撰文／Phiona｜圣灵月刊322期-2004.07｜主题／走出孤单的城堡
“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主──你的神；又要爱邻舍如同自己。”（）
星期四中午（5月13日）到达李永辉弟兄家时已经一点了，他早已准备好午餐，饥肠辘辘的我，正乐不思蜀有顿免费又可口的午餐可享用，尤其他们夫妇俩的厨艺精湛，有口皆碑。今天李弟兄除了请我吃饭外，还要告诉我他的见证，看来属肉与属灵上均可得以饱足呢！
神对他说话
5月份以来，温哥华教会开始利用星期六上午聚会前的时段作为早祷会，8日上午，李弟兄亦参加早祷会，第一回的祷告于10点15分起至40分，短暂休息后，再继续祷告，然而第二回合的祷告，却令他震惊不已──在灵里，他整个人俯伏在地，仿佛完全暴露在神面前，无可隐藏，他畏惧、发颤，这时他的灵言变成了神与他沟通的话语，神对他说：“我拣选你，并非因为你很特别，乃是因一些姊妹一直在为你祷告，所以我希望你也要为那些嫁娶非主内者的弟兄姊妹代祷，别让他们孤单了。”（注），李永辉在威严的圣灵里感到相当害怕，并悲伤地想哭泣。最后神再对他说：“你要将2001年6月所发生的事情写下来。”
祷告结束后，李弟兄一直在思考神对他讲的话，并反复阅读中耶稣所说的撒玛利亚人的比喻──谁是我的邻舍呢？是祭司吗？是利未人吗？还是那位动了慈心、在犹太人眼中视为外邦人的撒玛利亚人？而我们是否也是别人眼中的好撒玛利亚人？也爱邻舍如同自己吗？因为2001年6月所发生的那件事情，就是神要李永辉弟兄行的一件善事，然而行善的对象却不是主内的同灵。
一定要救老工人
“2001年一次在印尼参加灵恩会，祷告时圣灵十分充满，我无故伤心地哭泣，强烈地感觉到一股灵里的力量，有人与我说话，虽然祂并未出声，但灵里的默契让我得知祂的消息，祂说：‘不久将要发生一件事情，就是在你家工作多年的老工人会生一场大病，你一定要救他。’我将这件事谨记在心，并告诉太太，她便安抚我说神到时候会安排。
这位老工人是印尼人，信奉回教，他的身世相当低微，不仅是文盲也是个色盲，几年前还被老婆抛弃，曾一度穷困到睡在菜市场的菜摊子上，他在我家做粗活约有十七年之久，可是我们连他的岁数和家人状况都不太清楚。他有一种不明的病，一发作就昏倒，但过一下子就会醒来，父母亲对他的病症采取较不近人情的态度，总是置之不理。约一个月后，一天近午时，我的司机告诉我，那个老工人在二楼又昏倒了，可是这次从上午到现在都未醒过来，怎么办？我心里有数，便交待司机送他去医院，所有的医药费由我负责。
不可思议的是，当二名员工将老工人从二楼抬到一楼准备送医时，母亲就在我旁边，行经她身旁，她竟视若无睹，甚至司机很大声地对我讲话，她也浑然不觉，好像整个人都被蒙蔽了似的，按照她的个性，倘若见此情景，一定会大力阻挠。
鉴于与老工人非家属关系，而他又是印尼当地人，为了避免不必要的困扰，我教司机冒充他的家人来处理医院的事，经检查，老工人得了盲肠炎和疝气，需要开刀。开刀和复原的过程都十分顺利，一星期后即出院，而医药费经司机帮忙与医院周旋后仍需约400元美金。虽然我在自家公司上班，却仅是领薪阶级，年终红利用来缴付房贷，正好打平，所以手头并不宽裕，但我相信神一定有办法，就先用信用卡付掉这笔医药费。
一星期后，卖电脑纸的厂商要退给我们一笔奖金，因为依惯例，只要销售超过一定的额度，他们就会发奖金给销售商以示鼓励，或作为折扣，那天厂商的职员将钱装在信封上，内有400元美金，送来时母亲也在场，我将信封放在她的办公桌上，母亲为人精明能干，任何文档放在她的位子上，一定拆开并过目，可是那天她居然对装有400元美金的信封视而不见，直到下班，那信封仍原封不动地摆在她的桌上，着实令人百思不解，后来我恐怕次日上班会被工人取走，只好将钱收下，遂作为补贴医药费之用。
二星期过后的一次崇拜聚会，传道提起：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’才恍然大悟为什么神要我做这件事情？而从头到尾都在场的母亲，竟像被蒙在鼓里似的，对此事毫无所知，直到一年后我提及时，她才说：‘难怪！我才奇怪为什么他这一年来都没发病呢？’神的作为实在很奇妙！”
神以怜悯为怀
诗云：“耶和华有恩惠，有公义；我们的神以怜悯为怀。”（）听完这则见证，我不禁颂赞我们的真神确有怜悯，有恩典，且有丰盛的慈爱（诗一○三8），老工人虽然只是一名低贱的苦力，不认识真神，但神仍看顾他，知道他的苦情（），定意要搭救他。诚如“赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”（）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（）李弟兄万万没想到电脑纸厂商所退回的奖金正可弥补他的付出，这真是神奇妙的恩典！
然而神为什么又指示李弟兄要将此事见证出来呢？他形容5月8日那天在圣灵充满的祷告中，整个人陷入最卑微的境地，像一个将被判死刑的囚犯，“你不要骄傲，如果你没有爱心，就会像孤儿般地被遗弃。”仿佛神这般严厉地训示着，教他惊惧不已，唯恐神不要他了。
也爱非主内者
耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神，其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”（、31）保罗亦说爱成全了律法（），虽然爱心的道理浅显易懂，但要实行出来却一再地考验人性。有些信徒热心事奉，然而遇到与己身利益相关之事，就显得十分计较；也有一些信徒专顾自己的事，聚完会后便做鸟兽散；那些老弱妇孺在他们眼中像是隐形人，难怪有人不禁感叹教会中亦人情淡薄。
事实上，仍有不少信徒不仅敬虔爱主，亦友爱同灵，只可惜他们的爱仅局限于主内，一旦离开了教会，就塞住怜恤的心，试想，当一个人落入困境、急须援手时，难道还要问这人是我们的弟兄姊妹才帮助他吗？
更何况我们同是蒙选召的外邦人，勿因得救而夸口，反要惧怕，长久活在神的恩慈里（）；如果只会奉献十分之一，反倒不行公义、怜悯、信实，岂不与耶稣所指能说不能行的文士和法利赛人无异？（、23）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（、28）试想，信主日久的我们是否麻木不仁、也不经意地流于光说不练──形式上的基督徒？在圣经中对这等人多有诅咒，实值得警惕！
担代软弱的肢体
或许末日近了，因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了（）；彼得长老也说：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。”（、8）而今神已亲自发声警告──不要将起初的爱心离弃了（），当爱邻舍如己，同时对于主内较软弱的肢体，也要向他们显出坚定不移的爱心来（）。
在教会里，嫁娶未信主的同灵往往沦为弱势族群。曾有一姊妹婚前积极参与圣工，尔后却因嫁给未信主的丈夫而不敢来教会，婚后8年，神借着她丈夫的病痛，打开丈夫的心，进而寻求神，她才重回主的怀抱，最终全家同沐主恩。类此嫁娶非主内，因碍于他人异样的眼光或个人心理障碍而失落信仰者，不乏其例。
主内联婚固为圣经所指示，然而主内青年选择信仰不同的婚姻对象，或有其不足为外人道的偏执与苦衷，若是一味地批评他们的不是，或排斥他们，只会使他们更加消沈堕落，“倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。”（）
况且他们既同属属灵肢体的一份子，我们总要肢体彼此相顾，责无旁贷地担代他们的软弱与苦处，“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。”（）。李弟兄当初也是因与本会姊妹结婚，而认识真耶稣教会（注），又因雅加达教会姊妹的爱心代祷，蒙神施恩怜悯，终能创建基督化的家庭，荣神益人，正是最佳的例证。进一步言，以怜悯为怀的真神从未弃他们于不顾，只要我们为他们代求、代祷，假以时日，孰知他们的另一半不也会像李永辉一样速速与妻子联属在主里？
蜡烛的见证
曾听过一则见证：有位有能力、且经常行善、赒济穷人的信徒，一日为了一件难题请一位老姊妹为他代祷，因为有个弟兄恳求他在经济上固定予以帮补，这使他心里大感作难、挣扎不已，于是老姊妹应允为他代祷。
祷告中，老姊妹见到异象：在一个方桌子中间，有一只她从未见过的粗大蜡烛燃着熊熊烛火，突然间，一把长长的利刀从空中出现，对着这只大蜡烛节节划下，瞬间，大蜡烛被砍成一段段，每一段约一吋高，掉落于桌面、并环绕在大蜡烛的四周，变成也燃着火光的小蜡烛，因此使整个桌面显得更加明亮起来。奇妙的是，这被切断的大蜡烛竟然一点儿也没有变短小，且依旧烛火通明。于是老姊妹和那位弟兄都明白了神的旨意。
“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”（、11）这是神对实行爱心之人的应许，多么美好！“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠。”（）我们曾否欺压贫寒？吝于施舍？加害邻舍？是否重富轻贫、偏心待人？（）是否对伤心的人唱歌？（）是否对于身体欠安、心灵软弱的弟兄姊妹置若罔闻？是否只会对人说：平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的？（）如果今日神要我们列出一张爱心的清单，我们可否坦荡荡、面对无亏的良心？
以爱团契
离开李弟兄家时已近六点，没想到原计划的访谈倒像是一场团契聚会，我和他们夫妻聊到欲罢不能，不仅分享蒙恩见证，也包括移民生活的甘苦、信仰的心路历程、以及教会的现况与前景等等，彼此勉励，互相造就，欣感主恩无边。除了午餐外，他们还备有丰盛的下午茶点，对我一味款待（），令我感动不已！
傍晚时分，温哥华的阳光仍然热情，照得大地暖烘烘地，而爱心不就像和暖的阳光，洒下了光明与希望？啊！现在我的心也是暖呼呼的呀！
注：请参阅2004年2月份《圣灵》＜救我们脱离凶恶的真神＞。