撰文／昶月｜圣灵月刊323期-2004.08｜主题／七二水灾特别报道
在《新约圣经》的作者群当中，有一位特殊的执笔者，那就是受过高等教育的知识分子，也是一位拥有医师身分的外邦人──路加（Luke）；他未曾跟随过主耶稣（），却能将耶稣基督在世的言语、行为、一举一动以及其他的事迹，都清清楚楚的记录下来。除了医生的职业习惯，对任何情况都能实事求是的精神之外，若非圣灵的感动，尽管有再多的参考资料，也写不出有生命力的记录，更何况是有真理与圣灵见证的书信？
路加是叙利亚安提阿（Antioch）出身的医生1，是使徒保罗的随身医生，直到保罗为主殉道为止，一直都是保罗最好的同工之一。如果从《路加福音》及《使徒行传》来分析，我们也可以说，路加还有一位专属的病人，那就是鼎鼎大名的提阿非罗大人（、2；），因为路加写这两封书信的开头，都是指名给他的，而且就圣经的角度来看，路加的专门科系，应该是真理、圣灵与福音科2。
路加是在特罗亚（Troas）才开始与保罗同行出外传道（），其间曾留在腓立比大约六年多的时间（4）。路加离开腓立比再与保罗同行后，就再没有离开过，连在耶路撒冷，那些暴徒企图要杀死保罗的时候，他都寸步不离。
甚至在该撒利亚一同与保罗坐了二年的监牢（，二十七1），一直到保罗殉道的日子临近，他仍陪伴在侧“所亲爱的医生”（）；“独有路加在我这里”（）；“与我同工的”（门24）3，可见得患难中的真情（）。
路加有着一份悲天悯人的博爱精神，源自于他是一位医生，而不仅仅是受过高等教育的知识份子而已。所以在《路加福音》里面详细记载了很多有关主耶稣怜悯贫穷、孤寡、罪人、妇孺、缺乏的、游荡的、撒玛利亚人及外邦人等等，似乎有意要将天国的福音，也就是把这封书信也传给这些有需要的人。
我们在传福音的时候，是否曾向这些有需要的人伸出援手﹖（）还是只将福音传给有身分、地位的人﹖我们是蒙神拣选的基督徒（）、是圣洁的国度、属神的子民（），是否更应扪心自问：“我诚心付出的爱心，有资格称为基督徒吗﹖”。
《路加福音》的开头指出，在他作书之前已经“有好些人提笔作书”，这里所指的“好些人”，是指亲眼目睹主耶稣基督在世做大事工的门徒及使徒们（、2），靠着深刻的记忆、口述、笔记以及其他搜集的数据，所作成的记录。
路加所得到的数据，则大概与马太、马可有部份是相同的数据源，有些不同的是路加在耶路撒冷与西拉同工，在路司得与提摩太同行时，得到的补充。
除此之外，路加在该撒利亚停留期间，还认识了一些巴勒斯坦教会的重要人物，如腓利（）、亚迦布（）、拿孙徒（）、雅各及其他长老（），从他们的口中或是笔记，得知早期的教会历史及圣灵的工作情况，因此能写下这二部重要的教会历史书——《路加福音》及《使徒行传》4。
传说路加终其一生都没有结婚，84岁时死于希腊中部的伯伊厄提亚（Boeotia）。回顾路加的一生，实有许多可歌可泣的事迹，值得我们仔细思想，然而因为历史记录不多，只能就《路加福音》、《使徒行传》以及保罗书信的补充作整个串连的查考，错漏难免。仅期望这位二千年前，既可爱又亲切的人物，能活跃于诸位同灵的眼前。
注一：有关路加的出身，有说特罗亚（），有说腓立比（参考：，二十3-5），但是较多人支持安提阿（参考：，十三1，十五22-35，十八22、23），因为就路加对安提阿的关切，确实颇耐人寻味。然众研经家看法不一，仅能推敲说他在那里执业，或是在那里遇见保罗；比较确定的是，他不是犹太人（参考：）。
注二：《路加福音》与《使徒行传》是提到圣灵工作最多、记载祷告最多的福音书，因此被称为祷告的福音书。
注三：整本圣经，就连历史记录及参考资料，有关路加的记载实在很少。路加也像约翰长老一样，不愿记录自己的名字，所以圣经中只有这三个地方比较清楚记录了路加的名字。
注四：由于路加陪同保罗出外传福音的时间很长，所以在写《使徒行传》时，一些保罗所经历的事件都写的很详细，尤其是保罗被主亲自拣选的那一幕更是精彩（）。主后61年，保罗获释之后，路加也仅写到此为止（）。至于主后66年，保罗二次被捕入狱的事（参考：提后四章），有否路加的手写稿，则有待后人的发掘了。