撰文／铭涵｜圣灵月刊325期-2004.10｜主题／缺角的圆－学习拥抱生命的遗憾
神爱我们，愿意不断地怜悯人，引领人的脚步，祂常施恩典帮助。在恩典中，若愿意感受神的心，一份无以伦比的感受，将在心中油然而生。
在教会中曾看到蒙恩的人，在恩典中视为理所当然，若遭遇不平顺就抱怨；也见有人蒙恩则沾沾自喜，慢慢产生了骄傲的心；甚至看到教会中蒙恩的见证少了，就很情绪化地批评、轻视教会。以致造成虽蒙恩无数，但心灵却是软弱的，如以色列百姓一般（诗一○六15）。因此，恩典中的灵修更是重要，一方面可避免迷失、使神忧愁；另方面较有机会在神所赐的恩典中获得造就。
一、必要性
从旧约神的恩典和耶稣传福音、行许多神迹奇事、医病赶鬼中，可看到几个问题，并发现恩典中灵修的必要性：
1. 蒙恩不代表人就是对的
以色列百姓，在神显出大灾严惩埃及国后，离开了为奴之地。不久，“吗哪”吃得厌烦了，想到在埃及的饮食而向摩西抱怨，后来神赐鹌鹑满足百姓。在这恩典中百姓大起贪欲之心、惹神发怒、被神击杀，历史上称为“基博罗哈他瓦”（）。这里就表现出人蒙恩成就了心愿不一定代表自己就是对的。
在耶稣的时代，有一次走在海面上，要到门徒所乘坐的船上，门徒却惊慌说：“鬼怪”。虽然耶稣表明身分，但彼得仍不相信，说：“如果”是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣怜悯他，成全他所要求的，让彼得也走在海面上。此时：彼得也走在海面上了，在神特别的恩典中。但为何无法胜过风浪？主耶稣最后说：小信的人啊！为什么疑惑！他已走在海面上，却是小信的人，对耶稣还是存“疑惑”的（）。
从摩西到耶稣的世代，都有例子证明：在恩典中，人的言行心思却是错误的，于今也是。这是恩典中，必须儆醒的。圣经中记载神赐恩给百姓，是不愿让祂的名受羞辱；不少时候，是因“约”的存在；有时候，是怜悯的缘故。我们必须坦然、安静面对神的恩典，免得站立不住。
2. 人蒙恩不代表都是蒙神喜悦的
神以十灾拯救百姓离开埃及。神是忿怒的，一方面埃及人的邪淫狂傲；一方面百姓常在抱怨。起初选召摩西，他不接受。只因“约”的缘故，神的时候到了，恩典显明。
有一次主耶稣在安息日医治枯干一只手的。众人存着窥探的心，耶稣引导他们，他们却不作声（拒绝思考）。后来耶稣“怒目”周围（）。
由此可清楚了解，有些神迹中，神并不喜悦。知道这个观念后，可让自己在恩典中有一儆醒的心。
简述以上二点，可知在恩典中更当重视灵修。或许我们疏忽了，以致于今天教会虽蒙神很大的恩典，却是软弱的。
二、心得分享
从以下神迹中作为思考上的参考，盼读者得神引导，自己读经时获得更多。
1. 变饼的神迹（）
变饼之后，大家对此很敏感。在忘了带饼中，耶稣说：要防备法利赛人的酵。这时候，大家被敏感影响，议论纷纷。后来耶稣说：你们还不明白，还不省悟吗？心还是愚顽吗？
因受敏感影响，失去单纯的信心，不能思考所面对的事，这代表了什么人性？想到耶稣说：心还是愚顽吗？便觉得这是“个性”问题。
个性会形成主观的意识，使自己的感觉、认知兜在某个圈子里面，人很难避免这种现象。个性比较强势的，主观意识也较强。此时，很多时候不是懂不懂的问题，而是自我防线被起动，或是敏感作祟，而无法明白，不能接受。
如果神在恩典中，突显出我们在“个性”上的问题，应有面对神的心、相信神的爱，趁蒙恩的心容易被引导的时候，把握在恩典中的操练，使蒙恩成为跳板，在我们身上造就出“更新”的形像。
2. 洁净长大麻疯的（）
耶稣动了慈心，医治一位向祂祈求的大痲疯患者。然后严严的嘱咐他：要谨慎，甚么话都不要讲，只要……。那人出去以后倒说许多的话，把这事传开了。结果耶稣没办法进城工作，只好往旷野去了。
这位蒙恩人只是“急”，不遵行耶稣告诉他的话。虽然把蒙恩的事传开了，却阻挡耶稣进城工作。这就是不接受恩典中的灵修所造成的后果。从耶稣告诉他的话，可得一个学习的原则：
（1）谨慎，什么话都不可告诉人（44）
这是内敛的情操，不让热忱变成冲动，在灵修上属于“静”的操练。如同马利亚，要从她怀孕生子，天使告诉她之后，她放在心里，反复思想。
（2）把身体给祭司察看（44）
身体指着全部的行为。祭司预表神，是真理的意思。这句话提出：用真理的规模对照自己的心思意念、言行举止。
（3）献上摩西所吩咐的礼物（44）
按律法的规定去献祭，这是服事的操练。未经服事的操练就急著作工，就像小孩子还不会走路，就要跑、跳。此等情况，何等的危险。
简单枚举这两个神迹，来看恩典中灵修的方法。盼能成为一个开始，使我们懂得在恩典中看到教训，灵修自己，完成神的旨意。
三、结语
蒙恩岂无缘故？
彼得向门徒证明，这恩是神的真恩，并勉励门徒在恩典上站立得住（）。在诸多信徒的见证中，发现懂得把握蒙恩机会，灵修自己的人，必能感受到神在恩典中的用心，那是一股无以伦比的感动，这感动存在心里，成为引导，造就成神所要的器皿，使心中充满喜乐，多么令人羡慕。愿大家同享此恩。