撰文／陈光照｜圣灵月刊321期-2004.06｜主题／做玛门的主人
英国有间著名的大公司，推出有奖征答，题目是：“什么是从伦敦到约翰尼斯堡（南非）最短的距离？”很多人拿起地图，用量尺仔细计算，提供好几条路线，结果公司采用的答案却是：有要好的朋友同行。君不见，年轻朋友，三五成群相约踏青，不觉日影已西斜？热恋中的男女，花前月下，恨不得时光驻足，却也无奈地感叹：欢乐的时光总是易逝。
每次参加总会神学院举开的短期神学训练班，学员们沉浸在道理的薰陶下，同灵朝夕相处，享受属灵之乐，时间之河倏忽流逝，一星期便瞬间而过，带着满满行囊，喂饱日渐饥渴的心灵，满足地互道平安，相约下次再见，岂不也是这样的感觉？
主耶稣向门徒保证：“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两、三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（、20）行走在天国路上，神不愿我们落单，或自以为坚强，再坚强的人如以利亚，不也曾面对生命的低潮，在罗腾树下，软弱地向神求死吗？幸好神亲自成为他有力的支柱，差遣天使提供水和饼，才有力气跑到神的圣山──何烈山。
又如集智能、财富、权势、名利、女色于一身的所罗门，凡人类所追求世间一切的享乐，都无人能与他匹敌，可是他却有高处不胜寒之苦，身边不乏臣民、妃嫔、儿女陪伴在旁，耳边不时响起歌颂、赞美、谄媚之声，这时的他反觉得孤单与虚空：心中愁闷时，无人可倾诉；做错事得罪神了，也没人敢劝谏。因此，才有箴言、传道书中所抒发的肺腑之言：“朋友仍时常亲密，弟兄为患难而生。”（）“两人总比一人好，因为二人劳碌，同得美好的果效；若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”（、10）
行在世上的旷野路，神赐给我们家人、同灵，甚至神本身亲自要成为我们属灵的同伴，在天国路上携手同行，做我们随时的帮助，兹就这几方面，提出浅见，互相勉励。
一、家人相携同行
家庭中的成员朝夕相处，舐犊情深、手足相爱，是我们实践圣经的道理最直接的场所，也是营造基督化气氛，让人体现主爱的温馨所在。即或偶有出现叛逆的子女或误入歧途的子弟，家仍然张开温暖的双手，随时接纳他们回头，它在游子的心目中，永远是心灵的避风港。当我们在外打拼、满身疲累时，亲情的呼唤总是适时成为一剂鼓舞的强心剂，激励我们重新整装待发，家人永远不会对我们感到失望、放弃的。
圣经中的浪子，自私妄为，放纵情欲，任意挥霍父亲给他的财产，等到床头金尽，走头无路之际，家人的图像缓缓在他内心升起，他想到自己的过犯，想要向父亲求饶恕，怀着一颗悔恨的心，朝着家的方向步步前进，没想到，在离家尚远的地方，看到父亲急切等待的眼神，家还是成为浪子归根之所。只有家人（父母、兄弟姐妹或配偶），为我们默默付出他们无尽的关爱，在人生的道路上成为有力的支柱，更可贵的是全家人结伴，同走在天国路上，互相扶持、代祷，同得属灵的福气。
1、父子同心同行
“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是两人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿！我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿！神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是两人同行。”（）
这一段父子的对话，父亲开口必称我儿，让人听了多么温馨，把儿子时时放在自己的心上，且有问必答，当儿子有疑问时，为父的就在身边帮你解答。今日，当儿子最需要你时，你在那里？晚上不断加班或应酬？早上全家人赶着上班、上学，连贴心的话都来不及讲一声，如此，父母与子女的感情日渐疏离，只靠金钱维系着根基不稳的亲情，终有一天，你会发觉儿女距离你好远，他们内心的世界，你无法参一脚，事情发生时，你总是最后知道的，这时的你，已不被子女列为可商量的对象，你已是家中孤独的老人了，由此可见，父子良性的交互是要随时的把握，付出心力去维持，使儿女能真正感受到父母的关爱与重视他们。
以撒的“父亲哪”及“请看”，充分表现出他的孺慕之情和对父亲的敬重，说话恰如其分，注重礼貌，可看出家庭教育的成功。古人把洒扫庭除、应对进退，列为教导孩童的基本课程，便是要他们把礼节应用在生活上的待人处事当中，实实在在的行出来。儿女小时，父母便教导他们懂礼貌，长大后，不但会尊重别人，也会尊重自己。
亚伯拉罕和以撒这对父子同行的目的是要往摩利亚山上去拜神，因此，父亲手里拿着火与刀，儿子身上背着燔祭的柴。今日，看到父母带着儿女来到教会，便满心的感谢神，全家人走在信仰的路上，同为追求灵粮灵食，是多么美好的组合，神一定悦纳他们的献祭。从以撒的发问，便知道他年纪虽小，便已明了如何拜神，儿女是神所赐的产业，岂可不兢兢业业教导他们拜神的规矩，带领他们亲近神？并且要学亚伯拉罕把信心创建在神身上──神必预备。
我们对神的信心要传承，从神那儿得来的恩典要传述给自己的后代，使他们的信仰也能创建在神身上，得以坚固。更进一步，父母带领儿女一起投入教会的圣工，借此训练他们报答主恩。有位姐妹谈到，有一次她的儿子担任会前领诗，而她刚好被安排司琴，她一面弹琴，一面感谢主，内心非常喜乐，儿子已长大能为主作圣工了。教会中父子、母女同工的情形，当然还有很多，也让我们满得安慰，儿女宗教教育的成果终于呈现出来了，是值得高兴的事。
每位青少年难免都要经历一段波涛汹涌的叛逆期和六神无主的寂寞十七岁，父母应以爱心宽容，耐心指导，陪他走一段，安度恼人的苦闷，情绪不稳的风暴期后，便会雨过天青，海阔天空，又是一位充满朝气，有信心、有理想的活泼青年。
2、夫妻牵手同行
“以撒因他妻子不生育，就为她祈求神，神就应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”（）
“亚波罗在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。”（）
夫妻本是一体，有苦同当、有福同享。神亲自为亚当造个配偶，除了给他作伴，陪他说话外，也协助他修理看守园子。中国人把夫妻比作同林鸟，理应比翼双飞，为共同的理想、步调一致，齐心努力。遭遇困难时，互相鼓励，共度难关，就如以撒，能体贴妻子，替他向神祈求，希望能怀孕生子，神便应允了。主耶稣说：“若有两人在地上同心合意求甚么事，我在天上的父，必为他们成全。”夫妻便是“两人”最方便的组合，随时随地、一有需要便可同心跪下来向天父祈求，神就会成全。但这先决的条件便是夫妻要同一信仰，才能同心。
阿摩司先知说：“二人若不同心，岂能同行呢？”保罗也说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”本会青年在婚姻方面因信仰不同，闹离婚者有之、也有婚后子女不能来受洗的、本身信心渐渐冷淡，不到教会者也不在少数。因此，选择能与我们同走天国路的配偶，岂可等闲视之？有相同信仰者，即使意见不合，甚至起了勃溪，也会因所信的道理很快就弥合了；另方面因夫妻要一同承受生命之恩（），信仰务必相同才能得神的赏赐。
百基拉、亚居拉这一对爱主的夫妻，同为福音的事工，付出许多心力，除了为造就亚波罗，主动接待他，把基督耶稣的道理讲解更清楚外，还与保罗同工到各地传福音，并提供自己的家成为信徒聚会的场所，而保罗在书信中也一再提到他们，纪念他们。说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。
因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。”感谢主，我们已认识生命的救主耶稣基督，我们的生活不再虚空，我们的生命活得有重心、有意义，再加上另一半牵手同走天国路，有共同的目标，同得生命之恩，夫妻蒙主恩、快活度日，是何等的佳美，何等的美善啊！
3、婆媳亲爱同行
“路得对拿俄米说：不要催我回去不跟随妳，妳往那里去，我也往那里去……你的国就是我的国，你的神就是我的神……于是两人同行。”（）
婆媳问题，自古以来公认是难解的习题，但若有基督的爱为润滑剂就会迎刃而解。婆婆视媳妇如己出的女儿，处处为她的处境、幸福着想，不偏袒自己的儿子，能体谅媳妇从原生家庭骤然转换成另一空间的焦虑、紧张、不适应……种种的难处，用慈爱来引导她，疼惜她，使她慢慢地调适、融入，以鼓励代替严厉的批评，以沟通代替冷战或坏脸色，相信媳妇能感受到婆婆的用心，进而感激她、敬重她、心甘情愿地孝顺她，如此，和乐家庭的气氛便自然产生了。
路得放弃了自己追求后半生的幸福，还有父家、熟悉的乡土，宁愿陪伴婆婆踏入完全陌生的环境，立志孝顺她一生，这种牺牲不可谓不大。然而她的婆婆也没有辜负她，根据摩西的律法，为她争取到最大的幸福，这一对婆媳能秉持着不求自己的益处的真爱，去照顾对方，真心同行。更难得的是路得羡慕成为神子民的身分，极力追求，神大大祝福她，使她成为大卫的祖先，也是基督的祖先，福气实在够大！
主内的婆媳也应有拿俄米和路得的心胸，努力替对方着想，在家中实践主的爱，亲爱同行，相信神是信实的，一定会将福气多多的赐给这个家庭，造就更多敬虔的后代。
4、兄弟相助同行
“听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’于是领他去见耶稣。”（约一40-42）
跟从耶稣的门徒当中，最早接受耶稣是他们所等候的弥赛亚的人，是安得烈与约翰，他们听见施洗约翰的见证，随即跟从耶稣，同住一宿，其中耶稣一定提到旧约圣经中有关预言基督的部分来证明自己的身分，并讲述天国福音的蓝图，安得烈急忙把这大喜的信息告诉哥哥西门，领他去见耶稣。相信另一位门徒约翰也是如此，把耶稣介绍给他的哥哥雅各。
跟随耶稣的十二门徒当中，兄弟档的就占了三对之多，可见兄弟相约来信主，一起服事主是多么美好的事。本会的传道人当中，兄弟档的也有好几对，都是深深感受主的爱，宁愿放弃追求世间的名利享乐，甘心投入拯救人灵魂的福音事工上，相偕行在主道上。
主的比喻中特别提到财主与拉撒路，当财主在阴间受苦时，他还想到在世间的兄弟们，恐怕他们也步他的后尘，被下到阴间来，因此，苦苦的哀求亚伯拉罕打发拉撒路到他父家去传警告。亲爱的同胞！手足情深，当你明知家里还有未信主的兄弟，仍然紧闭金口、提不起胆量向他们见证得救的福音吗？难道在审判的日子，眼睁睁地看着自己的兄弟在地狱里受苦，你忍心吗？当趁着还有指望的日子，将天国的福音传给自己的家人，大家结伴同走天国路，真好！
去年（2003年）秋季灵恩会，我大哥一家五口受洗归入主的名下，内心的喜乐真是无法形容，每遇到家乡的同灵，便把这个消息告诉他们，大家一同感谢主。大哥今年已73岁，整整大我18岁，以往因年龄的差距，在大哥面前不敢随便开口，虽然明知他很疼爱我这个幺弟。直到去年春节，想到大哥年纪已一大把，却还未信主，内心忧心如焚，过去都是由哥哥姐姐劝勉他来信主，都被回绝，我只是在一旁帮腔几句，想到如此，不觉汗颜。
因此，便在主面前谦卑祈求，恳求主亲自开路，连续为这件事祷告三个月，直到春季灵恩布道会前两周，鼓起勇气请传道、长老到大哥家拜访，并邀请他来参加布道会，没想到大哥一口答应。为使他先了解本会的聚会方式及认识这位基督耶稣，我连络当地的负责人在大哥家举行家庭聚会，大哥主动联系两个儿子，一起来听道。感谢主，在春季灵恩布道会当中，他们天天都出席，神也赐给两个姪儿圣灵，勉励他们继续查考道理，终于在去年11月1日，大哥、大嫂、两位姪儿、一位姪孙女接受大水浸礼，从此，成为神的子民。在得救的盼望，我心上的石头也落了地，内心不禁呐喊着说：天国路上，有你真好！
二、与同灵相伴同行
“腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”（约一45）
好朋友如果又是天国路上的同伴，更是相得益彰。但以理和三个朋友，为要坚持信仰，立志不用王膳，后来又坚决的表示不拜王所立的金像，真是三股合成的绳子，不容易折断，配称为信仰上的勇士。行主的道理，有时会遭遇来自魔鬼的攻击，这时如果孤身一人，便显得力量单薄，若能找到属灵的同伴，就可同心合意地击退撒旦。基甸三百名的精兵，同心所发出的力量，胜过三万二千人乌合之众，更胜过已失去信心的米甸大军。耶路撒冷全教会的信徒，迫切地为彼得代祷，胜过希律的权柄，这些都显出同灵同心所凝聚的力量是不可忽视的。
教会是神的家，弟兄姐妹都是一家人，彼此互为肢体，应该互相照顾，以爱相系；或有软弱的肢体，也应互相担待，相搀相扶行走天路。有落在网罗中或跟不上队伍的，也不可任意放弃，仍须继续关怀、代祷，求神早日让他回头，重新发起热心，如此，彼此相爱，让世人因此认出我们是主的门徒了。
耶稣差遣门徒，两个两个出去传福音，可见，主也重视属灵的同伴，在恩赐上可以互相帮补。我们为主作圣工也是这样，不可逞能、争功，要创建团队精神，每人各守岗位、各尽其职，圣工不致于集中在少数人身上，压得喘不过气来，甚至生出不能造就人的闲言闲语，或是本身产生倦怠感、无力感，即使是人才，也马上折损。教会要栽培人才，也要教导他们爱惜羽毛，作圣工才能可长可久，满心喜乐，所以寻找属灵同伴，显得格外重要，大家在一起灵修、彼此代祷，也一起作圣工，为耶稣打美好的仗，使属灵的大家庭和乐融融，大家一起在真道上求长进。
三、愿与主偕行
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵……我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（）
耶稣知道自己将要受害，又不忍心门徒忧愁，应许赐下保惠师永远与门徒同在，保惠师就是圣灵，耶稣不升天，圣灵就不降下来。如今，圣灵已降在信徒身上，证明耶稣与我们同在，证明我们所传的福音是真的，耶稣应允与我们同在，直到世界末了（）。昔日，神答应摩西必和百姓同往，在旷野飘流时，神用云柱、火柱保护他们；神也答应约书亚要与他同在，带领百姓得到所应许之地为产业。但是后来，为什么神任凭祂的百姓亡国被掳？乃是因百姓违逆祂，去拜偶像、行恶事得罪神，神的荣耀便远离他们。因此，我们若要求与神同行，必先弃绝罪恶、自义，遵行神的旨意。
弥迦先知教导我们：“行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。”就像以诺、挪亚一般，被神称为义人，神便与他们同行。今日，借着祂所赐的圣灵，我们得以和神同行，因为祂在我们里面，我们也在祂里面，主我一体，与主密相契，我们应当谨慎做好灵修的工夫，直到主接我们回去的日子，必安然见主面，领受主所赐生命的冠冕，与父母、兄弟姐妹、同灵们，欢然在天家见面。
四、结论
中国人是注重伦理道德的民族，从五伦当中我们可以找到父子有亲、夫妇有别、长幼有序的家庭伦理，也包括朋友有信的群体相处之道，进而追求天人合一的法天观念。若从圣经的教训来遵行，一言以蔽之就是行爱，把家人、朋友带到神面前，得与神合而为一，既是尽大孝、也是行大爱，让我们相偕行在天国路上，齐唱凯歌，直到天家。