撰文／ET ｜圣灵月刊325期-2004.10｜主题／缺角的圆－学习拥抱生命的遗憾
雅各是一个争议性的人物。大部分的基督徒不一定会喜欢雅各，有时还指责雅各的行为奸诈与狡猾。雅各在一般基督徒的观念中似乎毫无可取之处。我们知道希伯来民族和中国人一样，取名具有特别的意义。神拣选雅各并将他改名以色列，从此以色列就作为神选民的名称，是否具有甚么特别的意义？
圣经记载的人物，都有值得我们效法的优点，也有值得我们警惕的缺点。例如亚伯拉罕凡事以信心为基础；但是亚伯拉罕也曾经失去信心，甚至为自己的生命，不惜牺牲自己的妻子，而且不只一次（，二十2）。
当以撒遇到问题的时候，他都以安静的心面对困难，并且最后都和谐地解决问题；但是以撒也曾经不顺服神的旨意，到了晚年他为了想吃野味而计划祝福不合神意的以扫（）。
虽然雅各在为人与信仰上有许多的缺点，甚至欺骗自己的父亲（）；但是雅各凡事忍耐，而且随时把握成长的机会，至死不改变对神的信心。如果亚伯拉罕是信心之父，以撒是顺服之子，那么雅各称得上是成长之民。本文将以雅各为例，探讨第三种领导的典型与动力：忍耐与成长。
一、忍耐与成长之关系
好的领导者必须要有忍耐与成长的特质。缺乏忍耐能力的领导人，很容易显露其 内心的不安。当领导人的内心不安，被带领的人内心也就不安，最后导致所带领的团体缺乏安全感。就像希律王听见了耶稣生在犹太的伯利恒，将来要作犹太人之王，心里不安；耶路撒冷合城的人也因此都不安（）。
不愿持续成长的领导人将导致其带领的团体日渐衰败。就像以利在带领以色列民的时候，自己的灵性退步，神的言语稀少，不常有默示；身体也逐渐退化，眼目昏花，看不分明（）。结果他所带领的百姓常受非利士人欺压。
忍耐与成长的关系密切。忍耐本身不是目的，忍耐的目的是为了成长。从《圣经》可以发现忍耐与成长有二个重要关系：
首先，忍耐是成长的基本要素。彼得说：“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（）
成长是每个人与团体共同的目标。如何知道一个人或团体是否成长呢？看他的表现，就是彼得说的“结果子”。彼得认为“结果子”是很自然的事，只要把殷勤、信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心这些要素不断加起来就可以了。所以忍耐是成长的基本要素。
忍耐为什么对个人与团体的成长非常重要？因为忍耐也是成长的必经过程。耶稣说：“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”（）。
“落在好土里的”表示一个人找到适合成长的环境，“人听了道，持守在诚实善良的心里”，表示一个人有愿受教的态度。虽然客观的环境与主观的意愿都配合得很好，仍要“忍耐着”才能结果实。
个人要成长，必须对自己负责，不只是容忍自己犯错，更重要是要有纪律的纠正或改变自己的行为。团体要成长，领导人必须让部属负起责任，容忍部属犯错，而且有纪律地训练部属，让部属纠正或改变自己的行为。
如何获得忍耐的能力呢？任何能力都必须透过各种的试炼与考验才会逐渐成形与显露。雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”（）没有遇到困难或不如意的时候，不需要忍耐；遇到困难或不如意的时候，雅各鼓励我们要以喜乐的心去接受各种考验。当我们需要忍耐的时候，表示我们正在坚持走向成长的道路。我们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心，将来才可以夸口（）。
二、雅各的本性
探讨雅各的本性对我们有很大的激励效果。我们发现雅各的本性并不好，甚至比我们任何一个人都差，如果雅各的成长最后能得到神的肯定，那么我们只要学习雅各的方法，一定也可以得到神的肯定。
雅各的表现和现代人很相似：“争权夺利”。好“争权”的人，其内心深处是不希望别人比他强。如果看到别人比较聪明、有成就、得人缘，他会自卑、嫉妒、甚至破坏，这是人骄傲的本性。
好“夺利”的人，当他看到别人有好东西，其内心深处就想占为己有。这种人出去打仗会抢功；工作会偷懒；作生意会偷钱。抢夺不属于自己的东西，这是人贪心的本性。这种人抱持的观念就如美国国家书奖作家、《永恒的媚拉》一书作者高尔．维多（Gore Vidal）所说：“自己成功还不够，必须别人失败才行！”
由骄傲与贪心的人组成的社会，层次高者，巧取；层次低者，豪夺。每个人或多或少都有骄傲与贪心的本性，所以每个人难免偶尔会出现巧取与豪夺的行为，而在当今的社会，巧取与豪夺的事件屡见不鲜。
雅各骄傲与贪心的程度超乎常人，因为他还在母亲的肚子就已经拥有令人叹为观止的争夺本领，简直是奇迹。
雅各还在母亲利百加的肚子，就与他的双胞胎兄弟以扫相争。争什么？争谁先出生。因为先出生的人就是老大，老大将来有权继承父亲的所有产业（）。争权都是为了背后的利益，现代人和过去的雅各一样。
如何争权？圣经《创世记》告诉我们二种方法：暴力与智能。在当今的社会这二种力量仍然管用。美国是当今最强盛的国家，所凭借的也是其暴力（军事）与智能（科技）。
谁拥有暴力与智能，谁就能拥有权力；谁拥有权力，谁就能拥有财富；谁拥有财富，谁就能做自己想做的事。所以《圣经》说：“设摆筵席是为喜笑。酒能使人快活；钱能叫万事应心。”（）
第一回合以扫与雅各争权的竞争，以扫争赢。因为以扫以力取胜。他先天强悍，身体发红，浑身有毛，如同皮衣，简直就是野兽。人与兽较力，失败是理所当然的。然雅各虽然吃了败仗，仍不服输，以手抓住以扫的脚跟出生。
第二回合以扫与雅各争权的竞争，雅各争赢。因为雅各以智取胜。两个孩子渐渐长大之后，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住帐棚。两个人的生活很少有交集。有一天，以扫从田野回来，看见雅各熬汤，就对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”雅各懂得学习，而且不断地成长，所以雅各的智能与经验增加了，他知道自己无法以暴力如愿，便改用智能。
雅各决定和以扫作生意：“你今日把长子的名分卖给我罢。”以扫只顾眼前的好处，就说：“我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？”所以雅各得到长子的名分。
三、雅各的忍耐
最后雅各获得成功的原因是甚么？忍耐与成长。虽然雅各的本性可能比我们差，但是雅各忍耐失败的煎熬、先天的不足与学习的苦闷。他学习让自己安静，学习前辈的经验，并把握达成既定目标的机会，所以他不断地成长。
现代心理学家发现情绪管理会影响一个人的学习与成就。从《圣经》对以扫和雅各故事的记载，也可以得到同样的结论。以扫情绪管理的能力较差，只重视实体的利益，而且急于得到眼前的利益，所以丧失未来无形而长期的利益。《圣经》借由以扫和雅各的故事，教导我们培养情绪管理能力的方法。
1.忍耐的培养
现代心理学家发现影响一个人的个性与未来发展有很多的因素，主要包括先天遗传与后天环境（社会、家庭与教育）。每个人的先天遗传与后天环境不同，因此将养成不同的思想，而思想引导行为，行为变成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
以扫与雅各在同一个家庭成长，而且是双胞胎。为什么这对双胞胎兄弟却坚持不同的价值观，养成不同的生活习惯，形成不同的行事风格，造就不同的人生结局？相同的基因，相同的环境，却造就不同的两个人。也许有人认为以扫与雅各是特例，但是在真实的世界，这种例子也是不断出现。最明显的例子是《生活》杂志报道了一篇泰国的双胞胎姊妹，这对姊妹共同一个身体，却有两个头，而且个性、喜好、行为竟完全不同。
本文有兴趣的地方是：是甚么因素造成雅各与以扫的差异？《创世记》透过雅各与以扫的经历，指出一个重要的真理：信仰的力量与个人的选择，可以突破环境与基因的限制。
（1）信仰的力量
雅各与以扫的信仰不同。雅各渴望神的恩典；以扫却贪恋世俗（）。信仰导致雅各与以扫的思想不同，因此雅各与以扫有不同的行为、习惯、性格与命运。
《圣经》举了许多倚靠信仰的力量而改变思想的例子。耶稣正经过耶利哥的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“祂竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（）
信仰影响一个人对世界的认知，并改变一个人的价值观。撒该的故事让我们了解，再有权势（税吏长）、聪明（财主）或行恶（讹诈人）的人，只要信仰改变（欢欢喜喜地接待耶稣），就会产生不同的行为（从罪人到把所有的一半给穷人，并对其讹诈行为做出赔偿）。
（2）个人的选择
以扫与雅各的第二个差异是个人的选择。雅各重视父母的教导，用心体会父母的心意；而以扫却随己意而为。
以扫与雅各是双胞胎，在生理与心理上对异性都有需求。他们都与父母相处四十年的时间，接受相同的教导。以扫平时不注意父母的教导，所以不知道他的父母看不中外邦的女子。以扫随己意娶迦南的女子为妻，所以让父母愁烦（）。雅各因为接受父母的教导，而且用心体会父母的心意，所以在婚事上静候父母亲的安排（）。
当以扫发现父亲以撒看不中迦南的女子时，并没有深入思想其背后的原因、悔改过去的行为，而是再次“随己意”往以实玛利那里去，娶了以实玛利的女儿为妻。以扫这种行为无法得到神的喜悦，所以圣经给予“淫乱”的评价（）。
信仰的力量与个人的选择相辅相成，信仰的力量必须配合个人的选择才可以改变世界。耶稣说：“凡称呼我‘主阿，主阿’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主阿，主阿，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能么？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（）可见接受相同信仰的人，因个人的选择，会产生不同的结局。
透过个人的选择，决定自己的信仰；借由信仰的力量，引导个人的选择。信仰帮助我们选择人生的价值观，个人的学习帮助我们养成符合信仰的行为。雅各靠着信仰的力量与个人的选择，不断学习，最后持续地成长成为神的选民代表。
2.忍耐的表现
每个人都有忍耐的经验。只要理想与实际不一致，而且又不想放弃理想，就必须忍耐。信仰的力量与个人的选择是决定忍耐能力的关键因素，接下来我们要探讨观察忍耐能力的方法。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（）我们观察一个人忍耐的表现，来判断其忍耐的能力。
（1）重视无形而长期的利益
信仰的力量让我们：“不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（）例如家庭不和谐，学业不顺利，事业遇到困难，都是我们眼前所见的问题。信仰的力量使我们能够忍耐眼前的问题，追求未来的利益。所以忍耐的第一种表现来自信仰的力量：顾念无形而长期的利益。
过去的以扫，他认为如果现在自己饿死，如何获得未来长子的名分？所以以扫说：“这长子的名分于我有甚么益处呢？”这是以扫缺乏信仰的力量所致。雅各具有信仰的力量，可以看清楚未来、无形而且长期的利益，所以愿意以红汤换取长子的名分。
现代的以扫可能认为，我现在已经没有工作，而且三餐都快要没有着落了，神却没有帮助我，如何让我相信未来祂会赐给我永生？所以现代的以扫可能会说：“坚持圣经的教训对我有甚么帮助呢？”当我们出现这样的念头时，可以思考耶稣的经验。
耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了（注意！以扫才饿了一天，相信读者也没有饿四十昼夜的经验罢。）魔鬼的工作往往是最实际而且针对要害，魔鬼对耶稣说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”可见人的缺乏是魔鬼最佳的工作机会。
当一个人出现缺乏的时候，也是信仰与能力最佳的成长机会。对真理是否正确认识，是信仰与能力能否成长的关键。耶稣回答魔鬼说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（）耶稣告诉我们，人活着要靠食物与神的话（真理）。人活着要靠食物大家都知道，但也要靠神口里所出的一切话，却是有信仰力量的人才能理解。注意！是神的“一切话”，而不是一两句话。