撰文／罗赞坤｜圣灵月刊327期-2004.12｜主题／恩典与工价
捐献与作工是对神恩典的回应。为了神国工作的需要，当神拣选我们时，祂会给我们各种不同的恩赐（），也就是说祂会先施恩给我们，让我们有力量去为主作工，多行各样善事（）。所以主内同灵蒙神恩惠之后，因被主的爱激励，大都愿意将从主所得的恩赐，自动自发，毫无保留地，甘心乐意将自己献上（）。
这是福音的大能在我们身上工作，改变人性贪婪、自私、为己的观念与作法，进而热忱、爱心、舍己奉献所有。神的儿女有机会为主作工，不是亏损，倒是一种恩典；因为作工奉献恩赐，既可丰盛生命造就自己，也能肯定生命的价值，将来又天国赏赐，何乐不为？所以主内同灵当创建一个观念，心中敬畏主，人人以圣工为副业，大家一齐来活泼教会的圣工，荣耀主圣名。
一、我没有恩赐，但有愿作的心
我没有恩赐
从小生长在乡下农村的家庭，父母没有受过什么教育，唯一的姊姊也没读书，因为要帮忙家务事。我念完六年国小义务教育后，本来也为了田间的工作无法继续升学；但是在姊姊的鼓励及弟弟为了农事自愿放弃升学的支持下，我得以顺利考上初中、念完高中。
其实这六年的中学日子也不好过，因农家有做不完的工作；一般学生最高兴的是放假，但我最怕遇到假日。老师规定许多作业，田里的工作又不能不帮忙，常常人在田间做工，心却急着家里的功课还没写完；明天就要考试，考不好会留级，工作没做好，注册时父亲不给钱，真是两难！我虽然生长在基督徒家庭中，却没有为主作工培养恩赐的环境，这种情景是现今青少年所无法体会的。
有愿作的心
高中时代虽然有为主作工的机会，但田间的事也不能免，礼拜天早上到教会协助宗教教育，下午则下田工作。
虽然没参加讲习，或受什么训练，只因负责人指定了就不得不做。起先和一位姊妹一齐做，还有学习的机会，后来那姊妹出嫁了，只好自己摸索，借着祷告求主指引，靠主勇敢做下去。
那时只有一个意念，教会圣工不可丢着不管，虽然课业繁重，家里的事做不完，但每个星期日还是要花大半天的时间在教会。感谢主，真的只要有愿做的心，神必会帮助。
以前乡下教会人才缺乏，晚间聚会常找不到人领会，当时也没有安排表，常是聚会时间到了负责人还没来，老执事就站起来前后看看，被点到名的人就得上台领会。
因高中生道理懂得不多，被叫起来领会就推辞说没准备，但执事会生气的说：“年轻人没有责任”。所以从那时候起就常鼓励自己，要读经、祷告，多为主作工，虽然没有什么恩赐，靠着主耶稣祂会给我工作的恩赐。
二、谈恩赐
等候与做工
章1-13节，主耶稣讲十童女的比喻，接着又讲按恩赐授银子的比喻（）；十童女的比喻教导我们要儆醒预备、忍耐等候；按才干受责任是讲到恩赐与工作的问题。
在等待主再来的时候，我们必须趁著白日竭力去作工；等候是一种内在属灵的工夫，工作则是一种外在生活的表现。唯有外在积极尽职做工，才能有内在属灵生命的活泼与丰盛。按才授银是对各种不同才能的人说的，正如我们各人从神领受的恩赐各有不同（）。
主耶稣照每个人能力的大小把属灵的恩赐分配给祂的仆人们，并给他们足够的时间去工作。“过了许久”（），表示祂给那些殷勤忠心的仆人，有充裕的时间从事他的工作。因此，当主人再来之前这段等候的时间，我们没有理由为自己找借口，懒惰推辞不作工，否则不但浪费生命，失去奖赏，还要受严厉的处罚。
恩赐有多少？
所有的银子都是主人交付仆人去作买卖的，也就是说一切的恩赐都是主给的；祂把丰富的恩典与真理给祂所拣选的人，也赏赐属灵的聪明、智能、能力，还有世上的财、物以及健康的身体……。
凡是我们做工必需的恩赐“祂都按各人的才干给他们银子”（），神所以把祂那无比属灵的财富托付给我们，因祂信任所拣选的，并要借着我们使这个世界得丰盛，更有希望，让世上众多的人可以享受祂那难以测透丰富的恩典。
由于神的仆人能力不尽相同，因此圣灵也就随着祂自己的意思将不同的恩赐分给各人（）。既然恩赐是神为了教会圣工的需要赏给我们，所以不必比较或互相计较什么，好像不是领受的。为主作工，重要的不在于恩赐的多少，而是服事主的态度是否尽责了；如果我们在不多的事上能忠心，祂同样会把尊荣与奖赏赐给我们。
三、愿作的心
因着感恩
我们为主工作最美的动机是出于感恩的心，也就是被主的爱所激励（），觉得责任在身，教会圣工不可不做。每每想及，平凡如我，在千万人之中竟蒙主拣选，而且祂是付出生命的代价，才将我从罪恶中救赎出来，并赐予作神儿女的尊贵身分，神的爱是何等长阔高深无法胜数。
对于爱的回馈，就是主的命令：“你们要彼此相爱”（），在爱心的事上当常以为亏欠人（，十五27），欠债就需要还债，若是我们基督徒都能明白主的教训，平时已培养一颗“愿作的心”，只要有机会为主做工，即甘心乐意奉献所有报答主恩。
忠心尽责
愿意做工是一件美事，若能先明白事奉的道理，工作一定更美，做起工来心情会更快乐。
主人的心意是不在乎领受多少，乃在于是否心甘情愿尽你所有；如果领受只有一千，也必须去赚一千或更多银子，这样在不多的事上够忠心，祂也会把该得的奖赏与尊荣赐给我们。
亚波罗所受的恩赐或者没有保罗那么大，但他们两人都同样蒙主使用其所长；我们不该抱怨所得的恩赐小，“因为若有愿作的心必蒙悦纳，乃是照他所有，不是照他所无的。”（）
因此那领受两千的不可嫉妒那领五千的，领受一千的也不必羡慕那领两千的；领受虽少却忠心、尽责，强过领受多而不忠心的人。虽然我们不能像摩西成为以色列民族的救星，也可以做个忠心的利未人在会幕里服事神。
四、培养恩赐，激励愿作的心
恩赐可培养
恩赐，是神恩典的赏赐，所以可借由祷告向神祈求，或训练培养而得。神把各种不同的恩赐托付给弟兄姊妹，是为了教会整体运作的需要；好像身上各肢体的功能不一样，却是身体正常活动所必需的。
为了教会整体的发展与各种圣工推动的需要，我们可以向神祈求恩赐（），比如讲道、翻译、司琴、信息、个人布道、木工、水电……。我们实在不忍心任凭教会圣工荒废，所以本着爱神爱教会与一颗“愿作的心”，向神祷告祈求属灵恩赐，为的是要造就众信徒、兴旺教会，使神的国得荣耀（）。
在实际参与教会工作的服事中，常会感觉自己能力、恩赐不足，所以可能的话尽量拨空参加各种讲习、训练，一方面充实自己，同时也学得事奉主的种种恩赐。我们看见有些教会圣工很活泼，讲道、翻译、司琴……，各种事工人才样样都不缺，因为教会平时就很注重人才的培养训练；可见恩赐是可以培养，意愿是可以激励的。
激励愿作的心
我们刚信主时，因为感念神的拣选，并祂所赐的平安、自由、喜乐，故很乐意把从主领受的才干（恩赐）奉献给神；起初那股热忱、爱心值得肯定赞赏。
可是随着岁月的流逝，环境的变迁，社会诸多的乱像所影响，有些弟兄姊妹竟像那领一千的仆人，把主人托付的那一千银子埋藏在地里。没有尽自己的力量努力去经营，就是不听信主人的吩咐，对主人不顺服、不忠心；因缺乏愿作的心，虽然领受了恩赐，却未能尽仆人的职任，所以被主人惩罚判为“又恶又懒的仆人”。
而那领五千与两千银子的，都“随即拿去作买卖”（），“随即”这两个字表明是有“愿意做的心”，是积极毫不怠慢的，因他们以为主人很快会回来，可以工作的时间不多，所以领了银子之后，马上行动，如经上所说：“凡你手所当做的事要尽力去做……”（）。
他们是努力、尽本分的经营着，直到还本又赚五千与两千，于是面带喜乐的把买卖的成果，呈献给主人，结果都得到主人同样的称赞与奖赏：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，你可以进来享受你主人的快乐”（）。盼望我们因着真理与圣灵的激励，人人做忠心的好仆人。