撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊322期-2004.07｜主题／走出孤单的城堡
巴西，巴西，在森巴的节奏中，飞机降落在圣保罗机场。下机后，来到入境登记处，两个入境柜台前，绕着大约200名旅客的队伍。等了十分钟，完全没有动静，突然来了一位女仕服务人员，叫着：“不是美国籍的旅客（Non─American citizen），请跟我来。”我们十位左右的非美籍访客，迅速通关，留下动弹不得的数百名美国人，等着印指纹──巴西政府强烈回应入境美国时的对待。
来到智利，落地签证，柜台前贴着入境签证缴费表，美国旅客美金100元、加拿大旅客美金55元、澳洲人美金30元……。不同的国籍，忍受不同的待遇。
让我想到以银钱买得罗马民籍的千夫长，也想到从罗马民籍享得一些好处的保罗。
保罗三度旅行宣道，不顾生命安危，极力将主的救恩之道传得完全，最后，回到耶路撒冷。当犹太人在圣殿中看到他时，以为他将外邦人带入圣殿污秽圣地，遂呼喊着抓住他，拉出圣殿，开始打他，甚至想要杀他。危险中，千夫长带着兵丁从众人手里将他救出，抬入营楼，吩咐人用鞭子拷问。
当知道保罗拥有罗马民籍时，千夫长吓坏了，因捆绑了他，而且吩咐人鞭打。一个人有了罗马民籍，一旦被指控，未对质分诉之前，人不可定他的罪（），未被定罪之前，人不可鞭打他（二十二25）。这是当时罗马辖下，对自己子民的一种保障，也是非罗马人所没有的特权。
千夫长用许多银子，才入了罗马籍，保罗则生来就是。然而，虽因这民籍免于被鞭打，保罗所倚靠的，绝非罗马民籍所带给他的特权。为了主的道，他本来就不以自己的生命为宝贵（），且因真正的认识基督，将世上万事都看作毫无价值（）。
我们是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临（）。
摩西的时代，希伯来人在埃及为奴已400年，纵然有过自由的遐想，也难免熄灭在没有止境的和泥、做砖和田间的工作现实中，将近20代的世代交替，百姓在苦工和埃及人的责打下，早已宿命地磨出难以改变的奴才命，对他们祖宗的神还存有什么指望？能有何所求？神，似乎远得连做梦都梦不到。
所以，是什么力量使摩西能卸下埃及王子的尊荣，和王宫里的一切繁华，心甘情愿披上奴隶的外衣，走入那漫无天日的奴才世界，是很难让一般追求属世身分的凡夫俗子了解的。
因为他信。
作为神的百姓，天上的国民，让他轻看奴隶的卑贱。宁可与神的子民同受苦害，也不愿“暂时”享受罪中之乐。世上的一切，包括令人称羡的民籍，都是暂时的，天上国民的身分却是永远，两者的重量如何相比？
保罗被抓时，众人高声喊叫，说，“这样的人，从世上除掉他罢，他是不当活着的。”
冒着生命危险传福音，在营楼台阶上本该借机为自己伸冤辩白，却转而见证主耶稣的呼召。当他竭力将真正生命带给眼前欲置他于死地的众人时，竟被宣称：“不当活着。”
是他不配活在世上，还是世界根本不配有他？（）