撰文／转｜圣灵月刊326期-2004.11｜主题／公义与慈爱
有那整整的一年多，如在泥沼中，渐渐被淹没了，我陷在寒冷的沼气中，动弹不得，像极了又湿又臭的孤儿，看着万家灯火闪烁，我的灵魂却游移在黑暗的边缘，企图寻求一份光与热。迫切的心未曾停下那份渴望，偶来一阵电话铃响，都会马上挑起那种极欲诉求的情绪，窗外透进的阳光竟也比平时倍加温馨，自感绝望中，软弱如深渊越陷越深。 人生可以活的是一口井，也可以是一片天，我要在空中翱翔，岂愿坐井观天？而当时，我是确确实实地在井底朝天，突破不了眼前的障碍，只有任那些不着边际的思绪在脑海中继续冲击，像蛀虫一般啃食。
环境是人类的转化剂，有人在挣扎中咬紧牙根学习着，有人在欲望得逞中堕落了；人有许多类型，有人坚定信实，有人却很抽象，有人行善，却有人作恶。世界本就是一个大染缸，将人的七情六欲挑染、变化，让人的心态与生态渐离渐远，和平共存的平衡点消失了，人越来越像扑克牌，能在不同的场合、境遇中，随时有牌可出，丰丰富富的，或按或不按牌理出牌，令人眼花撩乱、目不暇给，也令人无所适从，反正，天下是欲盖弥彰。
人际关系是由许多微妙因素组成的，在这些微妙因素转界中，个人释放的能量与对方相同的，便能一拍即合，否则便须压抑某些酵素，掩饰某些特质。人一旦踏入社会，就会屈服于社会的形势，社会的型态会让个人生命的脉动发展出不同的人性，而人性的基本配套──善与恶，在环境使然催化下，有人不会思考自己在社会中的行为是否正确；有人是不想改变自己，只想改变别人来迎合自己；有人更认为自己是宇宙中独一无二的，自己的标准就是定点、权威，除我无他。在人类的历史上，如嫉妒、自私、贪权、掠夺，似乎永无停止过，在不同的朝代，这些因素总是独占鳌头。 英国有句语录：“两个人不见得就是一对，当然，也不是每块乌云都会下雨，人生没有绝对理所当然的事，但有时上帝和魔鬼可能穿同样的衣服。”（欧洲谚语）
人生就是在真真假假、虚虚实实中，不断重复着历史或改写历史。历史是一面凹凸镜，社会的进化与退化，人性情节的转化，如何定向光明或黑暗，如何寻找生命的定义，历史有答案；但基督徒的答案借着圣经的引导更是真实。
社会既是一个染缸，生命就是一块白布，在调入各种色料后，生命即多彩缤纷，有人亮丽，有人黯淡，有人明朗，有人平庸，各式各样不同的色块在调色盘上组合蜕变，于是有人顺其道而生，有人逆其道而惨不忍睹，没有人能在一生中是毫无缺失的，因为人生是一个不完全的体系，没有道的弥补，人生便毫无意义。道就是神（），万物由无至有，皆由神口中形成，神创造掌管宇宙万物，人类只是代代川流不息中的一个微生物。
起初，地是一无所有，渊面黑暗的，神在创造的第一天便把光与暗分开了，可见这是首要，人类生存的第一要件，人必须生活在光明中。在新生婴儿里即有很明显的反应，三个月内的婴儿无法辨识形状、颜色，在他们眼里每个图像都是黑黑与白白，然而亮光却能很明显的吸引他们的视线，对光的反射动作极其敏感。看来，人之初即在寻求光的源头，这乃人类与生俱来的本能，与植物的向光性同然。
人的本能既是追求光的源头，那人的本分便该保存光的能量，善用光的能源。主是世界的光（），生活在地面上的人若不借着这光，而周旋在黑暗之中，将与新生儿一样，渊面黑暗。
人生充满了许多变量，生活则是一条水平线，但任谁也无法预设生活水平。义人约伯完全正直敬畏神，远离恶事（），只是，忽然接二连三祸事连连，他也无法在自己所能预定的立场，作自认为有意义的事，飞来的横祸，对他作了人格信仰的重大考验，考验他正直敬畏神的完全度，而约伯在受难的过程中，终究秉其对神的中心思想，最后看见了神，彻底了解神的旨意。
一个信仰基督的人，在面临人生严重的酷刑时，能否媲美约伯对神的信心不动摇？每个人在所处的环境中都有不同的功课角度，面对压力所带来的折冲，如何用各人的意志力去平衡？个人的力量极有限，意志力、体力、智力都在相当的范围内，而苦难是很容易打倒人类的，各种灾祸病痛也可以左右人的基本思想，因为人其实是很脆弱的动物，在弱肉强食的生态下，产生了越来越多的腐食性动物，饥不择食时可以不择手段为所欲为，导致社会演变本末倒置，乱象丛生，在居安思危时，更令人捏把冷汗，该如何适应、生存？
走路，是天生自然的事，而且条条道路通罗马，但是灵魂的道路，通往永生天国、绝无仅有的信仰之路，必要有真理与生命（）。走对了路，便能见着天父，否则就沦为孤儿，举目无亲，处处流浪，彷如过街老鼠，躲躲藏藏，在这险象环生的动荡社局中，人人自保，谁还有余力管他人瓦上霜？不良的循环只会加速恶化环境。
然而有一股无限的力量来自于慈爱的天父，祂亲临人间，造就、安抚脆弱的人心，用深深的爱扎入世人的心，用爱滋养人类族群，用爱让世人走永生的路，用爱涵盖整个大宇宙，只有祂的爱才是避风港（）。
为什么人要遭受患难？因为神要炼尽人的渣滓成精金。人多是被动的，并且很容易适应舒适的环境，在悠闲中会慢慢降低危机意识，而在精神低空时更是触目皆障碍。人是制造各种垃圾的族类，且常常将造物主当成垃圾桶般，倾倒所有的心中垃圾给祂。
在自己经历那一段灵伤的日子，心怀不平，就如洪水猛兽般狂袭而来，所有的忧伤也像灰尘附身一般，每天洗涤仍是污秽，心中有如压了一个秤砣，几乎天天都在萎缩，在一年多的时光中总是眉心深锁，为什么要随时承接令人无法招架的垃圾言语？为什么要看到不该看的垃圾行为？气得有时也说了不该说的垃圾气话？以致一年多来都在过着垃圾般的日子。自己真的像一团垃圾，毫无回收的用处，只知道哀伤、流泪、呕心、泣血，散布了满室与属灵不协调的气氛。
神是公义的，祂在暗中鉴察，压伤的芦苇，祂必不轻看，祂在人的内心深处用祂的话洗涤忧伤的灵，祂的话充满智能，巧妙地告诉人要如何经历生涯，如同祂让保罗体会到万事如粪土？既然世上囤积那么多垃圾，那么人生该要在意与重要的是什么？或许我们要能调整心态如环保人员，保护环境、消除垃圾，因为有人也许会随时丢垃圾给我们，所以要有环保经营理念，且作好分类工作，才能让心灵平安喜乐；而环保的良方即在多结圣灵的果子──仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（），只有圣灵果子才能使人心永续营造环保概念。
神的言语因为带有权柄及力量，能令人安静，但人的言语有时只增困扰。人在苦难中才更会咀嚼深思主的话，如河蚌一般将一粒沙子长久熬磨成珍珠，主的话确实如珍珠般珍贵，只是我们该如河蚌一样才能从中得到永恒的价值，世人有句骂人的话──猪狗不如；记载：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕祂践踏了珍珠，转过来咬你们。”基督徒要能领悟明白、遵行神的话，才能显出珍珠的圆润、光亮、珍贵，否则在基督面前，可能是猪狗不如了。
约伯为友人祈祷，耶和华就使约伯从苦难中转回，并大大赐福比先前更多，可见 饶恕人与顺服主，并过谦卑的生活，都是主所喜悦的。
受苦，常常是接受赐福的前提，但是必要经得起，在世间我们要面对的不是人、不是垃圾，在任何环境中，我们面对的永远是神，是天国的宝座。
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（）
天国是无价之宝，但需要经过各种的努力方能进去。