撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊330期-2005.03｜主题／基督徒的工作观(下)
“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的”（）。
使徒时代的教会，尤其是保罗在外邦各地所传的福音，被大祭司和长老等犹太信仰的领袖称为异端的道，保罗因此被逼迫、攻击，为这所谓的异端，被下在狱中。
保罗在完成三次西亚和南欧的宣道旅行以后，兼程赶路，要在五旬节前回到耶路撒冷。虽然圣灵在各处向他指证，说，有捆锁和患难在耶路撒冷等着他，他却一意要去。因为，当时许多犹太信徒，虽然已信主，却不能接受保罗所传的不再受割礼，不受律法条文辖制，本乎恩，也因着信的得救真理（）。
保罗心里非常清楚，教会，即神的家，是以耶稣基督为房角石，建造在使徒和先知的根基上（），他在外邦所传的福音，需要耶路撒冷使徒和长老们的认同和接纳，使之成为真理的正统。
失去使徒和先知们的肯定，福音就不够完全，所以，在他的心中，耶路撒冷非去不可，且要在五旬节前，因为各地的犹太信徒回到耶路撒冷守节。
果然，如圣灵所指证，他自己所预期，犹太人在耶路撒冷的圣殿中拿住他，拉出圣殿，打他，甚至要杀他。对这些犹太人来说，他是传播异端，蹧践百姓的信仰，是人间的渣滓，根本不当活着（）。
他传的，却是得救的唯一之道！
千夫长为防保罗被杀，耶路撒冷生变，派重兵把他护送到该撒利亚。于是，保罗站在巡抚腓力斯的面前，面对大祭司和犹太长老们所谓异端的指控。
保罗挺胸面对挑战，自觉对神对人都存无亏的良心，深知自己所传，虽被控为异端，却是合律法和先知书上一切所记载的。坦荡荡，知道自己所信的是谁，也知道主必加添力量，让他，和他所传的道能屹立不摇，在乱世中，作发光照耀的明灯。
今天，真教会在使徒和先知的根基上，走使徒教会走过的路；由圣灵创建，奉圣灵差遣，借着圣灵的引导，进入一切的真理，以圣经为福音绝对的依据，向普天下传全备的得救之道，不能免的，也像使徒教会般，被部分基督教人士称为异端，甚至被毁谤为邪教。
保罗勇敢的在巡抚和犹太领袖面前承认，自己是按这“被称异端”的道事奉神。我们同样的要认识异端的指控，明白自己所信，是否合乎圣经一切所记载的，然后，像保罗一样，以一颗对神对人常存无亏的良心，坦然面对一切。
真教会被称异端，并非如多数人所以为，是因方言祷告的缘故。信主得圣灵是圣经中的应许，说方言是圣经中对得到圣灵的描述（、47），不容否认的圣经真理。异端的指控在于：
1.相信耶稣是父、子和圣灵。 2.在“得救是本乎恩，也因着信”之外，加上其他的得救条件：悔改、受洗和行道。 3.相信一个人无法在教会之外得救恩，必须进入神以圣灵启示全备真理的得救教会，才能得永生。
耶稣是父、子和圣灵
主耶稣升天前，吩咐门徒，说，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗（）。七天后，五旬节时，圣灵降下，门徒们领受圣灵，开始传得救的真理，说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得救，就必领受所赐的圣灵。”（）
从此，在使徒行传中，每一次的施洗，使徒们奉主耶稣基督的名运行，且吩咐要奉耶稣基督的名为人施洗（，十48，十九5）。因为有圣灵的教导，加上跟随过主，知道主所说“父、子、圣灵”的名，就是耶稣。
“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（）
当以赛亚先知预言主耶稣的降生时，他直称这一位子的名，是奇妙的（），策士Counseler（Helper）──保惠师，即真理的圣灵（），同时，是永在的父。
犹太人从偶像及假神崇拜中，受到神严厉的教训。他们目睹神任凭巴比伦军攻陷蹂躏圣城，掳掠摧毁祂曾吩咐不准外邦人进入的圣殿（），逐渐体会出是他们自己的恶行，在外邦人进入之前，早已污秽了神的殿。亡国被掳以后，总算领悟到先祖亚伯拉罕的神，是轻慢不得，独一永在的神，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也“不能”看见的（）。
当神成为人的样子，主耶稣，住在渐从假神崇拜中觉醒的犹太人中，以短暂的三年多，传天国的道时，除了以人子的身分，走出一条带人得生命的路，让人学著作神的儿子以外，任何一句自我表白的话，都难出口，一方面免不了被冠上亵渎神的罪名，另一方面恐怕成就不了十字架上流血的救恩。
“我与父（原）为一。犹太人又拿起石头来（要）打祂（）。”（钦定本无原、要两字）
在圣殿的所罗门廊下，主只差没有把“我就是父”一个字一个字地拼出来，可是，犹太人已经几次拿石头打祂，以致祂“逃出他们的手走了”（）。
当腓力求祂把父显给他们（门徒们）看时，主只能说：“我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？”（）
主耶稣以父的身分与门徒们同在，不知道当时腓力懂了没有？除了祂自己以外，到哪里再找“父”来给他们看？相信腓力当时是不懂的，否则，岂不当场仆倒在地叩拜，或是即刻划清界限，逃之夭夭避之唯恐不及，怎敢再跟随？
在独一神的信仰下，有些话虽是事实，说出口却不见得有造就，恐怕连门徒在“亵渎神”的阴影中，反而被败坏，更怕在认清主是天父后，十字架代死赎罪的救恩，因此遭受阻挡。
门徒们在耶稣复活后，升天之前，见了耶稣就拜祂（）。
他们拜的，不是那位“除了我以外，不可有别的神”以外的神（）。神的话不会来到新约就改变。他们心里已经看出，拜的，正是与摩西说话的那位。
神是灵（），充满万有，绝不因藉童女怀孕降生，而另成一灵（）。使徒教会高举的，正是独一神耶稣基督的信仰（，六16；）。
（下期待续）