撰文／谢宏骏｜圣灵月刊331期-2005.04｜主题／天使对我说明天我带你离开世界
有一个瞎子出门一定要带个手电筒，愈大愈好，尤其是晚上更要随身携带，旁人感到好奇，瞎子看不到前面的路，带着灯光有什么用呢？瞎子回答说，这是为了让别人看见我，免得撞到我。
人生的旅途好似在黑暗中行走，与瞎子的感觉差不多，但是什么可以让人看见我们的存在与价值？就是“爱”的灯光。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”（）
禁欲或纵欲？
欲望是人一出生就具备的本能，起先是肚子饿了，有吃的欲望；渴了，有喝的欲望，欲望得到满足就有快感。年纪渐渐长大，欲望愈来愈多，要得到欲望的满足也愈来愈不容易，快乐当然也慢慢的远离。
所以有人说，幸福与欲望成反比的现象，愈多的欲望，愈少的幸福感受。这样好像是禁欲主义的说词，但是也有人说，如果愈大的欲望一旦得到满足，就会得到愈大的幸福感受，所以宁愿舍小取大，纵欲追求更大的欲望。
其实两者都有“边际效益”的局限，最重要的还是心灵的品质。圣经说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（）心灵是一切生命的根源，或纵或禁？或喜或忧？你的心摆在对的位置上，就有对的结果出现。
在维护心灵、遵守诫命的前提条件下，合情合理的享受是容许的，也该得到鼓励的。
“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为，你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油，在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”（）
快或慢？
神创造人类，有两个耳朵、两个眼睛，就是要人多听、多看、多学习，终身的学习，终身的成长，年龄不应成为学习的障碍，不断的学习新事物，永久保持新鲜的青春活力，所以有人规定自己每隔一段时间ㄧ定要学习一项新的知识或技巧。人却只有一个嘴巴，就是要人说的少一点，免得发生错误，言多必失。
圣经说：“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”（）“愚昧人若静默不言也可算为智能，闭口不说也可算为聪明。”（）言语的功用也可以从请教、询问别人来获得自己所没有的知识与智能。
人也有两只手、两条腿，就是要有动手动脚的作为，四肢互相搭配，快慢之间取 得协调，太快或太慢都不好，急惊风会得精神疾病，慢郎中会常常赶不上火车的 时刻。最后主控者还是在心灵的层次，最好是“以出世的精神，做入世的事业” ，事业成就了，功劳可以归给别人，荣耀归给天上的神。
手脚也是运动的工具，健康的身体是幸福人生的基础，每天都要动动手、动动脚，促进气血循环，新陈代谢，养生保健。
勤或懒？
诸般勤劳都有益处（）。懒惰的人不烤打猎所得的，事情常常只做ㄧ半，要受贫穷；勤劳的人却得宝贵的财物，要得富足（，十4）。殷勤人的手必掌权（），因为得到信任，是可靠的工作伙伴；懒惰的人必服苦，因为常常延误时机，叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目（）。
光阴一去不回，要爱惜善用时间（），因为时间就是生命，浪费时间就是浪费生命，后悔莫及。
勤劳却不是超过身体所能负荷的能力，凡事只要尽力就是了。“凡你手所当做的事要尽力去做”（）。尽己之谓忠。对神的爱也是求得“尽”ㄧ个字，“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神。”（）
顺利或患难？
人生遭遇有顺利与患难，这些是必然有的经历，但是面对它们的态度却可以由自己选择与决定，将经历转成经验，经历只是事情的经过描述，经验却是带着教育意义的心得感受。不管是正面或负面的经历都可转换为经验的教材，成为人生智能的结晶。
“遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想。”（）事情顺利当然要喜乐，不要不知足，还想要得更多。遭患难的时候要思想自己的所作所为是否有改善的空间，然后祈求神，让我们明白为何会有此患难临到我们身上。
思想之后，每次的困难成为进步的动力，每次的患难促进与神的灵交更亲近，如约伯所说，从前风闻有神，如今亲眼见神（），因为“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（）
苦难若有了意义，人就比较可以忍耐承受。
舍或得？
人的手心向上，总是想要得到更多的东西。盼望许久的东西终于得到，会有欢喜满足的心情，“所愿意的临到，是生命树”（）。但是得与失之间不容易判定，有得也有失，有失也有得，是得多失少？或是得少失多？每一件事情的价值判断都会因人、因事、因时、因地而有所差异，不是绝对的。
得到愈多不一定愈快乐，物质的享受是短暂的，最后不过如此罢了。但是在给予的过程中，手心向下，扶助软弱的人，得到长久的愉悦，所以耶稣说，施比受更为有福（）。
有一只狐狸肚子饿了，找东西吃，刚好看到葡萄园，好不容易发现墙角有个小洞，以牠饿了三天三夜的身材刚好可以钻进去。大吃大喝三天三夜，突然听到农夫的脚步声，赶紧躲起来，狐狸听农夫说再三天就要开始收取葡萄，牠心想一定要出去，否则生命危险。只好又饿了三天三夜，回到原来的身材，又从墙角小洞钻出来。
人生也是如此，空手来，空手去，但是可以留在人世间的就是“爱的善行”，人会纪念，神会报答。有舍就有得。
小我微不足道，如同一个小水滴，六十亿人口的一个小我，to be or not to be？存在或不存在有差别吗？但是一个小水滴如果能流入长江大海，则有澎湃汹涌的气势力量，小我融入大我，能够写下历史的记录。
在家庭生活中夫妻与亲子的经营，在社会工作的付出，在教会服事的贡献，这样的“舍”却可以将小我提升，进入大我的层次，自我得以实现。
到了终点
旅途总是有终点，最后都要回家，但是要回去那个家呢？家又在那里呢？对基督徒来说，人生的终点不是结束，而是另一种生命形态的展现，就是到天国与主耶稣永远同住，天堂是一个好得无比的乐园，黄金街、碧玉城，不再有病痛、不再有眼泪、不再有死亡，所以基督徒可以坦然面对死亡，因为死亡好像一扇门，打开后进入永生。
可是没有人去过天国，回来作见证告诉我们，如何确定真的有天国？神知道人的信心有限，看不到的东西要相信其存在不容易，所以主耶稣赐给我们保惠师，就是圣灵，做为天国基业的凭据和印记（），有圣灵，所以有天国。
到了人生的终点站，我们可以留下丰盛的遗产：一亿一千万，即是“一个美好的回忆”和“你们千万要幸福喔！”