样，犁翻的泥块，成一行一行的泥浪，均匀平整，优美好看。犁田人赤着脚，踩着微温的新泥土，顿感舒适，这也许是上天给劳动者一种特别恩赐。
有时还会飞来一群海鸥，追着“唰唰”前进的泥座，啄食着刚翻开的泥块间的虫虺。突然，牛鞭一扬，“啪啦”一声，群鸟飞起、上下飞舞，真是热闹。
但是，犁田人若是失了神，或向后看，就会乱了套。牛脚走歪了，犁头滑了道就犁不成了。有时还会犁头栽进深土，“喀嚓”一声断了铸铁，就“翻车”了。牛也脱了驾，满田里跑……。
耶稣用这犁田的比喻，来说明天国的奥秘，劝谕百姓行天路不要向后看。
向后看什么呢？
罗得的妻子向后一看，就变成了盐柱。她舍不得家中的财产没有带出来，因此在跟随天使的半路上，忘情地回眸……。
以色列百姓在走向迦南的旷野路上，受不了艰辛痛苦，没水喝、没肉吃，就想起过去埃及的肉锅，还有韭菜、香料，就大哭大闹，跟摩西争吵，要重回埃及。他们试探神十次，想走回头路，后来全都倒毙在旷野，不能进迦南。
或许，我们会笑他们无知愚昧，实际上，我们有时也像他们一样，想走回头路。不是吗？
有时，我们做教会的工作，感到很累，单调、乏味，又听到怨言，在吃力不讨好的情形之下，很想打退堂鼓，觉得当一般的信徒就好，无事一身轻。又想起过去未信主、未当传道时自由自在的生活，真有点留恋。这不是向后看，向属世界的生活妥协，要重回“埃及”的世界吗？
这是明显的开人生倒车，要干犯神的怒气的，不配进神的国。
还有一种不知不觉、下意识的回头看，很少人会感觉它的危害性。如同大卫王就曾经失足的“回头看”。
“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领：‘你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。’……约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，将百姓的总数奏告大卫：‘以色列人拿刀的有一百十一万；犹太人拿刀的有四十七万。’
唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王这命令。神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：‘我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’”（）
大卫数点百姓有什么错呢？初看至此，有些不理解。
不是错在数点百姓这事的本身，而是错在做这事的动机。原来大卫做出数点百姓的决定，是在打了许多胜仗之后。
人在胜利之后，容易骄傲自满，炫耀自己。他得了大胜仗后，不归荣耀与神，却去数点百姓，彰显他的国势如何昌盛，他的军兵多么众多。
心里好像觉得打了大胜仗，是靠兵强马壮、人数众多似的，无形之中夺取了神的荣耀。神就把他推下宝座，令他降卑，有三种灾殃面临他的国民，最后因瘟疫而死的以色列人有七万之多。
骄傲自炫，是一种灵性倒退，是隐形的向后看，是看不见的陷阱。
骄傲自满，是众恶之首，神最厌恶（）。
希西家王病愈后，不归荣耀与神，反向巴比伦使臣炫耀自己的财富，不久，他的财富被洗劫一空。
两个巴比伦王，尼布甲尼撒和伯沙撒，因为强大而骄傲，以致很快遭到失败，一个离开世人，吃草如牛；一个被人所杀，国祚被夺。
这是前车之鉴，要引以为诫。
有某种特长和有所成就的信徒、传道人，最容易犯这种骄傲自夸、自我数点、自我欣赏的罪。
撒但有时会激动人去数点他们过去为神所发的热心，所奉献的钱财，所成就的事工，所引领的信徒，而沾沾自喜。心思意念难欺神，神知道你偷窃了祂的荣耀，就悄悄地让你离开宝座，让你降卑下来，有时家变突起，灾祸频来，还不知罪起何方？隐形的骄傲，实在害人不浅。
人是如此的软弱和劣根性，甚至资历年龄、家史，都会成为骄傲的本钱，成为前进路上的陷阱，成为向后看时路上的绊脚石。
向后看，有二大陷阱：一是咎由自取干犯神，一是自夸自义偷窃神。
所以保罗说：“……我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（）
主耶稣既然拣选我们走这条天国艰难路，我们就要时刻仰望为我们的信心创始成 终的主耶稣，义无反顾地走到底，何必再左顾右盼、向后看，惹神的愤怒呢？