撰文／约拿单｜圣灵月刊328期-2005.01｜主题／追求永恒的快乐
有人很富有，但不一定代表他拥有快乐，有人生活在穷苦中，我们也不能骤下定论：“他们一定不快乐！”
产生快乐的心理状态，形成的因素很多，也因着不同的对象、不同的价值观、不同的环境、不同的需求、欲望的多寡，对处置态度的不同，造成很大的落差。所以同一件事，比如说遇到塞车，某甲可能非常不快乐，某乙却可以接受事实，善加利用塞车中的时段，转化成一种快乐的情境，两者差异甚大。如果要将快乐下一个定义，那必须涵盖所有的状况。
快乐是什么？“快乐是人的灵魂体，透过思想模式或经过行为的追求努力，因而获得正面的回馈，所获得的稳定满足感”。更进一步，“快乐是人与神和睦，被神称义，以神为随时的倚靠”。
由此可知，有些人透过身体的需求，而获得肉体的满足；有些人经由观念意志目标的坚持，而获得心愿上的满足；有些人则透过信仰的历程，而获得属灵方面的满足。这些满足感在某些程度上均会带来快乐的感觉，而且快乐的强弱，持续性也有很大的不同。
《喜乐何来？》一本书中论及快乐的产生是有条件的，一般人大概都在如下的条件中：
1.心想事成就能快乐：“不如意事有十之八九”，是很难快乐的原因。 2.保住成果才能快乐：若得到却保不住，人的反应，有时比得不到还糟。 3.乐此不疲才能快乐，能保住所得，若喜新厌旧，很快就失去快乐。 4.对人有益，才有快乐。若损人损己，快乐能有多久？充其量只是罪中之乐。
若想要达到这些条件，必需要有正确的态度，时代周刊畅销书《喜乐》一书中，从主耶稣讲论的八福里，提出八种能快乐的正确态度，来面对事情，提供作参考：
第一种：承认自己软弱，自己做不到，需要别人的帮助。 第二种：面对失败，能自我检讨，才能往前迈进，重新振作。 第三种：保持冷静，知错能改，虚心受教。 第四种：活出正直、诚实与公义，不狂妄自大，因为好行为，而得援手。 第五种：待人如己，多怜悯，宽恕苦待你的人，你将蒙福。 第六种：追求神带领的信心，并审查自己的动机、行为、方法，不躁进。 第七种：成为桥梁，在鸿沟上筑桥，追求和睦，化敌为友。 第八种：选择以喜乐的态度，面对任何情况。
这些态度在书中提及，均源出于主耶稣的教训，有了正确的态度，面对问题时，做出正确的抉择，用正确的作法，再次的把事情矫正，比较能满足喜乐的条件，获得快乐。若老是以错误的态度，来面对问题，一错再错，陷入痛苦中，有何快乐可言？
短暂的快乐
正常关系的伦理，有助于属灵上的长进，伦理之外，没有真理的约束，很容易走向犯罪的圈套中，而后带来毁灭性的破坏。在这个世代，由于媒体网络的发达，心灵空虚，心志耗弱的人增多，自然走向肉体上短暂的快乐，用最容易，最方便取得的手段，来填补灵魂的空虚，通常取得的满足，是无法得到真正的快乐，即使是有，也是稍纵即逝。追求感官上、心志上的满足，表面上是提升了人的品质，终究还是短暂的快乐。
圣经中就有一位悲剧英雄──参孙，他率真的个性，只要他喜欢，没有什么不可以。但由于是拿细耳人，与神有约，神的大能在他身上，他可以手无器械，却将狮子撕裂；可以一次击杀30个亚实基伦人；被人捆绑，虽用两条新绳，可以使绳子如火烧的麻一样脱落。从他爱上了一位妇人叫大利拉，他的能力在大利拉的枕膝睡觉中，逐步至全然丧失，之后被剜了双眼，天天在监里推磨，终而选择与非利士人同归于尽，一代英雄终因率性及短暂的快乐而葬身外域。
大卫王一时失去谨慎，强占了人妻，一步错步步错，走向杀人灭口的不归路，使用诡计杀了自己的部属乌利亚，短暂的寻欢使他盲目，但此事神岂不知？此事魔鬼岂不知？拿单先知告诉他：“因这事让神的仇敌大得亵渎的机会。”从此，刀剑不离大卫家，付出的代价是何等大！
追求财富的基哈西，略施手段，骗取一些财物，成就感只有一时，快乐也很短暂，没多久乃缦的大痲疯却长在他身上，成了贪财的印记。
永恒的快乐
永恒的喜乐无法从肉体取得，必须追求灵魂上的喜乐为方向，才有可能得到，在灵魂上的追寻，就必须寻索至灵魂的源头，人类的起源在创世纪第三章中，记载神造人，且吹了一口气，人与神本来在伊甸园中常见面，无忧无虑，后来人类的祖先犯罪以后，不能见神的面，被逐出伊甸园。从此，人类脱离了神，痛苦就紧跟着，男人为生活，女人为生育，终生劳苦，这成了人的咒诅与宿命。如同枝子离了树，生命失去了养分，渐渐枯干（），人类快乐不起来。是故，人要得着永恒的快乐，必需重新接枝（），与神和好，必得满足的喜乐。但是枯枝子如何接枝呢？就是信耶稣，接枝在橄榄树上，接受救主耶稣，信而受洗，必领受主耶稣所赐的圣灵，证明与神同在。父子关系的重建，如同枯枝子，重新接上，如同重回伊甸园中，在祷告中常与主耶稣见面。有圣灵就有真理，追求灵修，能按真理而行是最大的喜乐（）。神与我们同在，一直到我们离开世界，且赏赐我们天上的产业，这才是永恒的快乐（）。
人类灵魂的问题，是罪的问题，所以接受主恩是解决灵魂罪的问题，成为一个无罪的人，被神称义的人，方能以神为乐，与主耶稣重新接枝之后，有了主耶稣的生命供给，这才是永恒的。我们有任何的困难，就可以跟天上的阿爸父祈求，心中稳妥有依靠，就有平安，这才是真正快乐的源头，所以找到神，信靠神才有永恒的快乐。
快乐是基督徒的标记，在苦难压力的社会潮流中，基督徒除了当盐、当光来得福音之外，所展露的快乐更是有吸引人到主前的香气（）。保罗一再吩咐，腓立比教会的信徒要靠主常常喜乐，初信的信徒，或未信的人看见老信徒的喜乐，就是最好的见证。反之，所见的都是一堆怨气、苦瓜脸、不愉快，他们也会想，信耶稣也不过如此而已！
“快乐”与否并非在于有没有遇到困难，或是否落在受苦当中；不是被动的取决于外在环境，乃是主动的取决于我们内在的生命是否与主耶稣的生命有了联结，我们所行的是否在于主耶稣吩咐的话语中，如果是肯定的，我们可以祷告靠主，祈求神赐给我们内在的平安与快乐，主既有如此应许，神答应赐予平安，神就必成就！（、7）平安中就隐藏着灵魂体所需的快乐，得平安可以作为信仰的基础，也为永生的快乐给自己做了见证，有别于短暂的快乐，短暂的快乐之后，通常带来的不是满足而是空虚。
最后，我们可以体会到保罗对教会所说的：“无论在甚么景况，他都可以知足，因为他学会了，如何处卑贱，也知道如何处丰富，或饱足或饥饿，或有余缺乏，随事随在，他都得了秘诀，靠着主耶稣加给力量，凡事都能做。甚至清楚表达与信徒同受患难是美事。”（）这也是喜乐的秘诀，保罗的舍己，效法主，为主而活，所得的秘诀，是我们效法的对象，愿我们都能得到永恒的快乐。