撰文／转｜圣灵月刊325期-2004.10｜主题／缺角的圆－学习拥抱生命的遗憾
夫妻俩，顶着烈日，冒着寒风凛冽，春去秋来，在二、三分地的果园中，默默耕耘。
妻子五十多岁，标准的传统妇女，日未出已作，日落而息，遵守三从四德之外，另加一信，信奉天父真神的心。
丈夫由妻子引导来信主，在妻子受洗未久，便极力引领先生接受福音，夫妻俩，守着果园，守着信仰。
他们所栽种的果实，经过评鉴，常得优等，除了一般的施肥与例行的照顾，他们说：都是天父的赏赐。
有一次，来自玛门的诱惑，闪亮闪亮的黄金美梦，直直的落到夫妻的生活中，起了一片涟漪……
有人要租给他们一块果园，年收入有百万元以上，几经考量，夫妻心中各自有了腹案。
在困顿的日子，身体又日渐式微，丈夫想把握机会，多作多存一些钱，想法没有错，努力耕耘好收成，将来不用再过苦日子，丈夫有许多的盘算……
“钱，我不是不要，我担心这是魔鬼的诡计，我家这位老弟兄答应我，如果租了这地，农忙时他也会抽空去聚会，守安息日。我想过了，他现在答应我，但到了农忙，无法聚会，无法守安息日，等事实摆在眼前，我能怎样？到时我们会口角不断，又忙又累又烦，如果信仰丢了，岂不落入魔鬼圈套，我不断分析给他听，求天父帮助，现在，事情总算过了，老弟兄打消了念头。虽然我们不富有，但也还不缺乏，多一事不如少一事，好好守着信仰就好。”
车子在行驶中，妻子娓娓告诉着我，在飞逝的街景中，我看见的是妻子坚毅的神情，彷如一株挺拔不曳的大树，耸立在我面前。
多么睿智的妻子，条理分明的处理信仰与生活中的错综复杂，妻子不住举起祷告的手，坚决求主带领，聪明的童女总随时预备好油，儆醒守候，与寡妇献二个小钱异曲同工，她献上了芬芳的祭，神必悦纳。
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她孤独的与孩子住一起，丈夫已行踪渺渺，退休后，钱不见，人也消失，她煎熬的过着每一天。
每一天面对的，有关心、指责、批评、安慰与各种劝导，这些对于她，更添茫然。
生活是压力，有形加上无形，压在肩头重在心中，路，必然要走下去，但是在交叉路上，正确的是哪一条？
有人说：不负责任的丈夫就像破鞋一般，踢掉算了，她想一想，基督徒的价值观，在于要懂得尊重神，神所配合的婚姻不该任人摆布，一方已错，不能双方全错。于是，拾起破鞋，补了补，她决定全权交给主婚的天父处理。
世人说：百年修得同渡船，如今在方舟内的身边的人，竟也晕船，她默默持守着道理，守着家，一盏不熄的灯，等候天父领那迷航的人归来。
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嫁给信主的丈夫，她抛弃旧的传统信仰，选择人生新的正确里程，为主走上不归路。
她过着单纯的信仰生活，因为经上的话与真实的灵里体验，让她相信神的权能与慈爱，每天快乐的生活，心里颂赞神，信仰给她的新生活，充满了活力与喜悦，日子真是异于从前的忧愁痛苦。
然而，单纯与平安并非平衡线，当它们因故交错时，是一种极大的磨练，她单纯的生活，在复杂的环境中起了变化。境由心生，从前的苦难刺激她追求安稳的境界，但如今的人境与情境，让她陷入难境中浮浮落落。
难以招架人际中的阴沉，有些人戴着假象的面具，傲慢的玩弄人间，不幸的她沦为被卖弄者。
嫉妒，是可怕的潜藏祸心恶首，它衍生许多恶行，它无情且不露痕迹地攻击人性，因为人性的某些弱点让它得逞而遍地游行。
她在人言可畏的攻势下，渐渐看清社会中另一个角落的真伪，她失望但又无法避免的，在人性丛林中继续挣扎。
她不懂，人的心态何来的如此复杂？经上要人遵守的不都是很单纯的条规吗？而自己为何不明不白地落入人性陷阱里。或许有些地方她作的不合人意，但在道理上，她努力作个追求的人。当传言入耳时，她想，谣言会不攻自破，来说是非者，便是是非人的基本常识，应会自清清人。她思考圣经的道理，在患难中，天父的话给她力量，似脚前的灯指引她。然而在在的攻击让她崩溃，她了解只能守不能攻，是天父给她的功课，经上说，忍耐到底必然得救，多么沉重的人世负荷，好几次她想对自己自我解放，反击谣言，但道理的约束在熬不下去时，只有用泪水祈求天父垂怜。原来，先说者先赢，说久若真，是有几分真实性的。
原本以为，不与人争，应会相安无事，但仍于事无补，反惹来另一种攻击，有几次的道理，说者无心：躲在洞内发热心的以利亚、注重属灵团契、主内同灵的交融……听者有意，让她自谴、自责无知。她的委屈求全只能换来别人口中的逃避，她无言以对，泪水在胸口奔腾，积压不住时，就让它泛滥吧。
当亚伯拉罕献上以撒时（、10）他筑好坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。这前后的过程里，羊羔都静默无声，显出羊羔的信心与顺服。
忽然，她明白了，原来她所献的祭不完全，内心虽对神顺服，但外在让人感觉适得其反，因退让了圣工，让人误为推卸圣工，天父所要的是内外一致的合一。圣经中的话忽然跃出一股活力，生命之泉在心中如众水耸动、翻涌，她感觉前所未有的一股奇妙力量，让内心忽然安静下来，并且澈悟先前的执着。
保罗说（）将身体献上当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。既然献上自己，就要追求圣洁，如以撒与主耶稣一般（）对天父真神的旨意安静、顺服，不为环境惑恿，心中得力便能无所惧。而所有的一切天父都知道，祂是暗中鉴察的神，他也曾凡事受过试探，与我们一样（）她记得犹太格言里有句话：“向井里吐唾沫的人，有一天必将喝那水。”人总会自食其果，她相信神的公义。
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人类之所以异于其他动物，乃因人是万物之灵，这人因有神的形象，有神的灵气，便称为活人，而活的意义要藉进食与沟通延续，吃该吃的东西，说该说的话，是活的真正本质，人带肉体无法完全属灵，于是神借着水，让它洗去人间污秽， 水能洗去外在污秽，血会洗去内心的罪债，故在说与吃之间要先用水洁净，才能入口舌与出口舌，作洁净的活人。
世间有许多悲苦愁烦，许多不平不义，冤屈枉法，人是卑微如沙，难以抵挡世间的金字塔，圣经是神的话，内有活水、永生（），在如此荒漠的世代，必要努力挖掘才得吃生命之粮，喝生命之水（），灵命便不渴不死，要联属基督，持守真理，才能作永远的活人（）。
圣经具有生命与活力，但在乎用心去追求，方能感受生命中的活水所赐给人的平安与喜乐。
喜乐与快乐不同，快乐是随着人事物的因由，促成人情绪的高涨亢奋，但却无法长时间满足内心所需，往往又因外在因素而抽离、转换，快乐只是短暂的，并会令人随心所欲而为。
喜乐似内心的活泉流窜筋骨，有安静沉稳的能量舒活全身细胞，超越了快乐，不为外事物人所左右，心中理念分明，而显愉悦逸静。喜乐带有安定的力量，不会盲目随从，不骄傲矜夸，适当而本分流露内心自然的感受。喜乐像电流，在黑暗中散发光与热；喜乐也像细流，涓涓滋润骨髓。
喜乐的美好在于勤与神交互，那么，天父会赐生命中的活水，盈溢人心，如此，“活”着真好。