撰文／泊｜圣灵月刊329期-2005.02｜主题／基督徒的工作观
三、开拓日记：
A.开拓前：
* 约于2002年间由联总网络小组转来耶稣基督教会信件，开始联系。
* 2004年5月决定前往刚果（RDC）的沟玛拜访通信联系一年有余的耶稣基督教会教团。与耶稣基督教会制订工作及行程。再三清楚表明“我无金无银只有真理”。
* 6月底在非洲贝宁（Benin）工作时得知离沟玛一百多公里的南基武省城布卡武为反政府军所占，和卢旺达（Rwanda）交界的沟玛城之国界关闭一星期。
* 7月16日离沟玛四十公里的尼亚穆拉吉哈（Nyamulagira）火山爆发，居民慌张。
* 7月20日沟玛的居民因听闻打战的风声开始疏离市区。
* 7月21日耶稣基督教会来信言沟玛城中确有波动，但期望见面的计划不变。回信告知如果进不了沟玛，请耶稣基督教会派代表到卢旺达的首都吉佳利来谈道。
* 7月29日（星期四）和张峻嘉弟兄由法国巴黎抵南非约翰尼斯堡转机，聚会、拜访信徒至8月3日。
* 8月3日峻嘉兄几天来病得不轻，我自己也病痛缠身，谁知，在这一天晚上两人都意外的得了医治！
B.开拓初期：
* 8月4日（星期三）上午由约堡搭机下午一点半抵吉佳利。耶稣基督教会主委班雅卡（47岁）与全国监督巴哈卡（35岁）及长老布莱斯（Blaise）（30多岁人，一中、小学的创办人之一及校董）来接机。因赶不及边界下午六点关闭前抵达两国国界，故在吉佳利过夜。蒙圣灵感动，主耶稣基督的带领，晚餐间与耶稣基督教会三位负责人有一决定性的谈道：
为了了解也是奉主耶稣圣名行洗礼的耶稣基督教会有没有“重洗”的观念，故意说我方乃“奉主耶稣圣名”在“浴缸”里行洗礼的，班雅卡听后马上要我重洗，我说我之洗礼乃是奉主耶稣圣名行的，所以不但不能重洗，而且这次来就是要来传“在浴缸”里洗礼的道理。
班雅卡听罢，脸色大变，立刻接口道：“既是这样，你们就回去吧！”我欢喜的紧握他的手哈哈大笑。感谢主！因为这一“你们回去吧！”不但说明了耶稣基督教会的确不是为了钱财与我们联系，而且具有“只要不合乎圣经，就必须要更正”的追求。
于是反问道；“你们面向上的洗礼有圣经根据吗？”答说：“我承认没有！”于是将“面向下”的经文翻给他读，请他注意“”的复活是“未来式”的复活与“”过去式的复活是不同的复活！后者指的是灵命在受洗时立时的复活，前者指的乃是外在身体将来的复活改变。洗礼在“复活”上成全了“灵命”和“身体”复活的两大奥秘。
若要“外在的身体”将来复活改变成与基督耶稣复活时相似的灵体，条件（if）就是洗礼时必须“外在”的与主死的形状联合！班雅卡听罢，反复再三的读，面露非常的惊讶，三人彼此谈论之后，班雅卡惶恐的问道：“那我们该怎么办！那我们该怎么办！”我未及回答，巴哈卡和布莱斯在旁严肃又无奈的接话：“只得重洗啊！”于是，三人互看，苦笑，哀叹。
这一简短的谈道成了班雅卡日后向坚持“我们既然已经奉主耶稣圣名受了洗，绝不可以再重洗”的耶稣基督教会同工，见证他如何接受“重洗”的过程：既然耶稣基督教会要求“奉主耶稣名”在浴缸洗礼的人必须重洗，如今耶稣基督教会自己不符合圣经，同样的人家也要求我们重洗，既然错了，就必须要重洗！
* 8月5日（星期四）班雅卡一早告知，昨夜他和巴哈卡一夜睡不着，想着面向下洗礼的问题：“你们带给了我们一极大的震撼！”他说。
早上八点，乘十五人座的私营小公车，经四小时全程起伏的山路，越卢旺达边界进入刚果的沟玛城。约两百信徒，来自九处教会，齐聚集在棚搭于火山喷石上的简陋会堂（借来的），欢迎我们的到访，聆听道理。
明天起，每天早上九点至下午一点在客栈与圣职人员谈道，下午两点半至五点半与会众在会堂聚会。下午六点半之后，遍地漆黑，无电，难以辨路。
晚上八点左右忽有人敲门，原来班雅卡带领八、九个人挑食，走一公里多的夜路来，要峻嘉和我单独享用晚餐。掀开蓝子，有两条鱼，面条，炸薯条，大惊，不敢承受如此之爱。只简单的碰碰，要他们再挑回去，并且嘱咐：“晚餐我们会自理，千万别再挑来”。
【补记：住处类似民宅改成客栈，只有三间房，起初说法律禁止两男人在同一房间过夜，经过一番交涉，两人一房，20美金一天，实在是贵（当时还不知道此地物价惊人），要求提供早餐。怎能料到每天早餐的煎蛋和面包，竟然成为我们开拓期间每天的主要粮食：中午和耶稣基督教会一起用餐，因为粮食准备不多，故意吃很少，留给他们。晚餐，客栈每天停水，电力非常微弱（连灯都点不亮，只好在蜡烛光下写开拓日记），无法冲泡自己带来的三合一麦片，于是去买香蕉来压压空胃。一星期后，才发现原来峻嘉兄带来的热水器，插在插座上，本来三分钟即可热滚的水，等它一个小时，竟一样也会滚起，从此每晚可以喝一杯麦片！】
* 8月6日（星期五）早上耶稣基督教会圣工人员18人到客栈来谈道。班雅卡要我们自己亲自和他们谈“面向下”的洗礼。于是从“天火、凡火”（请参拙作，多年前曾刊于圣灵月刊与吗哪季刊）切入“低头向下受洗”，众人惊讶圣经的明显记载。谈道后，耶稣基督教会同工聚在一处商议、辩论是否要接受“重洗”。
在走向会堂的路上，得知耶稣基督教会根据“‘信’而受洗的必然得救”，反对12岁以下还不会自己相信主的小孩受洗。到了会堂，由“主的名”（请参拙作，多年前曾刊于圣灵月刊与吗哪季刊）切入小孩也应该受洗去罪，两百会众颂赞欢呼不绝，对讲道中的提问：“小孩会不会死？”“小孩有没有罪？”“需不需要主耶稣基督赦罪的救恩？”会众不断的高声热情回应：“会！会！会！”“有！有！有！”“要！要！要！”耶稣基督教会同工惊变，不知如何是好。聚会后，班雅卡向我说：“杨，你带给了我们极大的困扰！”
聚会中，耶稣基督教会根据：“你们要击鼓跳舞赞美神……”用鼓声，角声，吉他等各种乐器，边唱边跳赞美神。各教会合唱团献唱时，歌声优美，连唱带跳（和我们幼儿班的唱游类似）。但集体会众全部一起起来在会堂唱跳时，唱跳时间一拖久，偶会有一两人进入无法自我控制的情况（唱个不停，或跳个不停，但并无邪灵工作的特征），令人担心。
【补记：因曾经有过一次按手要歌跳者停止的纪录，洗礼后，特别嘱咐受洗过的圣工人员，聚会时全体会众一起的唱跳要有节制，不要超过10分钟（平常达到30分钟以上）。】
* 8月7日（安息日）一早，4日去吉佳利接机的三人来客栈表明接受重新洗礼的决心。商议后，决定10日星期二举行洗礼。正巧客栈老板不在，且无客人，于是抓住机会第一次邀请他们和我们一起祷告祈求圣灵，结果三人都在客栈的房间内蒙主恩赐圣灵。
耶稣基督教会非常注重安息日，守的是恩典下但比我们严谨的安息日。聚会从早上九点到下午四点半中间无间断，没有休息，没有午餐，也没有人离席！第一次教导会众求圣灵。起来帮助按手时，单独面对如此多第一次求圣灵的会众，有力不从心的感慨，只得专注于走道两旁的会众以及台前的圣职人员。多人得圣灵。
聚会后到布莱斯长老孪生兄弟家，是传道人，也是决策中心九位委员之一，因职业因素不在沟玛。接着跟来了十五位传道人和圣职人员，抓住机会与他们谈道，尤其有关婴孩受洗的道理，一一询问是否明白？感谢主，在场的众同工都表明下星期二接受洗礼的决心。
几天来见神工作明显，和峻嘉兄在祷告中不断思索后继工作的进行：
* 在第一时间内避免耶稣基督教会的分裂，保持他们目前运行良好的组织架构。
* 差派班雅卡和巴哈卡深入耶稣基督教会各教会和聚会点去传扬真道，直至全部或大部分归真为止。
* 立即向政府提出“真耶稣教会”登记。
* 翻译“共信之道”、“得救要道”中的五大教义以及“教会”等六篇章译成他们的斯瓦希里语文。
* 因为山区和战乱区不是我们外人能够进得去的，将来圣礼的运行势必如同使徒初期和真耶稣教会世界各地初期的开拓史一样，必要时，得托付在道理上得了教导的新近虔诚归主人去运行（比较：在贝宁的科都努）我们已经创建教会多年，但至今仍在寻找、训练合适的工人来为主所用（星期日）。
夜闻来自市中心的枪声数起。客栈老板的弟弟竖起耳朵，面露忧虑，但马上又说：“我不相信会打起来。”
* 8月8日（）晨起，欢喜的翻一节几天来与峻嘉兄对将来工作的记挂和恳求，有了一来自圣经安慰的经节和峻嘉兄分享：“彼得就吩咐与他同来的约帕弟兄，奉耶稣基督的名给哥尼流一家施洗”（）。约帕的人信主不久，但彼得吩咐他们去施洗；保罗在刚创建的教会中选立了长老，就将他们交托了主（Rubaya）！主若恩怜，等这开拓工作报告会知联总同工后，等真耶稣教会在刚果正式登记完成后，应该是奉主耶稣的名，“吩咐”这批已经明白真道且在各方面都比我更配得的虔诚同工，进入深山和动乱区去施洗的时候了。
以70美金租一辆十五人座的小包车，坐了二十多人，到山区公路可达的最后一处教会胡巴雅（如果各自付车费，一人来回需要4-5美金）探访（约需500美金）。众人在拥挤不堪的车上，来回途中不断的唱诗，真佩服他们的体力与热情！
因接近交战区，军警关卡重重，班雅卡出示省长批准且写有峻嘉兄和我名字的“传福音聚会”许可证，一路过关，花了两个半小时，来到离沟玛约70公里的胡巴雅山城大村落，这里的教会以230美金买了一块约1000平方公尺的地，正筹款盖简单的会堂（请参见 ；），目前是露天聚会，信徒约160名左右。
车在村里游行广播邀请人来听福音，最后停在离村头一公里的牧场，引来约两百人，与牛为伍。本来耶稣基督教会只打算简单介绍一下我们，但众人不散，喊着：“既然来了，怎可不留下神的话语就走？”于是班雅卡请峻嘉兄和我讲话，开始布道，简介真耶稣教会的信仰以及真教会如何在神的恩眷下，从贫瘠积弱的中国兴起，逐渐将福音传向四方。这样的圣工，如同“大卫击杀歌利亚”一样，依世人标准，绝对不可能成功，但依圣灵的能力，这事必定能够实现了，而且也真的实现了！
勉励众人服事主当效法大卫，不要看轻自己，不要被环境的险恶和自身的卑微吓倒，当靠主的名为主做个俗人眼中的癫狂人（星期一），去完成神所托付“将福音传遍天下”的重任！福音要传遍非洲，当然要由仍旧身在贫瘠中的你们来接下重任，这样的抱负，在世人眼中或许近乎颠狂，但圣灵的工作，将使好讥笑的人迟早有一天会在神的能力面前，再也笑不出来！群众听罢，欢呼雷动，归荣耀给天上真神。村里的政治首长也在场听着。
简单用过只有米、红豆和地瓜的午餐，循原路回班雅卡，回到客栈，因路途的灰沙，全车人都“灰”了头，“土”了脸，相视大笑。
* 8月9日（管理员因祷告声音大，紧张的要我们停止祷告）客栈老板前天说如果再占用客栈的桌椅谈道，每天要多收10美金。与班雅卡商量，决定另寻它处。早上十多位圣职人员来到客栈准备一起去新的地方一起学习道理。眼看老板不在，抓紧机会以经节向耶稣基督教会同工说明使徒如何确定人得了圣灵。
第一次特地邀请耶稣基督教会同工单独和我们一起跪下祷告祈求圣灵。请管理员通融我们在客栈的走道上祷告求圣灵。主实在恩怜了开拓的工作！在短短不到十分钟的祷告里（Joel），祷告的地方被圣灵大大充满，许多人得到圣灵，看异象，见荣光。数人见荣光如大光照耀在眼前；圣灵如火焰显现，分开落在各人头上。一人见主身穿白衣，站在正为他按手祷告的传道人身边。众同工将颂赞荣耀归与施怜悯与慈爱的天上真神，救主耶稣基督！
祷告之后，到布莱斯的学校教室谈道，讲论“洗脚礼”。课后，要求各地传道人一定要分开创建明天申请受洗人的名单。下午聚会时，班雅卡和巴哈卡向在场两百会众致歉：多年来因自己认识的不足，以致于在洗礼的道理上教导得不够完全。“如今，我们已经寻得了真理，决定明天全家受洗！希望神也带领你们明白！”我当场闻之动容。
趁着天未黑，请各地传道人开始创建各教会报名受洗人的名单。同时，峻嘉兄和约珥（刊于圣灵月刊2004年4月号）传道先行离开，到市里去买面粉，葡萄汁以及所有有关三大圣礼所需用的东西。在聚会结束的祷告中，多人得圣灵。
下午起，天空乌云密布，打雷闪电，夜里，风雨大作，担心着明天百多人的洗礼和洗脚礼都得在露天的湖边举行，如果风雨持续大作，可该怎么办才好？夜里和峻嘉兄祷告恳求不停，辗转无法入睡，以手机传出短信给家人和法国以及几天前才认识，非常关心开拓工作的南非同灵：“一切出乎意外的恩典，请特别为8月10日代祷”。一夜数度起身，望乌云密布的天，睡时挂心，醒时祷告。睡在隔床负责洗礼场务的峻嘉兄应该更难以入睡。
祷告恳求中，心头总浮现先前写过的一篇文章：“明天，我主已先我行”（星期二），隐隐感觉到，明天，约柜已先行三天路程，预备好了安歇的地方，正回过头来领我，我虽然忧愁，但主必已经有了美好的预备，只要我紧紧跟着约柜行，无论顺逆，必都是最美好的道路！想起完全交托主的保罗，也禁不住的为教会挂心、流泪祷告，大大安慰了望着天，心想着“必有倾盆大雨”的我。
* 8月10日计有来自九处教会154人在沟玛区接受洗礼。
今晨的天，不因昨夜数度起身的恳求而放晴，仍是乌云黑压压一片，空气湿凉，大雨随时都会倾盆灌下，难以想像一百多人在湖边大雨下洗礼和洗脚礼的狼狈。
于是跪祷，六点，望天，祈求主给予八小时的雨歇时间。六点半，和峻嘉兄一起晨祷，突然雨像决了堤一样，哗啦哗啦的倾泄下来，下到祷告的心差点给淋了，然而，很快的，在祷告中又得了莫大的安慰。七点左右，雨全停。九点到洗礼场，十点多开始洗礼，太阳在密云中偶而露脸打个招呼：嗨！我在这里。
除了峻嘉兄外，请最先下水的班雅卡和巴哈卡留在湖中和身边学习、帮忙洗礼和洗脚礼，直至下午两点左右才全部结束，密云里，雨竟然一滴也没掉下来！离开湖边整队回教会，峻嘉兄去做无酵饼，我去换衣服，近下午三点，雨又下了。一看表，正好距离早上雨停时八个小时！难以形容当时的感动与触摸到主恩浩大的心情。
154人的洗礼和洗脚礼，单是说：“奉主耶稣圣名……”就说了三百多次，在站在水中尖石上施洗两个小时，跪在湖边乱石上行洗脚礼一个多小时，本已经不强健的身体，更显出体力的不济，然而内心却是非常的欢喜与感谢，但也带有一丝丝挥不去对未来的挂心。
我方提议圣餐礼后解散两百会众，各归各家，独留下圣职人员，尤其传道者参加11日至13日三天的讲习会，前耶稣基督教会的同工欣然同意，并说他们也有同样的想法，正想和我们商量。