撰文／铭涵｜圣灵月刊331期-2005.04｜主题／天使对我说明天我带你离开世界
经训：“死是众人的结局，活人必将这事放在心上”（）。一方面诉说众人的结局，让群众在行事为人中，对“死”（生命）能有警惕；另一方面也说必将这事放在心上。这句话是一个人，能否得到“智能的心”来面对问题，很重要的关键。
“一样生，百样死”、“棺木装着死人，不是老人，也不是体弱的人”。有时候神用死结束恶人的恶，有时候神用死来保守属祂的百姓，有时候神也用死向世人声明祂的消息……，一切都在神手中，也有神各种不同的旨意。因此，得着智能的心是很重要的，神是力量，帮助人稳定的站在其中。
在临终探访里。末有几则感言，愿在此与读者交通：
一、谨记：“不可代替”的事实
临终，是一个人彻底面对神的时刻。他不能再用健康、才华、成就……来粉饰藏在心里的事，此时由不得人的，须坦荡荡的把自己摆在神面前，那种心情，那种感受，是任何人都没办法代替的。此时好像看到自己整个生命的过程，所有的“对”和“错”，事情的真相，都不必再争辩了。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（）这是神所定的，是一场审判，专属于自己和神之间的关系，无法代替。在传统中，此时“他”最大，都要讲一些好话，其实复杂了临终者的心情。也常因此，使他失去讲最后几句话的机会。
二、在自然中，让他表露最后的心情
中区曾有一位临终者，流泪痛悔自己过去所做的不对，但当时在意气中并不这么认为，到了此时，不能再逞着自己的意气，才发现错了。他痛悔的心，说了这些话，感动了旁边所有的人，也激起了大家追求“真实”的心，成为丧礼上很大的追忆与造就。
人性光明面被激发的一刻，临终之言，也常是最有力的。约瑟的遗命（），看出为父的雅各遗言的影响力（创四十九章）。当前的医疗普遍的剥夺了这时刻，这是人在生命旅程中一大憾事。我们当学习平坦、安静的心，维护环境的单纯，好让“临终者”有此机会。
三、平静、单纯的完成，常是对家人的帮助
传统的习俗，让此时很不平静。有时候哭不出来也要装哭，有时候犯冲、煞，不得接近亲人，那份难耐的心，不知如何安抚。
睚鲁的女儿死了，耶稣去探访，除了彼得、雅各、约翰，不许别人跟随。到了睚鲁的家，有很多人乱嚷，哀号，耶稣把这些人撵出去（、40）。把场合安定下来，神的声音就清楚的存在其中，神的恩典也显明了。我们在“临终”、“丧葬”的场合，在表达什么？又当追求什么？
拉撒路死了，在坟墓中四天，耶稣来到这家庭，马大、马利亚忧愁的迎见耶稣，哭诉着：祢若早点来，我的兄弟就不会死，就是现在，我也知道，祢无论向神求什么，神也必赐给祢。马大在忧伤中，仍不失对耶稣的信心，主耶稣和他对答后，耶稣哭了。
马大所说的每一句话，都是真理，但不是耶稣问题的答案。为何如此？或许忙乱了，或许心中冲击太大，或许敏感，不敢面对耶稣的问题，可见“丧家”不能平静自己的心，造成后来的遗憾。
四、“关系”在此刻的影响
在临终、丧葬上一切的复杂、乱相。其中有个很单纯的原因：“关系不好。”如果和临终者、和家族的关系稳固和谐，即使信仰不同，或有突发状况，都可很自然、稳定的处理好。关系好的，也不必在此时，刻意去做什么动作。
若关系不好，长辈常在此刻“刁难”，此时怎么做，都做不好，心中倍生怒气。神要我们以信心生活，绝不要我们有信心却不懂得做人。信主之后，要学习调和家族的关系。
结语
亲情的难舍，是此刻的人性。但随着思想潮流的变迁及物质化、现实的影响，此人性已渐失，如此也大大的减少告别式的造就性，对临终者遗族的勉励，也就形式化了。
在舆论上，信仰本来就是一种生活方式，我们可有顺服经训，并在生活中实行出来？难怪体会神奥秘的能力那么薄弱；愿临终者将自己坦荡摆在神前；愿遗族得智能的心度日。