撰文／ET｜圣灵月刊329期-2005.02｜主题／基督徒的工作观
（二）盼望
突破困境的第二个秘诀是随时保持活泼的盼望；缺乏盼望的人不会积极工作，也没有喜乐的生活，更不可能突破困境。如何产生盼望？
耶利米先知说：“我想起这事，心里就有指望。我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因祂的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。人将世上被囚的踹在脚下，或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口么？”（）
耶利米先知以自己的经验说明产生盼望的方法是下列几件事。
首先我们要想：神的慈爱丰富而且怜悯不断，所以我必不致死亡。最明显的例子是希西家王，希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎以色列人烧香的铜像。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的（）。
这么好的王却得到必死的病。希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华阿，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。”希西家就痛哭了（）。这一痛哭表示其希望的破碎，是对结果的失望。失望是人们突破困境的杀手。当尽全力之后，实际的结果却与预期的目标相左，最容易失望。
神一定会彰显其公义的作为，神不会让正直的人受耻辱，所以借以赛亚告诉希西家说：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”而且还得到日影往后退十度的兆头（）。
其次我们要想：活着就有希望，要不断地有新的目标使自己持续进步。所以保罗说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（）。当我们的思想与行动都是追求真实、可敬、公义、清洁、可爱与有美名的目标，神就必与我们同在，我们就会产生盼望。
第三，我们要想：不要急，有时候困境要耐心地等候解决它的机会。例如约书亚等候过约但河的时机（），路得等候婚事的成就（），所以“凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。”（）。
第四，我们要想：人在幼年负轭是好的，越早遇到困境，越早累积智能。所以遇到困境的时候当沉默忍受凌辱，虽然短暂忧愁受苦，但是永远不要对结果表示失望；虽然努力耕作却无收获，目标迟未实现，但是“神必将他的哀哭变为跳舞，脱去他的麻衣，给他披上喜乐。”（）。
因为“义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”（）。即使“他夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰他的。他的朋友都以诡诈待他，成为他的仇敌。”（），但是神必在适当的时机安慰他。
最后，我们要想：祸福都是出于至高者的口。所以世人被欺侮、受冤屈，或遇在讼事上颠倒是非，行不合神旨意的事；只要不失望而且切望完成自己的任务，随时会扭转局势。
（三）爱心
突破困境的第三个秘诀是以爱心弥补缺乏。爱心要有行动，当有人遇到困境时，下列爱心的行动可助其突破困境。
1.要包容伙伴因困境所犯的错误
爱心的包容可以帮助团体度过饥荒，而且神必眷顾有爱心包容别人的人。撒拉就是以爱心帮助团体度过饥荒的佳范，亚伯拉罕连续二次遇到饥荒的时候，都不敢承认撒拉是自己的太太，但是撒拉二次都原谅亚伯拉罕，并帮助亚伯拉罕度过饥荒。撒拉这样的爱心有甚么回报呢？除了得到亚伯拉罕的感激之外，更使自己得到美丽的风采（，二十2）。
2.要尽责任解决自己的困难
当陷入困境的时候，可以帮助团体度过饥荒的爱心表现是尽自己的责任，设法解决困难，而不是坐以待毙，因为各人必担当自己的担子，负起自己的责任（）。例如雅各听见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为甚么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”（）。雅各的家族都住在一起，为什么只有雅各听见埃及有粮，而且想出到埃及籴粮的方法？因为雅各认为自己对族人的生存有责任，至于他的儿子们，不认为族人的生存是自己的责任，所以彼此观望。
3.要设法不断地使自己成长
人生到处都可能面临困境，就好像在旷野随时都会遇到狮子一样。关键不是我们遇到多少问题，多大的困难，而是在如何不被困难打败。就好像在旷野会遇到有多少或多大的狮子并不重要，重要的是如何避免被狮子吃掉。所以在尽责任之外，还要设法不断地使自己成长。
保罗教我们成长的方法有三：首先要以诚实的态度面对自己，要用爱心说诚实话；其次要以基督为目标，凡事长进，连于元首基督；最后要彼此学习，全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己（、16）。当我们开始努力使自己成长之后，还要养成检讨自己是否进步的习惯。
如何了解自己是否比以前成长？最简单的方法是看自己是否比以前谦虚谨慎、随时注意与儆醒准备。
谦虚谨慎的人不会追求超过自己能力的目标，就如保罗所说：“不要看自己过于所当看的。”（），以免无法承担因目标所带来的风险；谦虚谨慎的人不会以为自己甚么都能做，以免甚么都做而无法出类拔粹。有时候谦虚谨慎的表现是愿意长期且专注地投入一件长期的事业。十年做一件事与一年做十件事意义与成效都不相同。就像耶稣和门徒为传福音及帮助人，连吃饭也没有工夫（），耶稣一生更是为传福音及帮助人的事工，死而后已。
养成随时注意的习惯也是成长的表现。困境像狮子一样会逐渐长大。小狮子大家都能应付，大狮子则令人害怕。随时注意的人不会忽略小问题，他会在困境刚出现的时候就设法解决，所以不会日后演变成无法解决的大困难。
儆醒准备也是另一种成长的表现。困境就好像狮子一样会随时出现，我们无法预测下一只狮子会有多大，所以要儆醒为解决更大的困难作准备，不断提升解决问题的知识与能力。就如耶稣所说：“所以，你们要儆醒；因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！”（）。
4.兼顾公义才是爱心的表现
单包容错误并无法解决问题，所以还要尽责任解决问题。但是有责任感的人不一定就能解决困难，所以还要设法不断地使自己成长。当自己成长之后，能力会增强，有可能就会欺压别人，所以要兼顾公义才是爱心的表现。
三、结论
当我们遇到困境的时候，求主赐给我们勇敢的心，因为“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（）。信心产生勇气，希伯来书作者勉励我们：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”（）。有信心的人比较能甘心忍受苦难，而且更能体恤那些受苦难的人。
当我们遇到困境的时候，求主赐给我们一个新心，让我们明白困境与顺境都有价值，光明与黑夜都有意义。虽然光明可使我们看见许多东西；但是假如没有黑夜，我们便看不到天上皎洁的月圆与闪亮的星辰。困境虽难以承受，却可以使我们的意志更坚定，思想人格更成熟。